（1~10）

1、放風(fēng)箏

青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。

2、鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、蘆花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。

4、荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲

5、菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲、如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅，種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、雪

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日時(shí)

一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

10、貓捕魚

缸中有金魚， 一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

小古文一百篇

（11~20）

11、貓斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、 龜兔競(jìng)走

龜與兔競(jìng)走，兔行速,中道而眠，龜行遲，努力不息.及兔醒，則龜已先至矣。

13、 五官爭(zhēng)功

口與鼻爭(zhēng)高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/span>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先。“又謂眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

14、 讀書

飛禽走獸，饑知食，渴能飲，又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者，能為人言。惟不知讀書，故終不如人。人不讀書 ,則于禽獸何異？

15、 讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、 讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

17、 鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥尽＠蠇炘唬骸肮Φ阶匀怀啥??！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。

18、 稱 象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣?！?/span>

19、 道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。 

20、 破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

小古文一百篇

（21~30）

21、孔融讓梨

孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨(dú)擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當(dāng)取小者。

22、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國笑。

23、揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

24、狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、南轅北轍

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?/span>:“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

26、盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)?！侍烊サ鼐湃f里。

27、夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、共工觸山

昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。 乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。

30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔; 漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。

小古文一百篇

（31-40）

31、歐陽苦讀

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。

32、推 敲

島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?/span>,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。

33、懷素寫字

懷素居零陵時(shí)，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天” 。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。

34、王冕好學(xué)

七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。

35、宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。

36、學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/span>

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/span> 

37、道與德

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/span>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/span>

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/span>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/span>

子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?/span>

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/span>

39、意志和品質(zhì)

子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾 往也?！?/span>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/span>

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/span>

40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違。”

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/span>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

小古文一百篇

（41~50）

41、葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

42、鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而至置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，謂曰：“吾忘持度”。返歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/span>

43、買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂 善鬻珠也。

44、自相矛盾

楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

45、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，緡王立，好一一聽之，處士逃。

46、山川之美

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，轅鳥亂鳴；昔夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

47、春日尋芳

 時(shí)芳草鮮美，兒童放紙鳶于村外，春花徇爛，婦女戲秋千于杏園，小姊妹或三三五五踏青陌上，尋芳水濱，桃紅柳綠，日麗風(fēng)和，一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。 

48、蘇堤雜花

蘇公堤，春時(shí)晨光初起，宿霧未散，雜花生樹，飛英蘸波，紛披掩映，如列金鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

49、浙江之潮

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

50 、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（geng)定矣，余拏（rao)一小船，擁毳(cui)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。

見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

小古文一百篇

（51~60）

51、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也。

52、女媧補(bǔ)天 

往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極， 殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死,顓民生。

53、精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。 涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、后羿射日

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

56、性   緩

 人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

57、性   剛

 有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對(duì)面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。" 

58、北人不識(shí)菱

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”  夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、活見鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

60、虎與刺猬

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！

         小古文一百篇

（61~70）

61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。 

63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖?/span>xiè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?/span> “善?！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/span>

64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻幻饔谌酥疄榧赫?，不如己之自為也。

65、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

66、上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 

67、北冥有魚

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/span>

68、仁者愛人

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”

69、國之器用

口能言之，身能行之，國寶也。 口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也?？谘陨疲硇袗?，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

70、得道者多助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。