有很多帶數(shù)字的成語(yǔ)我們經(jīng)常使用，但是卻鮮有人知道這些成語(yǔ)的真正意思是什么?！八拇蠼钥铡钡降资悄摹八拇蟆?？“人有三急”究竟是哪“三急”？小編船今天就來(lái)跟您說(shuō)道說(shuō)道。

人有三急：

　　有兩種說(shuō)法，一是說(shuō)人一生必須要的，“內(nèi)急，性急，心急”——內(nèi)急，即上廁所急。性急，即結(jié)婚入洞房急。心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。

　　二是出處為“人有三疾”。三疾分別為“狂”(狂妄)、“矜”(矜持)和“愚”(愚昧)，出自于《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》：“子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>

　　不孝有三：

　　是指：一、不娶無(wú)子，絕先祖祀(不娶妻生子，斷絕后代，這是孟子所說(shuō)的最大的不孝)；二、阿諛曲從，陷親不義(一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中)；三、家貧親老，不為祿仕(家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母)。

　　三長(zhǎng)兩短：

　　“三長(zhǎng)兩短”最初和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長(zhǎng)兩短？因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱(chēng)三長(zhǎng)?！叭L(zhǎng)兩短”作為死的別稱(chēng)流傳的范圍越來(lái)越寬廣，便由俗語(yǔ)轉(zhuǎn)為成語(yǔ)了。

三令五申：

　　所謂“三令”，一令觀(guān)敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽(tīng)金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。

　　所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫(huà)戰(zhàn)陣旌旗；四申夜戰(zhàn)聽(tīng)火鼓；五申聽(tīng)令不恭，視之以斧?！叭睢迸c“五申”的原意是教育將士應(yīng)該在點(diǎn)陣中或軍事行動(dòng)中明確作戰(zhàn)守則。如今，“三令五申”是再三地向下級(jí)命令告誡的含義。

三姑六婆：

　　三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

　　三皇五帝：

　　三皇，一般指燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝，一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

　　四海為家：

　　中國(guó)最早的辭書(shū)《爾雅》的《釋地》中說(shuō)：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海?！边@里四海指的是四邊荒遠(yuǎn)地區(qū)，不是指海洋。 “四海為家”也就是以四海為一家，四方的少數(shù)民族都在一個(gè)民族大家庭之中。

　　四大皆空：

　　佛教所講的四大，是指“地、水、火、風(fēng)”的四大物質(zhì)因素。并非我們常說(shuō)的“酒、色、財(cái)、氣?！?/p>

　　四體不勤：

　　四體不勤是一個(gè)成語(yǔ)，基本意思是四肢不勞動(dòng)，形容脫離勞動(dòng)。而其中的“四體”指雙臂和雙腿。