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命 理 講 義
1、陰陽學(xué)說
第一節(jié) 天干
1、二十四節(jié)氣
第一節(jié) 吉星 第一節(jié) 梟印
第一章 陰陽五行
在國外我為人預(yù)測，因?yàn)轭A(yù)測準(zhǔn)確，常被人懷疑為通靈，在與神靈溝通。經(jīng)常有人問我：“您能知道這么多，肯定是在和神靈對話吧？”我告訴他們：不是。我不是神，也沒有仙，我是和諸位一樣的凡人。《易經(jīng)》所以能上測天，下知地，中通人事，不是靠通靈，而是憑借一套完整的理論依據(jù)和計(jì)算方法，就象數(shù)理化一樣，是一門學(xué)科。象其它任何一門學(xué)科一樣，它即可以學(xué)習(xí)，又可以重復(fù)，經(jīng)得起千錘百煉。曾有一位安東尼先生和她的妻子,曾經(jīng)懷疑我是靠通靈為人預(yù)測，在我和妻子為人預(yù)測時偷偷的觀察了我們?nèi)?，最后得出結(jié)論：他們兩個根本不是通靈，我發(fā)現(xiàn)他們一直在低著頭認(rèn)真而輕松的計(jì)算，一點(diǎn)都不累，他們這個方法好，我也能學(xué)。后來他們夫妻都成了我的學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)得非常好，立志要做西方的易經(jīng)大師。
那么《易經(jīng)》究竟是憑借什么方法和理論來描述世界發(fā)展變化的規(guī)律以及人的吉兇禍福呢？很簡單，就是陰陽五行理論。所謂大道至簡，陰陽五行理論看似簡單，但它卻能夠捕捉宇宙萬物瞬息萬變的各個階段的狀態(tài)。在初學(xué)這些理論時，可能會有些枯燥，但一旦你能掌握了這些理論，應(yīng)用自如的時候，就會給你帶來無窮的樂趣和智能。 第一節(jié) 陰陽學(xué)說 《易經(jīng)》按照事物的屬性，把宇宙萬物分為陰陽兩大類。因?yàn)槿f事萬物的形成、變化、發(fā)展都是陰陽相互作用的結(jié)果。所謂相互作用，既是：相互對立，相互依存，相互運(yùn)動。 我個人認(rèn)為陰陽理論中的相互對立是指兩個方面，任何一個事物都會有與其屬性相反、相互對立的事物同時存在，比如有白天，就有黑天，有太陽就有月亮等；另一個方面是說一個事物自身的內(nèi)部也一定有兩種截然相反的相互對立的屬性同時存在，比如說人的天性里，肯定有善和惡同時存在；任何一件事物的產(chǎn)生和存在也肯定有正負(fù)兩方面的作用，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來物質(zhì)生活水平的提高，人們生活的便捷，但同時也帶來了環(huán)境污染，能源匱乏，人的精神空虛等副作用。 《易經(jīng)》用陰陽來描述宇宙，也是一種模式，就象量子理論一樣。但《易經(jīng)》的陰陽理論有它無形的一部分，也有它可見的一部分。《易經(jīng)》里講的陰陽是散則為氣，是不可見的，即我們所說的陰氣陽氣；聚則成形，是可見的或可以感受到的，比如男人女人、太陽月亮、冷和暖、美和丑等。此種有虛有實(shí)，也是陰陽。 陰陽互根，是指陰與陽都以另一方的存在為前提，沒有陰,就無所謂陽，沒有陽，也無所謂陰。此點(diǎn)老子《道德經(jīng)》中論述最精：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。有無相生，難易相成，長短相交，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是說天下人之所以知道什么是美，是因?yàn)橛谐笕舜嬖?；所以能知道什么是善，是因?yàn)橛腥瞬簧?；有和無相互對立得以產(chǎn)生，難和易相互對立而形成，長和短因?yàn)楸舜说拇嬖诙靡泽w現(xiàn)……。事物相互對立又相互依存，是永恒的道理。 陰陽消長,是指事物中對立著的兩個方面是運(yùn)動變化著的，陰勝則陽衰，陽多則陰少，物極則必反，而陰陽調(diào)和則是事物發(fā)展最完美最和諧的階段，但因?yàn)殛庩柕牟粩噙\(yùn)動變化，這一狀態(tài)也不能永恒。故《系辭》有云：“日往則月來,日來則月往,日月相推而明生焉。寒來暑往,暑往寒來，寒暑相推而成歲焉。”是說太陽來了月亮就走了，月亮來了，太陽就隱沒了，太陽月亮交替出現(xiàn)，就產(chǎn)生了晝夜；熱氣流來了，冷氣自然就減少；冷空氣來了，熱氣自然就被削弱了，冷熱交替消長，就產(chǎn)生了四季。因?yàn)橛辛藭円购退募?，有陽光和雨水，植物才能生長，動物才得以繁衍，人類才能出現(xiàn)，這就是“道”，是大自然創(chuàng)造萬物之奧妙。 第二節(jié) 理陰陽之氣，知進(jìn)退之機(jī) 陰陽學(xué)說，乃道之根本。我們學(xué)這個理論，并不是簡單的知道，了解，而是應(yīng)該用心去悟其中的道理。老子由此悟出道之精深與奧秘，創(chuàng)造出不朽的經(jīng)典《道德經(jīng)》，我等都乃平凡之輩，但若僅知陰陽就是有男有女，有雌有雄實(shí)在是入寶山空手而歸，令人惋惜。 高下乃對立之陰陽,高在上，低在下，人們都追求高的地位，鄙視低微，人們都喜歡高的感覺，喜歡被別人仰視，于是自己抬高自己，力圖讓別人也高看自己。但大家是否想過，沒有低，就沒有高，低就是高，高既是低這樣一個道理。海納百川，成為浩瀚永恒的大海，并不是因?yàn)樗奈恢酶?，相反這是因?yàn)樗炎约悍旁谝粋€最低的位置，才接納了無數(shù)從高處奔流而來的江河，使自己壯大，永不干涸；做人也是一樣，如果你敢于把自己放在一個低微的位置上，告訴別人你的無知，就能獲得他人無數(shù)智能的給予，你的知識和才能才會一天天積累增長，由低至高。有的人為了抬高自己，總喜歡把自己放在一個高高在上的位置，不是世界之最，就是天下第一，不懂人外有人，天外有天，拒所有的幫助和教誨于門外，結(jié)果只能固步自封，日見其損，所謂高處不勝寒，落得個沉舟側(cè)畔千帆過，一代新人換舊人，此乃高既是低。謙受益，滿招損，此中道理我體會最深，每每以此警示自己。天下所有期望自己有所長進(jìn)的人都應(yīng)以此“善下”之法提高自己。 剛?cè)?/strong>乃對立之陰陽。剛乃強(qiáng)，柔乃弱，人都欲強(qiáng)不欲弱，都以為強(qiáng)乃勝之意，卻不知柔勝剛，弱勝強(qiáng)之道理。水性至柔,卻能水滴石穿,無堅(jiān)不摧，無強(qiáng)不克，穿山越嶺，直奔大海，達(dá)到自己的目的。牙齒至剛，卻先脫落，舌頭雖軟，反得保存；人出生時是柔軟的，死后是僵硬的。所以當(dāng)我們遇事盛怒、冒進(jìn)、逞強(qiáng)、暴躁、鋌而走險(xiǎn)的時候要冷靜，三思而后行，舍剛守柔，定能無往不勝。 以上兩例都告訴了我們一個雖簡至深的道理：凡事都有對立的兩方面,要想達(dá)到其中的一個方面，就要從相反的方面做起。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲取之，必固予之……”，對任何事物，要想讓它合上，必先將它拉開，就象要出拳有力，就要先將拳收回來再出擊；要想削弱一個人或一個國家，就先使他們狂妄自大，多犯錯誤，充分暴露弱點(diǎn)；要想得到，必須先給予……。當(dāng)年范蠡用這個道理以取吳國，張良以此為計(jì)，而滅項(xiàng)羽；現(xiàn)在美國正以強(qiáng)權(quán)的姿態(tài)出現(xiàn)，極盡其能顯示其強(qiáng)大，漸露瘋狂，就離弱不遠(yuǎn)了；中國現(xiàn)在看似柔弱，不與之正面抗?fàn)?，其?shí)是在養(yǎng)精蓄銳，等待時機(jī)。所以強(qiáng)弱之勢，不在表面，不在一時。 深諳陰陽之法，做人當(dāng)是很淡定從容，榮辱不驚。身處逆境,不必悲觀失望，所謂否極泰來，最黑暗處即見光明；如日中天之時，也不必太過張狂得意，反倒要居安思危，功成身退。所謂理陰陽之氣，知進(jìn)退之機(jī),就是此意。人能知進(jìn)退之機(jī)，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，焉能不穩(wěn)操勝券，無往不利？ 第三節(jié) 五行學(xué)說 五行學(xué)說也是我們祖先的獨(dú)創(chuàng)。五行學(xué)說認(rèn)為世間萬事萬物都是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界的各種事物和現(xiàn)象都是由陰陽、五行之氣相互運(yùn)動、作用的結(jié)果。掌握了他們之間相互作用和運(yùn)動的規(guī)律就找到了萬事萬物運(yùn)動變化的規(guī)律,其中也包括人運(yùn)動變化的軌跡。 （一）五行的特點(diǎn) 木，于季節(jié)為春，具有生發(fā)、生長的特性。木主仁，于人代表仁義、長壽、倔強(qiáng)； （二）五行關(guān)系 五行之間存在著相生相克的關(guān)系，《易經(jīng)》正是通過這種關(guān)系來揭示事物間相互作用及變化發(fā)展的規(guī)律。 相生關(guān)系 相生，含有滋生、促進(jìn)、助長、使其強(qiáng)大的意思。 相克關(guān)系 既有相生關(guān)系，自然就有相克關(guān)系。與相生相反，相克，含有壓制、抑制、使其削弱、減弱的意思。 五行反侮 五行之間的關(guān)系并非相生相克那么簡單，它們之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系非常富有哲理，很美，又耐人尋味。我認(rèn)為在所有對五行關(guān)系的描述中，當(dāng)數(shù)先人徐大升之論述最為精辟唯美，特錄之： 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁； 以上所錄乃命理基本之法則，也是最重要的的法則，命書萬卷,不越此理，此書后面贅言無數(shù)，也不外是對此理的闡述說明。所以建議想涉入命理學(xué)的人一定反復(fù)研讀此段，領(lǐng)會其中之意。我學(xué)命十幾年，每遇難題，都溫習(xí)此段，每次讀之，都有獲益。 第二章 天干地支
天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，五行播于四季；地有剛?cè)?，故五行生于東南西北中，世間萬物莫不得陰陽五行而戴天覆地，人得五行之全，所以最貴。但如何將陰陽五行表于萬物？天干地支是也。
世間萬物俱是秉承天地之氣而成，天干者，五行在天流行之氣；地支者，四時流行之序。五行之中各有陰陽，故天干地支即承載五行，又各秉陰陽。下篇將分而述之。 第一節(jié)十天干 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干配陰陽五行 甲乙為木，甲為陽木，乙為陰木； 甲乙同一木，丙丁同一火，戊己同一土，庚辛同一金，壬癸同一水。此言意為甲乙同一木氣，并無分別，只不過是一陰一陽,陽剛陰柔，陽健陰順而已。很多命書都云：甲為棟梁,乙為花卉；丙為太陽之火，丁為蠟燭之光；戊為城墻之土，己為大地田園；庚為銳金殺器，辛為釵環(huán)珠玉；壬為江河之水，癸為雨露溝渠。其理雖美，斷命時卻不可用，僅做陰陽有別理解即可。己土可生萬物，戊土未必只生墻頭之草；庚金能伐林斫木，甲木逢辛，焉能不以克身之官而論，反以為是掛在圣誕樹上的飾物？所以我認(rèn)為此說只在形象說明陰陽有別，是一種比喻，不可當(dāng)真。 十干化合 十天干之間不是孤立存在，毫無聯(lián)系的。它們之間有相生、相克和相合的關(guān)系。相生和相克的關(guān)系我們在前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在講相合。 相合就是相好、結(jié)合的意思，就象一男一女配對結(jié)成夫妻。十天干中也存在這樣的關(guān)系，而且相合之后會改變原來天干的五行，合成一個新的五行，叫化。這也有點(diǎn)像夫妻結(jié)合后會孕育一個新生命一樣。 十干之合，有的學(xué)派認(rèn)為是源于洛書，以一二三四五配六七八九十，又有的學(xué)派認(rèn)為是源于《皇帝內(nèi)經(jīng)》，因?yàn)榇藭且詫?shí)用為主，很多讀者對數(shù)術(shù)涉獵不深，所以不想以過分玄妙深奧之理困惑讀者，而使大家望而卻步。對此大家只要會用就可以了。 十天干相合必是一陰一陽相合，十天干應(yīng)配成五對， 甲、乙、丙、丁、戊 五行之中土為萬物之母，甲己之合是第一合，故合為土；土又生金，故乙庚合金，如此順序相生即可。 在四柱預(yù)測中，如果一個人八字有如下之合，其人就有以下特點(diǎn)： 甲己合化土，為中正之合。因甲為陽木，其性仁慈；己為陰土，有滋生萬物之德，甲己合化為土，土主信，故甲己之合主人安分守己，講信譽(yù)； 乙庚合化金，為仁義之合。因庚為陽金，其性本剛，且克乙木；乙木柔弱仁慈。但乙木以身相許，與庚金相好，庚金失其殺氣，故乙庚之合主人剛?cè)峒鎮(zhèn)?，柔腸俠骨，多仁義之心； 丙辛合化水，為威嚴(yán)之合，外表威猛，內(nèi)心溫柔，但有時無情無義，是非顛倒（因丙火乃陽之最，太陽之火，最猛烈，辛乃陰金,火本克金之物，丙辛一合，反合為水，有英雄變節(jié)之嫌）； 丁壬合化木，為仁壽之合。丁壬化木，木主仁慈長壽，故丁壬之合主人善良、長壽，但也主人多情，貪歡匿色； 戊癸合化火，為無情之合，老夫娶少女，老女配少夫，總之是不般配之合（因戊為燥土，老丑之男，癸水為陰之最，如嬌柔至極的少女）。 十干之合，在命局中、或流年大運(yùn)遇之有如下特點(diǎn)（關(guān)于流年大運(yùn)將在后面詳細(xì)講解）： 1、十干之合，無論是原命局中有合還是流年大運(yùn)遇合，如是我與它干合（日元為我，如我是甲，命局中有己，甲己合，為我與他干合，流年大運(yùn)遇己，亦做此論），是我主動與他人和好，遇事多為我主動出擊。合出的結(jié)果如何要視命局喜忌而定； 2、如是它干與我相和（如日元為己，命局中有甲，或流年大運(yùn)遇甲，為它干與我來合），多為他人主動與我和好，遇事也多是他人主動找我合作，合的結(jié)果如何，也要視命局喜忌而定。 十天干合化，有合化與合而不化之說，并不是一見合就以化論。比如說不能一見甲己合，就以土論，就象不是所有的夫妻都能生兒育女一個道理。 1、合化是要有條件的： 一個八字中，須月令是合化之神，天干又有化神透出，或局中化神旺而有力，方以化論。合化之后，相合的兩干都不以原來的五行論，而應(yīng)以合化后的五行看。如柱中有甲己之合，須月令是土，天干有又戊土或己土透出，方能合化成功。否則，為合而不化。 乾造： 財(cái) 梟 日元 才 此造有甲己之合，生于戌月，戌為土，月令為合化之神。天干有戊己土透出，時上巳火又能生土，化神土非常旺，故此造甲己之合能夠合化成土,此時甲木不以木論，與己合在一起按土論。 2、不化為絆合。絆既為牽絆之意。合而不化兩干之五行均按原來之五行論，但一合，兩受牽制，如是忌神，被牽制為吉；如是用神被合，兩失其用，不吉。 五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至 丙火乃純陽之火，秉陽之精，最為剛強(qiáng)猛烈，乃陽中之陽； 五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義 陽氣性健，主動，光亨，其行其念如在光天化日之下，易觀易察；且其性剛，有操節(jié)，倘有一氣尚存，不從他人； 陰氣性隱，包藏，暗昧，其心難測，其意難捕；且其性柔順,無操守，何者旺便隨何者去，如婦人之性。 故人八字純陽或陽氣旺者，為人豪爽慷慨，做事磊落，不茍且偷生,不趨言附勢，且有惻隱之心。若組合不好，則有勇無謀，剛勇莽撞，意氣用事，不計(jì)后果； 純陰或陰氣旺者，處事多思，心計(jì)深藏，為人狡詐，見利忘義，為達(dá)到目的可以不擇手段，無原則氣節(jié)。但若組合得當(dāng)，則處事穩(wěn)重老成,三思后行，多計(jì)謀而不害人，是很好的謀士高參。 還有陽中之陰，陰中之陽。陽中之陰，陽外陰內(nèi)，則外仁義而內(nèi)奸詐，包藏禍心，最為可怕；陰中之陽，陰外陽內(nèi)，外陰險(xiǎn)而內(nèi)仁慈，可以信賴； 涉世處事，必先觀人，“擇其善而從之。” 與惡人為伴，其兇甚于與虎同眠。 天干配四時方位 陰陽本乎太極，五行播于四季，故四時四方各有陰陽五行。 十干配五色五味及人體 五行在天為五氣：青、赤、黃、白、黑。木為綠，火為紅，土為黃，金為白，水為黑； 十干配六神 六神之說乃《周易》六爻預(yù)測中的內(nèi)容，但經(jīng)實(shí)踐，在四柱預(yù)測中也能應(yīng)用,故在此簡單介紹，具體應(yīng)用方法會在后面講解。 甲乙為青龍，丙丁為朱雀，戊為勾陳，己為滕蛇，庚辛為白虎，壬癸為玄武。 青龍主喜慶之事；朱雀主口舌官非；勾陳憂田土，主牢獄；滕蛇主虛驚之事；白虎主血光喪服之事；玄武主匪盜暗昧之事。 第二節(jié) 地支 地支有十二，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二支與陰陽五行 子、寅、辰、午、申、戌為陽； 十二支與四時方位 寅卯辰為春季，方位為東； 十二支配月建 正月建寅，二月建卯，三月見辰，四月見巳，五月見午，六月見未，七月建申，八月建酉，九月見戌，十月見亥，十一月建子，十二月建丑。
十二支配十二時辰
十二支配生肖
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
| | | | | | | | | | | | 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 十二支配人體
十二支配身體:子為耳，丑為肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)，酉為經(jīng)血，戌為命門、腿足，亥為頭；
十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾,申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱。
十二支關(guān)系
與十天干一樣，十二地支中也有相生、相克、相合、相沖、相刑、相害的關(guān)系。相生、相克關(guān)系在前面我們已經(jīng)講過，現(xiàn)在給大家介紹其它幾種關(guān)系。
十二支六合 子丑合化土；寅亥合化木；卯戌合火,辰酉合金；巳申合水；午未合土。
十二支合化的條件與十天干一樣，須月令輔助化神，或局中化神旺，再以天干透出化神，方以合化而論，否則以合而不化，既絆合而論。
十二支六合有如下用法：
1、四柱中地支有六合，主人人際關(guān)系好，心靜平和，遇事思考較多，穩(wěn)重內(nèi)秀。但合多過于有情，則志無遠(yuǎn)大，遇事優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，錯失良機(jī)，男人多婦人之仁，女人則多情、無原則；
2、在人際關(guān)系的判斷中，如果有兩個人出生的年份地支帶合，比如一個生于酉年，另一個生于辰年，二人地支六合，則二人會有一見如故，關(guān)系比較和諧默契，有種說不清的親近；若是男女則有夫妻、戀人的緣分,一見鐘情，感情親密，不易分開等；若是親人，如父子、手足等，也較與家里其它人關(guān)系好；若為朋友或合作伙伴也比與其它人愉快默契。
但地支六合又有合中有生、合中有克之分。辰酉合、午未合、寅亥合為合中有生，關(guān)系會越來越好；巳申合、子丑合、卯戌合為合中有克，關(guān)系會先熱后冷、先合后分，所以雙方一旦知道會有此不利信息，就應(yīng)該多加注意，互相為對方著想，雙方都不要自私?jīng)_動，關(guān)系也可保持長久。
還有人出生的年份天干地支都相合，如戊申、癸巳兩年出生的人天干地支都相合，謂天合地合，其合的力量更大，兩個人的緣分更深，無論是做朋友還是作夫妻都更合適。
天干地支相合只是判斷人際關(guān)系的方法之一，在權(quán)衡人與人是否能長期相處或合作時還要具體分析雙方的八字是否相合，人品性格怎樣。自私、陰暗的人，與誰都很難相處，兩個性急、領(lǐng)導(dǎo)欲都強(qiáng)的人也不適合長期合作相處。
在流年大運(yùn)中遇到六合，如命局中有子，流年或大運(yùn)遇到丑,因合的宮位不同（命局中的年、月、日、時各代表不同的宮位）、六親不同會有不同的事情發(fā)生。喜合則有吉事，忌合則有兇事。
十二支三合
亥卯未合木；寅午戌合火；巳酉丑合金；申子辰合水。
亥卯、卯未半合木局；寅午、午戌半合火局；巳酉、酉丑半合金局；申子、子辰半合水局。 地支三合者，以四正為主。四正者，子午卯酉是也。在八卦中，即坎離震兌。 三合者,取其子午卯酉長生、帝旺、墓地三者為局。如子水，生于申，旺于子、墓于辰，是一個事物出生、成長、死亡的全過程，故申子辰三合水局；午火生于寅、旺于午、墓于戌，寅午戌三合火局；余此類推。其實(shí)三合局中，中間的五行就是合成的五行。如寅午戌，只要看中間是午，就知道合成的是火局；見巳酉丑，中間酉為金，合成的就是金局。
十二支三會：
寅卯辰東方木；巳午未南方火；申酉戌西方金；亥子丑北方水；
三會者，取一方力量匯聚在一起，如寅卯辰為東方，東方為木，寅卯辰三支會齊，木的力量聚在一起，故三會力量最大； 三合與三會的作用、用法與六合同，只是三合的力量大于六合；三會的力量大于三合。 地支相沖
前面我們講的都是合的關(guān)系，有合必有分，現(xiàn)在我們來講地支中分的關(guān)系。分，即不和、不利之意，有沖、刑、害之分。
地支六沖：子午沖；丑未沖；寅申沖；卯酉沖；辰戌沖；巳亥沖。
沖者，相克也。猶如天干之相克，然天干之克不動，而沖則必動、易散、損耗、拔根，所以地支之沖不但相克，更是一種動態(tài),在八字預(yù)測中起著非常重要的作用。猶如六爻預(yù)測中的動爻，有爻動，則必有事情發(fā)生。究竟應(yīng)在何事、何時須視命局與流年大運(yùn)而定。
沖，意雖不美，但逢沖也并非都是壞事，沖去吉神，當(dāng)然不美；沖去命局中之忌神，卻主有喜。合，其意雖美，為相合相好之意，但若合住局中用神，使用神受到牽絆，難以發(fā)揮作用，合亦不美。反要沖破此牽絆之合，方能解放用神。如被合住的是財(cái),沖破后方能得財(cái)；如是妻宮被合,逢沖方能得妻，其它以此類推。所以合未必全美，沖未必皆兇，一切皆以日主需要為準(zhǔn)，當(dāng)合則合，喜沖則沖，皆為美事；背日主之情，不合日主所需，皆為不美。不唯沖合如此，下面講到的刑害等諸種關(guān)系亦是如此。
沖則動，多以在八字預(yù)測當(dāng)中,地支六沖是判斷變化、走動、變動的一個重要標(biāo)志。
相沖人際關(guān)系應(yīng)用當(dāng)中也有很重要的作用。如果兩個人出生的年份是在相沖的位置上，比如一個生于子年，一個生于午年，子午從方位上看，一個屬于正南，一個屬于正北，位置相對；五行一個為水，一個為火，水火不容，所以這兩個人先天在氣場上就是對立和排斥的,在生活中就很可能會出現(xiàn)一見面就沒有好感，或相處格格不入，想法對立，即便感情很好也很難相處和諧等情況。做夫妻或戀人最忌六沖，逢沖則根基不穩(wěn)，關(guān)系易有波動，不穩(wěn)定；而且兩人極易爭吵慪氣，經(jīng)常會為了一點(diǎn)小事吵得天翻地覆，甚至什么都不為就莫名其妙的心煩、爭吵。若是做朋友、同事、合作伙伴也很難長久。所以，無論夫妻還是朋友，如果知道這一點(diǎn)，在處理彼此關(guān)系的時候一定要小心，要比與其它人相處更加注意,在細(xì)節(jié)事情上也不可馬虎，力求做事力求完美周到，相互多溝通，不要讓彼此間存在誤會。有的時候，一點(diǎn)小事，如果是與別的人相處,可能不會造成后果，但若是與六沖的人相處，可能會引發(fā)矛盾和誤會。如果夫妻、一家人或朋友、合作人有六沖的關(guān)系，要比維護(hù)其它的關(guān)系更用心、更謹(jǐn)慎。當(dāng)然，如果是擇偶，在有選擇余地的情況下，最好還是不要選擇六沖的關(guān)系，因?yàn)橐冻龈嗟暮筇斓呐砭S持修復(fù)先天的不足。
在我的實(shí)踐中，還發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的現(xiàn)象，因?yàn)橄鄾_是在一個對立的位置上，五行也是對立，可能是因?yàn)楫愋韵辔?，所以相沖在對立排斥的同時其實(shí)也存在著相互吸引和互補(bǔ)的關(guān)系，六沖的男女更容易一見鐘情，因?yàn)閷Ψ缴砩嫌兄ㄋ]有的東西，性格上也都是相反互補(bǔ)類型，所以反倒容易互相吸引。與六合不同的是，六合的吸引是因?yàn)橄忍斓暮酶?、親近，是共性的親和；而六沖則是個性、另類的吸引。即便是朋友之間也存在這個現(xiàn)象，兩個犯六沖的人與六合的人一樣，也容易頓生好感，互相欣賞。但隨著交往的深入和時間的推移，雙方身上個性的東西、不同的東西會顯現(xiàn)出來，而各自相互排斥的氣場也會發(fā)生作用，所以矛盾、不和諧就會出現(xiàn)。如果是朋友，因?yàn)橛芯嚯x，不必朝夕相處,所以這種排斥能有釋放的機(jī)會，如果雙方適當(dāng)保持距離，還可以將關(guān)系維持得很好，而且從互補(bǔ)中受益。但若是夫妻，朝夕相伴，距離越近，斥力越大，就會出現(xiàn)問題。這問題是多方面的，有的表現(xiàn)在感情不好，有的是性格不合，有的是身體有病，有的是事業(yè)工作不順，總之，因?yàn)殡p方的具體情況不同，表現(xiàn)的癥狀也不一樣。
在實(shí)踐中我還發(fā)現(xiàn)，在六沖中，子午、卯酉、寅申、巳亥之沖因?yàn)槲逍邢嗫?，所以沖力更大，后果也更明顯，而辰戌、丑未之沖因?yàn)槲逍卸际峭?土與土沖，沖力不大。比如生活中很多辰戌沖、丑未沖的夫妻就能平安無事的白頭到老。
在十二支錯綜復(fù)雜的關(guān)系中，六沖所起的作用最大，災(zāi)喜應(yīng)驗(yàn)也明顯，所以學(xué)命之人不可不察。同是六沖，寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未又有不同。
寅申巳亥，乃四生方。所謂四生方，乃金木水火之生地：寅乃火之長生，申乃水之長生，巳乃金之長生，亥乃木之長生。長生就是孕育生長之意。寅乃木，木生火，木乃火之母；申乃金，金生水，金乃水之母；亥乃水，水生木，水乃木之母，所以火、木、水之長生都在生地，如母親的懷抱，惟有金長生于巳，受克之地，令人費(fèi)解。
?。▽Υ宋乙惨恢痹谒伎?，一方面可能是土寄四隅，乃金木水火收藏之庫地，歸宿之地，而非生地，故土被歸為四墓地。而在五行循環(huán)相生關(guān)系當(dāng)中，土卻乃生金之物，乃金之母，所以在四生方中,金無所生，象輪空了一樣，便以巳火填充，是權(quán)宜之舉。若是如此，此說定有漏洞。另一種解釋，我的理解是在金木水火之中，以金煞氣最重，最為銳利，兇頑，如同兵器兇器，所以宜制不宜生；而且，金喜火煉，無火煉不成有用之物，所以金之受克之時乃是成器之始，故金長生在巳。究竟那種解釋才符合自然之道，我還在探索中，若有同道中人對此有高見，請不吝賜教，也好解眾人之困惑。）
在六沖之中，以寅申巳亥之沖力量最大，反應(yīng)最兇。因寅申巳亥乃金木水火長生之地，初生之物最為稚嫩，逢沖克最易受傷；再者，長生之物，如初生牛犢，無所畏懼，持能逞強(qiáng)，兩相碰撞，撞擊力自然大，有毀滅傾向。所以命局中有寅申巳亥之沖或流年大運(yùn)逢之，主有大事發(fā)生。若命局不喜沖，多主有意外兇災(zāi)大災(zāi)，如兩車相撞，令人始料不及，且來勢兇猛。多為車禍、意外傷害、手術(shù)、官司牢獄甚至死亡。至于災(zāi)應(yīng)何人，當(dāng)看所沖者為何物。而寅申之沖，其力又較巳亥之沖大得多，因寅申為陽支，陽主強(qiáng)，主健，所以沖擊力較陰支大。
子午卯酉四正方，其氣專，子午乃陰陽之至（子乃至陰之水，午乃純陽之火），卯酉為日月之門（卯為早上5-7點(diǎn)，太陽升起之時，酉為傍晚5-7點(diǎn)，日落西山之時），所以如果命局中有子午卯酉亂沖，多主壽數(shù)不常，死于非命。
古書有子午卯酉乃皇帝之命的說法，且舉例說乾隆皇帝八字就是如此，我認(rèn)為十有八九是后人杜撰。試想，一個人的八字中如果地支子午卯酉全，金木水火四行中總有喜用之神，如此沖戰(zhàn)必然根基不穩(wěn)，體用有傷，八面來風(fēng)，不得安生，焉能發(fā)福？而且地支一片沖戰(zhàn),如同混戰(zhàn)之中，刀槍無眼，所以不測之災(zāi)難免。不惟子午卯酉沖如此，只要地支一片沖戰(zhàn)，寅申沖、巳亥沖都主有意外之災(zāi)，壽數(shù)不長。
乾造
劫 印 日元 梟
癸卯 辛酉 壬午 庚子 此造是我太太一遠(yuǎn)房親戚的八字，98年拿來請我預(yù)測，我見其四柱子午卯酉一片沖戰(zhàn),身旺喜火，子水沖之，喜木泄水生火，酉金克之，金木水火混戰(zhàn)，不是長命之象，確切的說就是死于非命之象，便告誡他行為謹(jǐn)慎，不要違法犯科，否則99年必有意外之災(zāi)。因?yàn)樗F(xiàn)行午運(yùn)，兩午沖子，己卯年又是兩卯沖酉，地支混戰(zhàn)成一團(tuán)，人自然難免其咎。當(dāng)時其家人不以為然，因?yàn)榇巳丝雌饋砗鼙痉?，不是打架斗毆的不法之徒?9年因賭博被人設(shè)圈套騙財(cái)，心中不平，平日看起來很老實(shí)的他竟然拿刀將人殺死，而這個人平時還是他的好朋友。99年被槍斃，果死于非命。后來其家人才知道這個人多年來在外一直沉溺于賭博，已欠賭債數(shù)萬元。
乾造
劫 印 日元 才
己酉 丁丑 戊申 癸亥 梟 官 殺 大運(yùn)： 丙子 乙亥 甲戌 8 18 28 這個八字是日主的姐姐在其出事后來找我預(yù)測的。當(dāng)時排過八字后，其姐問：您看今年這個人怎么樣？當(dāng)時是98年,戊寅年，我見流年與日柱寅申相沖，便脫口而出：有車禍。兩車相撞。其姐又問：會死嗎？我見其八字雖然身弱無根，又不能從，但28歲后行甲戌運(yùn),甲木生用神丁火，戌托戊土之根，沒有絕命的跡象，就說：不至于死。他的姐姐說：他是出了車禍，兩車相撞，已經(jīng)死了。我當(dāng)時也是一驚，便問：是陰歷七月嗎？回答是。他姐姐又問：您能不能看出是哪一天？我翻開萬年歷，問她是農(nóng)歷七月十四嗎？她回答：正是。我來就是想知道我弟弟的死是不是命中注定?，F(xiàn)在看來是這樣。
農(nóng)歷七月十四，戊申月，甲寅日，是日月破，又是鬼節(jié)的前一天，年、月、日與命局成兩寅兩申對沖，諸種不利因素集中在一起，才會有此不測之災(zāi)。事后此八字我研究了好久，還是看不出此年有死之必然。如果他不是選擇那樣一個日子開車出門，絕對可以避免一死。由此可見出門擇日多么重要，尤其動車遠(yuǎn)行，一定要擇日，即要避免月破，象清明、七月十四、十五、正月初一、十五、八月十四、十五、與命局相沖戰(zhàn)的日子也要盡量少出遠(yuǎn)門。這個八字的主人如果事先擇日再行，應(yīng)該可以免禍的。
辰戌丑未之沖為土與土,沖力有減。但辰戌丑未除為土外，還是金木水火之墓庫，所為墓庫，即為金木水火之收藏之地。辰乃水庫，戌乃火庫，丑乃金庫，未乃木庫。所以辰戌丑未之沖又不僅僅是土與土沖，庫中所藏之物也同時被沖，如庫中所藏之物乃命局之用神，比如未乃木庫，托局中木之微根，與丑相沖，沖破木庫，丑中之金克未中之木，也主大兇。如沖去局中所忌之物，則吉。
在我的預(yù)測經(jīng)驗(yàn)中，辰戌沖力量較大，命局中有辰戌相沖之人，一生多換住所，常住新房；為人多不義，平時好則好矣，一旦利益受損，便翻臉無情；女命帶之，丈夫多有外情；流年大運(yùn)遇兩戌沖辰，多有兇災(zāi)。
地支相刑： 寅刑巳,巳刑申，申刑寅，寅巳申全為三刑全，為持勢之刑；
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，丑未戌全為三刑，為無恩之刑； 子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。 刑，乃受刑、刑傷、刑法之意。命中帶之，自然不美。然寅巳申之刑與丑未戌之刑、子卯之刑應(yīng)驗(yàn)的癥狀又有不同。地支相刑與六沖一樣，也是判斷人吉兇禍福的一個重要標(biāo)志。
寅巳申之刑為持勢之刑。因寅巳申都乃五行之長生之地，其勢正強(qiáng)，各不相讓，故為持勢之刑。寅巳申之刑，如三個毛頭小伙子聚在一起，精力旺盛，既易惹是生非，又愛引起爭斗訴訟,所以此刑主招惹是非，奇災(zāi)異難，官司牢獄，意外傷害，惡疾手術(shù)。
如命中地支自帶寅巳申三刑全，又是身旺，多主此人好動、精力旺盛、體力好、愛爭斗、性急、總有意外傷害，磕磕碰碰，不易養(yǎng)大，且不服管，家長老師都比較操心。長大后易有官司牢獄之災(zāi)。象這樣的人克性大，具有破壞性，如從小算出，最適合朝公檢法、軍警武職、體育競技、冒險(xiǎn)危險(xiǎn)行業(yè)發(fā)展，象這樣的人膽大、能吃苦、敢冒險(xiǎn)，如果從事以上行業(yè)既發(fā)揮了特長，又化解了破壞性，會成為非常出色的人才。很多將軍、特警人員、英雄、危險(xiǎn)性競技運(yùn)動員都帶此三刑。所以三刑雖然不是美物，但若利用得當(dāng)，揚(yáng)長避短，也會干出一番驚天動地的大事業(yè)。但如果不懂命理,沒能正確引導(dǎo)這樣的孩子，給他選擇適合的行業(yè)，長大后就會不斷招災(zāi)惹禍，甚至危害社會。因?yàn)橐壬耆淌浅謴?qiáng)而刑，其災(zāi)多因冒進(jìn)逞強(qiáng)而致，所以命帶此刑之人一定要讓自己心情平和，寧靜。要知道再強(qiáng)的人也是血肉之軀，而非金剛不壞之身。流年大運(yùn)遇此刑，也要安守，退讓。為人要敢于示弱，方能稱強(qiáng)，柔勝剛，弱勝強(qiáng)，此理不可不曉。
如是身弱又帶三刑,則多主疾病纏身，或有惡疾。若是行運(yùn)不當(dāng)，甚至?xí)袣埣?。所以會有命逢三刑，不進(jìn)病房進(jìn)牢房之說。 乾造
殺 印 日元 比
壬子 乙巳 丙寅 丙申 大運(yùn)：
比 劫 食 傷 財(cái) 才 殺 官
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 1 11 21 31 41 51 61 71 此造命中自帶三刑,又寅申近沖，身又旺，小時再行身旺運(yùn)，我斷他：自小調(diào)皮搗蛋，坐不住板凳，專門惹禍，能把老師和家長鼻子氣歪，肯定經(jīng)常挨爸爸打。
他大笑，自言小時候確實(shí)頑皮，什么禍都惹過，逃過學(xué)；與同學(xué)離家出走，走著去新疆，差點(diǎn)沒把家里人急死；有一次掉到人家挖的深坑里,沒人知道，在里面呆了三天三夜，差點(diǎn)沒餓死；象打架、受傷這樣的小事已經(jīng)是不值一提了。他爸最后都絕望了,不打他了，讓他自生自滅。
命帶寅巳申三刑的人都性急，因?yàn)轶A馬逢沖，所以與車有緣,都開快車，都有車禍，因?yàn)樯硗?，生命力?qiáng)，所以有災(zāi)有難多能挺過。我說他開車太快，有多次車禍，具破壞性，他象找到知音一樣的開心興奮，開始繪聲繪色給我講他數(shù)次大難不死的經(jīng)歷。
首先，他開快車是出名的。他們大院的孩子都在院里玩，只要一聽見他的摩托車聲，就如同見到鬼子進(jìn)村了一樣，有人報(bào)信,大喊一聲：老四來了！比喊狼來了還管用，所有的孩子一哄而散,躲在樓門洞里，看著他的摩托車風(fēng)馳電掣般沖進(jìn)來。他開油罐車從哈爾濱到大慶，一路能開壞四個輪胎，出兩次車禍，破壞性可見一斑，賺的錢還沒有賠的多，后來沒人敢雇他開車。再后來他自己開了一個修車廠，有顧客打電話說車壞在路上，沒有前進(jìn)檔,他能倒著開六、七十脈將車從幾十公里遠(yuǎn)的地方開到修車廠，連警察都目瞪口呆，其聰明與冒險(xiǎn)精神確非一般人能比。如果能自小正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，他絕對是一個最出色的賽車手或者特警。
乾造
官 官 日元 食
壬申 壬寅 丁巳 己酉 我在鄉(xiāng)下為人免費(fèi)預(yù)測時，有一個小男孩吸引了我的注意。這小孩五短的身材,圓滾滾，胖墩墩，95年我遇到他時才三周歲，但身手非常敏捷，一米高的窗臺他能雙手一撐坐上去，而別的同齡的孩子要人托著都爬不上去。他每天跨槍持劍，往胡同口一站,要過往的人留下買路錢，活脫脫一副小土匪的模樣，見誰都面無懼色。有一天我見他領(lǐng)著兩個比他大一、兩歲的男孩氣勢洶洶走過去，便問他去干嘛，他竟然要“帶兩個弟兄”到兩三里遠(yuǎn)的鄰村去“磕架”，走路時肩膀還一晃一晃的。村里的人告訴我說他經(jīng)常帶人步行到那里去打群架，兩三里遠(yuǎn)的路，三歲的孩子走也走不動，他竟然有膽識魄力只身入虎穴去主動挑戰(zhàn)，真是“自古英雄出少年”。憑直覺，我感覺這孩子的八字肯定是自帶三刑，便主動托人將他的出生時間要下來，一看果然如此。我告訴他的父母待這孩子長到十六、七歲時一定要送他去當(dāng)兵，否則會生出事端,成為當(dāng)?shù)氐男“酝?。如果能培養(yǎng)好，這孩子一定會有出息。
乾造
傷 梟 日元 劫
辛亥 丙申 戊寅 己未 官 殺 才
大運(yùn)：乙未 甲午 癸巳 4 14 24 此造身弱，地支寅申沖，行至癸巳運(yùn)，天干身弱財(cái)來合身，地支與命局成寅巳申三刑全,寅申沖,巳亥沖的刑沖交加的局面,98年戊寅，與日柱伏吟，兩寅沖申，患白血病，此年做骨髓移植手術(shù)，耗財(cái)二十萬。
坤造
劫 殺 日元 才 乙巳 庚辰 甲寅 己巳 官 梟 印 比 劫 食 傷
大運(yùn)：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 2 12 22 32 42 52 62 此造身弱以坐下寅木為用。日柱與時柱天干合、地支刑，必有災(zāi)。凡命局中有天干合、地支刑都主不利，多為因享樂或酒色成災(zāi)。此造為女命，天干與財(cái)合，財(cái)為忌，必因財(cái)生事。32歲行甲申運(yùn),與命局成寅巳申三刑全，申金沖去甲木之祿，寅為夫?qū)m，98年戊寅，沖戰(zhàn)更兇，于申月與命局流年大運(yùn)都成兩組寅巳申三刑，兇不可言,此月丈夫因涉嫌金融詐騙近億圓被捕，因財(cái)生事。祿被沖，全部家產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)都被查抄沒收。本人半夜托朋友來到我這里求測,問本人是否會受牽連，日支也代表本人，逢沖有動向，再加上有兩沖三刑，所以我告知本人最好躲避一下，否則……。后一直流浪在外，也應(yīng)了女命驛馬逢沖，住不安處的斷語。2001，辛巳年，還在此三刑運(yùn)中，身弱官殺混雜，主夫不利，丈夫此年被判死刑。又問上訴有否機(jī)會改判無期，我見巳申一合，申不沖寅，認(rèn)為有希望，可以上訴，至今尚未結(jié)果。
丑未戌三刑又名無恩之刑。因丑未戌皆屬土,為同室操戈，故曰無恩。因?yàn)槭峭逑嘈蹋猿笪葱缰檀碛H人骨肉欠遂，六親不合，或身體有病傷。如人的命局里有丑未戌之刑，則一生必定要經(jīng)受與親人生離死別之苦，親人不順多災(zāi)，否則本人身體有病，與家人、熟人反目，易招口舌是非。丑未戌三刑多主人感情、精神上痛苦。
坤造
才 食 日元 殺
丙戌 乙未 癸丑 己未 此造地支皆土，天干透殺，又有財(cái)生，當(dāng)以從殺格論之，乃富貴之造。女命從殺，夫必崢嶸，能嫁貴夫。然地支一片刑沖，土與土沖戰(zhàn)，為同室操戈，自相傷害，日時子宮夫?qū)m相沖，有夫難留，有子難留，丈夫有外情，本人默默忍受十幾年，感情上承受極大的壓力和痛苦，一子溺于水中，痛斷肝腸。雖然地位高貴,錦衣美食，外人羨慕，但內(nèi)心痛苦只有自知。若無此刑，決不之于此。
子卯刑又為無禮之刑。因子為水，卯為木，水能生木，子為母，卯為子，母子相刑，自然無禮。《神峰通考》中有：子卯相刑門戶,全無禮德。意為家中無長幼尊卑之序，或妻不賢、或子不孝或老而無尊等,家中易有丑聞，以日月相刑最為嚴(yán)重。
此說我在實(shí)踐應(yīng)用中并不很準(zhǔn)確，不敢輕斷。
地支自刑：
辰辰刑；午午刑；酉酉刑；亥亥刑。
自刑乃自己刑自己，自己傷害自己，或由于自己的過失給自己帶來痛苦災(zāi)難。命中有之，多主人有自虐傾向，遇事想不開，自己折磨自己，或用折磨自己的方法來折磨報(bào)復(fù)別人，通常有自殺傾向，或有酗酒吸毒等慢性自殺行為。
遇到命中有此信息的人一定要給他指出來，告訴他用自虐的方法來逃避現(xiàn)實(shí)或解決問題是極端愚蠢的，是對自己不負(fù)責(zé)任，對生命也是一種踐踏，其結(jié)果于事無補(bǔ)，只能是抽刀斷水、舉杯消愁。還應(yīng)結(jié)合流年大運(yùn)告知哪一年應(yīng)該特別注意，不要遇事想不開。也應(yīng)告訴家人那一年要多關(guān)注他，不要給他過渡刺激。
坤造
印 殺 日元 劫
乙巳 壬午 丙午 丙申 此女95年冬找我預(yù)測。我見其八字一片火海，午午陽刃持強(qiáng)自刑，火主剛烈，必是烈性之女，遇事愛走極端，午午又是桃花帶刑，所以說她有自殺自虐傾向，為情自殺過。她當(dāng)時臉紅了，承認(rèn)曾自殺過兩次未遂。痛苦時有自虐傾向，用煙頭燙自己。我見96年丙子，子午一沖，沖動陽刃午火，家中必有大災(zāi)，多為丈夫出事，本人因子水引動午午自刑，也有自殺動機(jī)，所以告誡她此年不可輕生。后果于96年丈夫被抓，本人產(chǎn)生輕生之念，想割腕，后想到我說的話，就放棄了。
地支相害：
子未害；丑午害；寅巳害；卯辰害；申亥害；酉戌害。
害者，不和之意。凡事莫不喜合不喜沖，子丑合，未來沖之,故子未相害；午未合，丑來沖破，故丑午為害，其余以此類推。
八字害多之人，也有破壞性，有意無意之中都會壞別人的事情，多無成人之美之善念,心理復(fù)雜，人際關(guān)系欠佳，與之相處、合作要小心。當(dāng)然還要視整個命局的組合而定，不可一見人八字中有六害，便敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)有的人八字組合不好又帶六害，有時反倒是受害者，自己的事情總被別人攪散。
第三節(jié) 干支總論 一、地支循藏
天有陰陽，以十天干表之；地有剛?cè)?，以十二地支述之；人居天地之間，戴天履地，得五行之全而為貴。人雖得天地之氣而化育成形，畢竟寄存于地，所以地支之氣較天干復(fù)雜，因人元寄藏于內(nèi)。故天干之氣專一，而地支之中又各有一、二天干藏于其中，以表人事，曰人元?，F(xiàn)將十二地支所藏天干列表如下：
為了幫助記憶，古人編了如下口訣： 子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。 地支所藏天干看似復(fù)雜，其實(shí)有規(guī)律可循。 正因?yàn)橐晁群ブ兴鼐闶顷柛?所以刑沖起來力量更大，互不相讓。 二、十天干生旺死絕表 象世界上任何事物一樣，陰陽五行也有自己生、旺、衰、死的發(fā)展過程。陰陽五行的衰旺是用十天干與十二地支來表示。因五行播于四時四季,在不同的季節(jié)時間各有生旺，比如春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺，土旺四季。一年有十二個月，以十二地支紀(jì)之，每一月都有不同的五行當(dāng)令。十天干生旺死絕表是以十天干示陰陽五行，分別列出十天干所代表的陰陽五行與十二地支的生旺衰關(guān)系。 十天干從生長到死亡的全過程與十二個月相對應(yīng)的，分為是二個階段，并用十二個名稱來表示陰陽五行在不同的月所處的不同階段?，F(xiàn)附錄《滴天髓》關(guān)于十天干生旺死絕之說： 支有十二月，故每干長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)勝，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長生、沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人之初生之后洗去污垢。冠帶者，形氣漸長，猶人之長大而穿衣戴帽；臨官者，由長而壯，可以出仕也。帝旺者，盛壯之極，如日中天。然盛之極者，衰之始也。衰者，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。太者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)著，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長生循環(huán)不息也。 附十天干生旺死絕表
關(guān)于陰陽真假長生之說 從十天干生旺死絕表中我們可以看出雖然五行支有金木水火土五種，但因五行各分陰陽，所以同一五行又分別以陰陽表示，陽干生旺死絕順序?yàn)檎骈L生，陰干生旺死絕順序?yàn)榧匍L生。如甲為陽木、乙為陰木，甲乙之木生旺死絕的順序不同，甲木長生在亥，死于午；而乙木卻長生在午，死于亥，陰陽之木生長死亡的順序正好相逆。此說大概是緣于陰生陽死，陽生陰死之理論。但在實(shí)際應(yīng)用中，我個人認(rèn)為此說無憑。甲乙同一木，雖分陰陽，剛?cè)岵煌?。亥乃甲木之長生，因亥為水，水能生甲木，未必不能生乙木；午月木處死地，因午月之木，已經(jīng)歷成熟，雖外表仍枝繁葉茂,但英華已泄盡，加之午月烈日炎炎，木有干枯之象。甲木如此，乙木焉能在夏季反倒破土而生？所以陰陽生旺死絕順序相逆之說雖美，但在預(yù)測時并不實(shí)用。甲乙同一木，丙丁同一火，庚辛同一金，壬癸同一水，在預(yù)測時陰陽干均按陽干衰旺順序而論。乙木見水，仍以印論，不做絕胎；丁火遇寅卯，得生旺相，不做病死……其余類同。 三、六十花甲子 （一）六十甲子表 天干地支不是各不相謀，只有天地合在一起，才能用事。十天干、十二地支有序的排列組合，共有六十組組合，叫六十花甲子。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干地支組合的原則是：陽干與陽支配，陰干與陰支配。甲為天干之首，子為地支之首，順序排列，就有了：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉……因天干為十，地支為十二，所以十天干循環(huán)一遍后再從頭循環(huán)。如癸酉之后便是甲戌、乙亥、丙子、丁丑……如此按順序循環(huán)下去，共有六十個組合。因甲子為第一組合，故以六十花甲子命名。
（二） 六十甲子納音表 納音在周易、四柱預(yù)測中有輔助作用。生活中我們常聽人說自己是金命、火命等，就是指出生那一年的納音而言。通常在合婚時也會考慮到兩個人出生那一年的納音是否相合。在四柱預(yù)測中，代表求測人的五行并不是以出生年的納音而定，而是出生日子的天干。很多時候，我對求測的人說：在你的命局中，代表你自己的是甲木?！瑢Ψ骄蜁f不對吧，我是金命。其實(shí)這是對命理知識不了解，四柱預(yù)測的理論詳盡而周密，遠(yuǎn)不是單論納音那么簡單。 現(xiàn)附六十甲子納音表：
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