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《大學(xué)》名言警句
1、 大學(xué)之道在明明德，在親（新）民，在止於至善。
【譯文】在大學(xué)中學(xué)習(xí)的原則，在于彰明人類(lèi)本身所固有的光明的德性，在于讓民眾革舊布新，在于達(dá)到最完善的境界。
2、 物有本末，事有終始，知所先後則近道矣。
【譯文】世上的萬(wàn)物都有根本和枝節(jié)，天下的萬(wàn)事都有開(kāi)端和結(jié)局，知道了道德修養(yǎng)的先后次序和輕重緩急，也就接近于做學(xué)問(wèn)的方法了。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
【譯文】在古代，要想將人固有的美好品德彰顯于全社會(huì)，就必須先從治理國(guó)家入手；要想將國(guó)家治理好，就必須先治理、整頓各位士大夫家庭的秩序；要想搞好家政，就必須先提高自身品德的修養(yǎng)；要想提高自身的品德修養(yǎng)，就必須先端正自己的心態(tài)，使無(wú)邪念；要想使心態(tài)端正，就必須先使意念誠(chéng)實(shí)；要做到意念誠(chéng)實(shí)，就必須先達(dá)到一定的知識(shí)儲(chǔ)備；探索并且獲得知識(shí)的關(guān)鍵，在于推究事物的本源。（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，是儒家研究學(xué)問(wèn)的八個(gè)條目）
4、 物格而後知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【譯文】推究事物的本源然后才能獲得各種知識(shí)，獲得知識(shí)之后意念就誠(chéng)實(shí)，意念誠(chéng)實(shí)了，心態(tài)便端正，沒(méi)有邪念，心態(tài)端正，則品德修養(yǎng)可提高，提高品德修養(yǎng)之后，家政自然能治理好，家政治理得好，一國(guó)也能治理好，各個(gè)諸候國(guó)安定富庶，整個(gè)社會(huì)便太平無(wú)事。
5、 茍日新，日日新，又日新。
【譯文】假使能每天洗滌自身的污穢，從而煥然一新，那么就該天天這樣清洗，天天有新的面貌，常年保持，從不間斷，便能一天又一天地革新下去。
6、 為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。
【譯文】作國(guó)君時(shí)，他施行了仁政；作人臣時(shí)，他做到了恭敬；作兒子時(shí)，他盡到了孝道；作父親時(shí)，他體現(xiàn)了慈愛(ài)；與國(guó)人交往時(shí)，他堅(jiān)守誠(chéng)信。
7、 有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
【譯文】有位文質(zhì)彬彬的君子，他對(duì)道德修養(yǎng)如同切磋骨象、琢磨玉石一般精益求精。
8、 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖（舒適安泰），故君子必誠(chéng)其意。
【譯文】財(cái)富可以裝飾屋宇，使其堂皇富麗，品德可以修養(yǎng)人的身心，使人變得高尚，心胸開(kāi)闊，身體安康，所以君子務(wù)必使自己意念誠(chéng)實(shí)。
9、 心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。
【譯文】如果心態(tài)不端正、不安定，精力不集中，那么就會(huì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，東西吃到嘴巴里也不知道是什么味道。
10、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
【譯文】溺愛(ài)自己子女的人看不到孩子的缺點(diǎn)，貪心不足的農(nóng)夫看不到自己禾苗的茁壯。
11、是故君子有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。
【譯文】所以有德行的君子自己首先做到，然后才去要求別人；自己不去做壞事，然后才去責(zé)備做壞事的人。
12、有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。
【譯文】有了品德，才能得到民心，有了民心，才能有國(guó)土，有了國(guó)土，才能擁有財(cái)富，有了財(cái)富，才能擁有國(guó)家的用度。
13、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
【譯文】仁德的人利用財(cái)富完善自身的修養(yǎng)，不仁德的人不惜生命去聚斂財(cái)富。
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