無情不過帝王家。這句古訓(xùn)對于絕大多數(shù)古代帝王都是適用的，但用于成吉思汗與丘處機(jī)之間的關(guān)系，則謬矣！

歷代帝王都有一個共同的追求，就是長生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國源遠(yuǎn)流長，道家的“長生術(shù)”在民間廣為流傳。金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是，產(chǎn)生了與丘處機(jī)相見的想法。

丘處機(jī)生于金熙宗皇統(tǒng)八年（1148年），山東登州棲霞人。那時，金朝與南宋以淮河為界。從出生地來說，丘處機(jī)是金朝人。丘處機(jī)19歲出家為道，拜全真道教主王重陽門下。王重陽為他取名處機(jī)，字通密，號長春子。丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機(jī)、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）合稱“全真七子”。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。

1217年，丘處機(jī)接任全真道第五任掌教，全真道進(jìn)入鼎盛時期。此時，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國，中華大地由“三國演義”變成“四國演義”，群雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說，丘處機(jī)有長生之術(shù)，其年齡有300歲?！八膰敝?，有3位帝王先后邀請丘處機(jī)，首先是金宣宗，他請丘處機(jī)赴汴梁（金朝都城，今河南開封）；第二是宋寧宗，他請丘處機(jī)到臨安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他請丘處機(jī)臨草原。丘處機(jī)認(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，丘處機(jī)選擇了成吉思汗。

1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請丘處機(jī)。劉仲祿原是金國人，蒙古大軍攻入燕京（今北京）不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫(yī)術(shù)，受到成吉思汗的賞識，成為成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達(dá)7個月，于陰歷十二月到山東萊州昊天觀。

《長春真人西游記》是丘處機(jī)的弟子李志常跟隨丘處機(jī)西行寫的日記，該書成書于1228年，共二卷。上卷寫丘處機(jī)師徒西行來到大雪山（今阿富汗興都庫什山）西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見，然后回到中亞名城撒馬爾干（今烏茲別克斯坦）。下卷記載丘處機(jī)講道的經(jīng)過、東歸的行程。此書不但記錄了丘處機(jī)一行沿途所見的山川地理、風(fēng)土人情，還記錄了丘處機(jī)的生平，以及途中詩作。此外，該書還收錄了成吉思汗的詔書一道，圣旨四道。

《長春真人西游記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請?！背杉己古汕步紕⒅俚搸е㈩^金牌，金牌上刻著“如朕親行，便宜行事”8個字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請丘處機(jī)蒞臨草原。

1220年正月十八，73歲高齡的丘處機(jī)帶趙道堅(jiān)、尹志平、夏志誠、王志明、李志常等18名弟子離開昊天觀，陰歷二月二十二到達(dá)北京。成吉思汗雖然不住在北京，但北京的蒙古軍將領(lǐng)知道，成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘處機(jī)覺得自己年事已高，萬里迢迢，恐有不測，他想約成吉思汗來北京見面。于是，他給成吉思汗寫了一封信。

丘處機(jī)在北京逗留了近8個月，1220年陰歷十月，丘處機(jī)才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中寫道：“云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意?！背杉己辜瓤蜌庥止ЬS，他說，您的仙駕既然已經(jīng)從蓬萊駛出，還是可以到達(dá)西域天竺的。當(dāng)年達(dá)摩東來，創(chuàng)立禪宗之法，心靈得到超脫；老子西行，教化西方胡人，自身修成正果。我離您雖遠(yuǎn)，但對于您這樣的得道仙人來說，用拐杖量幾下就到了，算不了什么的。這樣回復(fù)您的來信，足以表明我對您誠意。同時，成吉思汗又命劉仲祿：“無使真人饑且勞，可扶持緩緩來”。

成吉思汗與丘處機(jī)第一次見面之前，一直稱他為“真人”。從第二次見面開始，稱丘處機(jī)為“神仙”，此后，再也沒有改變。

丘處機(jī)和成吉思汗的使臣商量后，確定1221年春天出發(fā)。丘處機(jī)又在北京過了一個冬天，二月初八登程，四月初一抵達(dá)漠北草原成吉思汗的老營。成吉思汗最小的弟弟帖木格留守于此。帖木格為丘處機(jī)提供了馬牛各百匹（頭）。辭別帖木格，丘處機(jī)由北東草原，橫穿蒙古本土，于1221年陰歷十一月十八，到達(dá)撒麻耳干城。丘處機(jī)在城中又過了一個冬天，1222年三月初，在成吉思汗的大將博爾術(shù)保護(hù)下渡過阿姆河（今烏茲別克與阿富汗界河），四月初三達(dá)到成吉思汗駐地。

丘處機(jī)從北京到成吉思汗的駐地，歷時14個月，行程萬余里?！堕L春真人西游記》記載了成吉思汗與丘處機(jī)的12次談話。

成吉思汗與丘處機(jī)的12次談話大致如下：

第一次談話是1222年陰歷四月初五?！吧蠍?，賜坐，食次，問真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：有衛(wèi)生之道，而無長生之藥。”成吉思汗很高興，賜坐之后又命人端上吃的。成吉思汗直截了當(dāng)?shù)貑枺骸罢嫒诉h(yuǎn)道而來，給我?guī)砹耸裁撮L生藥啊？”丘處機(jī)坦誠地回答：“有強(qiáng)身健體之法，沒有長生之藥?！庇州d：“上嘉其誠實(shí)，設(shè)二帳于御幄之東以居焉?！背杉己官澰S丘處機(jī)的坦誠，命人在他住的宮帳東側(cè)搭起兩頂帳篷，供丘處機(jī)居住。期間，花剌子模王子札闌丁反攻，蒙古軍失利，丘處機(jī)返回撒麻耳干。

第二次談話是1222年陰歷八月二十二。成吉思汗把丘處機(jī)請到營中，端上忽迷思（馬奶酒），丘處機(jī)沒喝。這次兩個人談的具體內(nèi)容沒有詳細(xì)記載?！耙钊?，又遣近侍官合住傳旨曰：真人每日來就食，可乎？師曰：山野修道之人，惟好靜處。上令從便?！钡诙欤杉己古山坦俸献〉角鹛帣C(jī)帳中，傳達(dá)成吉思汗的話：“真人每天到成吉思汗御帳和大汗一起用餐行不？”丘處機(jī)自稱“山野”，他說：“我是修道之人，喜歡安靜，不過，既然皇上說了，那就按皇上的意思辦吧。”這次見面前后6天。

第三次談話是1222年陰歷九月十五?！皫熡兴f，即令太師以蒙古語譯奏，頗愜圣懷?！鼻鹛帣C(jī)說的是中原話，太師阿海翻譯成蒙古語，成吉思汗聽了深受啟發(fā)。

第四次談話是1222年陰歷十月初九?！扒逡梗僬賻熣摰?，上大悅?！边@天晚上，成吉思汗又召見丘處機(jī)論道，成吉思汗聽了非常高興。

第五次談話是1222年陰歷十月二十三?！坝中麕熑脶?，禮如初。上溫顏以聽，令左右錄之，仍敕志以漢字?！背杉己褂终埱鹛帣C(jī)來到他的宮帳，還像當(dāng)初見面那樣尊重丘處機(jī)。成吉思汗靜靜地聽丘處機(jī)講道，仍然讓左右侍從用漢字記錄。此后的八天中，丘處機(jī)與成吉思汗一路向東同行，住所不固定。十一月初一，丘處機(jī)和成吉思汗分手。

第六次談話是1222年陰歷十一月初六。這次見面是太師阿海受成吉思汗之命，來到丘處機(jī)的住所相邀。阿海轉(zhuǎn)達(dá)成吉思汗的話說：“左右不去，如何？師曰：不訪。”成吉思汗不讓丘處機(jī)的弟子跟隨，丘處機(jī)說可以。同時，丘處機(jī)也請阿海轉(zhuǎn)達(dá)他的想法。丘處機(jī)喜歡安靜，他不想住在成吉思汗軍中，一是成吉思汗軍中人馬眾多，二是成吉思汗總是賞賜給他財(cái)物。成吉思汗答應(yīng)了丘處機(jī)。

第七次談話是1222年陰歷十二月二十八?！暗蹎栆哉鹄资?，對曰：山野聞國人夏不浴于河，不浣衣、不造氈，野有繭則禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。嘗聞二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅，曰：神仙是言，正合朕心?！背杉己箚柎蚶椎氖?，丘處機(jī)說：“我聽說蒙古人夏天不在河中洗澡，不洗衣服，不洗氈子，野地里有蘑菇也不準(zhǔn)采食，怕觸怒天威，這不是敬天之道。天下間的罪行有千種萬種，但最大的罪是不孝，上天打雷就是在警示不孝啊。我還聽說蒙古國的風(fēng)俗中，很多人不孝敬父母，皇帝可憑借您的影響力禁止這些不合天道的行為。”成吉思汗高興地說：“神仙這番話正合朕意。”這次見面，成吉思汗把他的兒子、諸王和大臣也叫來了，讓他們牢記丘處機(jī)的話。

第八次談話是1223年陰歷二月初七。“師入見，奏曰：山野離海上，約三年回，今茲三年，復(fù)得歸山，固所愿也?！鼻鹛帣C(jī)見到成吉思汗說：“我離開我的道觀時說三年返回，現(xiàn)在已經(jīng)三年了，請讓我回去，滿足我的心愿吧。”“上曰：朕已東矣，同途可乎？”成吉思汗說：“朕正在東行，我們一起走行不？”丘處機(jī)喜靜、不張揚(yáng)、低調(diào)的個性又表現(xiàn)出來，他婉言回絕了成吉思汗。

第九次談話是1223年陰歷二月初八。成吉思汗打獵時摔下馬，丘處機(jī)勸他“宜少出獵”，成吉思汗的回答是：“但神仙勸我語，以后都依也?！蹦銊裎业脑?，我以后都聽。

第十次談話是1223年陰歷二月二十四?！霸俎o朝”，丘處機(jī)再次向成吉思汗請求離去。

第十一次談話是1223年三月初七。“又辭，上賜牛馬等物，師皆不受?！鼻鹛帣C(jī)第三次都向成吉思汗請辭，成吉思汗只得答應(yīng)。成吉思汗賞賜給丘處機(jī)牛馬，丘處機(jī)什么也不要。成吉思汗給了丘處機(jī)一道圣旨，免除丘處機(jī)師徒的所有稅賦和差役，丘處機(jī)欣然接受。

第十二次談話是1223年三月初十。“辭朝行”，丘處機(jī)離開成吉思汗返鄉(xiāng)。

丘處機(jī)對成吉思汗說了很多很多，但歸納起來只有三個方面：一是治國之理——止殺，二是強(qiáng)身之要——清心，三是教民之法——行孝。這三個方面的核心是“止殺”?！对贰で鹛帣C(jī)傳》載：“拳拳以止殺為勸”以赤誠之心勸成吉思汗不要?dú)⑷恕Ｓ州d：“太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。”成吉思汗西征，每天都為前線戰(zhàn)事而勞神，丘處機(jī)每每勸諫成吉思汗：凡是要統(tǒng)一天下的人，一定不會把殺人當(dāng)成嗜好。當(dāng)成吉思汗問起治國方略時，丘處機(jī)的回答是：敬天愛民是第一要務(wù)。

丘處機(jī)與成吉思汗分別后，成吉思汗對丘處機(jī)十分關(guān)心，他多次寫信給丘處機(jī)，表達(dá)其深深的思念之情。《長春真人西游記》又載：“元帥賈昌至自行在，傳旨：神仙自春及夏，道途匪易，所得食物、驛騎好否？到宣德（今河北宣化）等處，有司在意館榖否？招諭在下人戶得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕?！痹獛涃Z昌從成吉思汗的駐地趕來，傳達(dá)成吉思汗的問候：“神仙春天時離開我，現(xiàn)在已經(jīng)是夏天了，沿途艱辛，吃的好不？住的好不？車駕好不？到了宣德等地，地方官安排的滿意不？那些歸降我的人迎接你沒有？朕經(jīng)常想起神仙，神仙也不要忘了朕?？梢?，成吉思汗對丘處機(jī)想得多么周到。

丘處機(jī)離開成吉思汗，又走了大約一年。1224年春，丘處機(jī)西行歸來，到達(dá)北京。在他余生的三年多時間里，再也沒去山東。

1227年，成吉思汗全力進(jìn)攻西夏，戰(zhàn)事很緊張，但他仍不能忘記丘處機(jī)。《長春真人西游記》載：“五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳旨改北宮仙島為萬安宮（北京北海太液池南部），長春觀為長春宮（今白云觀），詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置?！标帤v五月二十五，道人王志明從秦州而來，他帶來了成吉思汗的圣旨，圣旨中說，將北宮仙島改為萬安宮，長春觀改為長春宮，令天下出家修煉之人都要聽從丘處機(jī)的管理，并賜金虎牌，強(qiáng)調(diào)道家的一切事務(wù)全部由丘處機(jī)決斷。

一般來說，佛家修煉的地方叫寺，道人修煉的地方叫觀，帝王的住所才叫宮。成吉思汗改“觀”為“宮”，這說明成吉思汗把丘處機(jī)視為帝王。禮遇之高，由此可見。

1227年陰歷七月初九（公歷8月22日），丘處機(jī)在北京白云觀仙逝，享年80歲。陰歷七月十二（公歷8月25日），成吉思汗病逝于甘肅省清水縣，享年66歲。

從成吉思汗和丘處機(jī)相見到各自離開人世，前后5年多，他們相處的時間不算長，但丘處機(jī)的“止殺”思想深深地影響了成吉思汗，此后蒙古鐵騎征戰(zhàn)，大大減輕了對平民的傷害。今天，北京白云觀中的邱祖殿（后人因避孔子名諱，將“丘”改為“邱”），有一副乾隆皇帝寫的對聯(lián)：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟(jì)世有奇功”，既表達(dá)了對丘處機(jī)的敬仰，也表達(dá)了對成吉思汗從善如流的贊譽(yù)，同時，也概括了成吉思汗和丘處機(jī)之間至誠至深的交情。

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