人之道，奉有余而損不足。故子平重月令，而定格局。

天之道，損有余而補(bǔ)不足，故鐵樵講旺衰，而取用神。

兩者得兼，遂有扶抑格，從格出世。然而世代盲師以字碰字，以相論事，別具一格。

啄木鳥多年研究，獲益良多。感謝前人的智慧。感謝邵偉華老先生對四柱八字學(xué)的貢獻(xiàn)。感謝新派各路高手對四柱八字學(xué)的推廣。感謝刑銘芬女士出版的<盲師夏仲奇>一書的精彩案例。感謝段建業(yè)先生對盲派的整理總結(jié)。

在巨人的肩膀上，啄木鳥理法，技法才能形成。啄木鳥以為:

講格局者被格局所困。

講旺衰者被旺衰所縛。

以字碰字者，本超凡脫俗，卻被俗者誤。

十神者，本無十神，方能顯其神。

字相中，所見無相，才會有萬相。

            十神意向淺析             

             (一)  論食神，傷官

     在傳統(tǒng)命理學(xué)中，八字具有非常好的對人性及命運(yùn)的描繪，但有時也會覺得很抽象。雖然八字表述的是時間，但是任何事物皆存在于一定的時間范圍內(nèi)，一切事物都隨之而變化，一切事物都是時間的函數(shù)，只要給出事物誕生或者發(fā)生時的初始條件，代入八字運(yùn)算系統(tǒng)，就可描繪這個事物及其演進(jìn)變化，因為都遵循同一個五行生克制化的規(guī)律，所以八字的運(yùn)算具有封閉統(tǒng)一性，因而也具有很好的描繪準(zhǔn)確性。這里我要強(qiáng)調(diào)的是：八字的運(yùn)算法則都是相對而言的意義，不同時代背景下，不同社會制度下，八字模擬出的具象會有差別，對這種差別的掌握，則需要更多的社會經(jīng)驗，但無論是什么不同社會背景，都需要以八字運(yùn)算法則為學(xué)理，根據(jù)固定的學(xué)理，再結(jié)合社會生活實際，就可以較為準(zhǔn)確判斷具象內(nèi)容了。所以掌握好八字的運(yùn)算法則就是非常重要的基礎(chǔ)。

    八字的要素是：十天干及十二地支，就好像數(shù)學(xué)中給出的數(shù)，而十天干及十二地支之間的關(guān)系，則可視為數(shù)與數(shù)之間的運(yùn)算法則關(guān)系，在八字中體現(xiàn)為十神運(yùn)算關(guān)系。從萬物源頭上將事物分為陰陽，再分為陰陽各自之五行，共十天干，五行之間的關(guān)系為：【比肩，劫財】比助，【正印，偏印】生養(yǎng)，【食神，傷官】宣泄，【正財，偏財】控制，【正官，七殺】受控。共五組各分陰陽而為十種關(guān)系，成為十神。對這些十神的運(yùn)算關(guān)系，一定要放到相對的意義中去理解，才能較為全面和深刻。

    當(dāng)然，十神關(guān)系均從五行中來，我們可以先了解一下五行十個天干的關(guān)系。

    如果給十個天干分配十個數(shù)，并設(shè)置奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，以陽統(tǒng)陰來看，見下表：

一六共宗，二七為朋，三八同道，四九為友，五十同心。因而顯示出天干五組相合關(guān)系，而數(shù)從1起，以陽統(tǒng)陰，以奇數(shù)控制偶數(shù)，因而萬物從土開始變化，終止于火而循環(huán)生土，所以，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

    先說食神傷官：在五行關(guān)系為：甲乙木生丙丁火，火生戊己土，土生庚辛金，金生壬癸水，水生木甲乙木。我在生為宣泄，所生之物便為食神傷官。

    食神為同性相生如甲木生丙火，辛金生癸水；傷官為異性相生，如甲木生丁火，辛金生壬水。同性相生，由于同性相斥的關(guān)系，所以對所生之物并無太多感情，也不會太過在意所生之結(jié)果，所以食神的宣泄較為溫和。溫和的宣泄，輕松自然，有利于放松身心緩解壓力（如甲木之食神丙火克制七殺庚金），所以凡事具有溫和宣泄，給人輕松自然的感覺，有利于放松身心緩解壓力的事物，都可以由食神來代表：音樂、歌唱、琴棋書畫之類的娛樂，新聞報道，禮儀，嫻雅的穿著打扮，促膝談心，做出美食，寫寫博客微博，做些平面設(shè)計，廣告策劃等，只需動動腦，動動口，動動筆等，較為省力的輕松宣泄，給人感覺很溫和的個性，所以食神被認(rèn)為是吉神。

    傷官為異性相生如甲木生丁火，辛金生壬水。異性相生，由于異性相吸，所以受所生之物吸引，對所生之物很有感情，因此對所生之物相當(dāng)在意，所以傷官的宣泄較為激烈。激烈的宣泄，讓人緊張或興奮，給人很強(qiáng)的沖擊力，常常突破正統(tǒng)和規(guī)范（甲木之傷官丁火克制正官辛金），所以凡事具有激烈宣泄，給人緊張興奮得感覺，突破正統(tǒng)和規(guī)范的事物，都可以由傷官來代表：舞蹈，電影，武術(shù)、拳擊的表演，球賽，游泳，等競技體育，性交（需要勞動肢體來宣泄并給人帶來緊張興奮刺激的感覺的宣泄），由于傷官給人很強(qiáng)的沖擊力，所以演講之口才，驚人的話語和舉止，引人奪目的穿著打扮，凌厲的話語，吵架，也是傷官所代表的事物。由于傷官盡情地激烈宣泄，常常突破尺度正統(tǒng)和規(guī)范，所以傷官常常有某種知名度，要么成為某方面的突破性領(lǐng)軍人物（傷官制官），要么引起官非口舌（傷官見官為禍百端），因而傷官與食神相比較被認(rèn)為是兇神。

    上面只是單就食神傷官而論，比較食神和傷官。

    小結(jié)一下：食神為溫和的宣泄，輕松自然，緩解壓力和矛盾，不經(jīng)意的表現(xiàn)；傷官為激烈的宣泄，緊張興奮，沖擊力強(qiáng)，在意的表現(xiàn)。

    綜合來論，食神傷官，為宣泄釋放表現(xiàn)出來的東西，因而為藝術(shù)，才華，表現(xiàn)力，技術(shù)等。

    （1）食傷見財：比如甲木生食傷丙丁火，丙丁火又能生甲木之正偏財戊己土。所以食傷的宣泄，可以生財。用技術(shù)和藝術(shù)去賺錢，獲得自己可支配的事物。所以食傷又為財源。男人以財為妻，若有食傷生財，則財來有源，有食傷又見財?shù)哪腥?，俘獲女人芳心就比較容易，比如男女談戀愛，要去談，要去宣泄表現(xiàn)，要去做食神傷官所代表的事情，因為有食傷生財，所以這些男人的種種表現(xiàn)，自然很能得女人芳心了。對于女命，食傷見財也較不見財有利于婚姻，否則，食傷克制官殺，官殺代表的男人受制與自己，則容易為婦奪夫權(quán)，或是自身年齡長于丈夫。若是女命食傷見財，也是將自身藝術(shù)才華去用于求財而非用來克制丈夫男人的表示，這樣的婚姻當(dāng)然較為和諧。

   （2）食傷克制官殺：官殺若是為用，則食傷能克制官殺，食傷為工具來獲取官殺代表的權(quán)力，通常為才藝方面有相當(dāng)權(quán)威的表示。若是官殺過旺，給人很大的壓力，又無印綬，則用食傷克制，可緩解壓力，所以當(dāng)上司給的壓力大的時候，可以通過唱歌或琴棋書畫（跳舞吵架看電影游戲sexing等）來緩解。若是食傷克制官殺太過，人活得沒有目標(biāo)和壓力，食傷的宣泄變得沒有目標(biāo)和焦點，對于女命，變成沒有能夠約束自身的男人，只求宣泄而已，讓男人又愛又怕。對于男命，則也容易變成憤世嫉俗，唯我獨尊。除非叢旺食傷的從格另當(dāng)別論。

  （3）食傷受制于梟?。菏硞麨樾?，梟印為生養(yǎng)；食傷為發(fā)放，梟印為收斂，食傷為出，梟印為入。梟印克制食傷，因此，食傷見梟印為有控制，有節(jié)制的宣泄。梟印為生養(yǎng)所代表的醫(yī)藥食物、文化教育，將收納的東西有節(jié)制有控制有步驟的宣泄出去。若為物質(zhì)的進(jìn)出，可為進(jìn)出口貿(mào)易代理，若將精神文化收納并有步驟的宣泄，可為教育事業(yè)。若是食傷過旺，而梟印無力，則出多入少，很愛說話，而少有傾聽的耐心。由于吸收的學(xué)養(yǎng)不足，宣泄也多虛少實，花拳繡腿而已。若是食傷無力，梟印過旺，則入多出少，雖然能傾聽但較少宣泄，讓人覺得沒意思，因而也較少才華表現(xiàn)，嚴(yán)重者可能口吃。對男命來講，印旺而食傷受制，又無財破印來救，則不利妻，印旺印綬代表的母親強(qiáng)勢或是自己受生過度而懶惰，讓生旺妻財?shù)氖硞憩F(xiàn)不出多少愛意，妻就比較郁悶了。此時常常伴有多吵架來加強(qiáng)食傷力量，因而于婚姻不利。此時，男命實在宜勤于食傷生財之舉。女命若食傷過旺，印無力，則泄身太過，又無節(jié)制，官殺不受有力保護(hù)，又不見財生官，丈夫豈不常受食傷欺負(fù)嗎？此時女命實在應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)識修養(yǎng)，克制自己。若是女命印旺而食傷無力，則女命雖然耐心十足柔和安定，但也容易懶散不去宣泄，婚姻關(guān)系較為無趣，想吵架都很不容易，印旺泄官殺之力，時間長了丈夫都沒了斗志。此時女命宜用財（多花錢賺錢）克印生旺官星，激勵丈夫努力。

  （4）食傷受比劫生養(yǎng)：食傷為宣泄，比劫為自我；食傷為運(yùn)動，比劫為身體。食傷為外，比劫為內(nèi)。食傷宣泄比劫。比劫旺而食傷有力，為自信而有力的宣泄，這樣的宣泄較容易有好的品質(zhì)，如身體的宣泄，可以是優(yōu)秀運(yùn)動員，若見財則也很容易得財。若不見財，或不去制官殺則雖有好的表現(xiàn)，卻只是空有好的表現(xiàn)而已而沒有發(fā)揮的場所。若是比劫旺而食傷無力，只能用比劫去為官殺所役使，則為用身體去面對壓力的體力勞動者，當(dāng)然由于比劫旺，所以身體健康，經(jīng)過官殺的鍛煉，身體倍兒棒。由于食傷弱而比劫旺，太過于自以為是，太過自我頑固，生財無力，不靈活，空有體力卻少生財之道，缺少智慧和表現(xiàn)。男命則不利婚姻，甚宜加強(qiáng)食傷之力，多表現(xiàn)，多宣泄，加強(qiáng)藝術(shù)和技術(shù)，另宜自加壓力和目標(biāo)任務(wù)，官殺制比劫衛(wèi)財。女命比劫旺，食傷弱，官殺丈夫也容易為朋友所分享，丈夫財多。若是食傷過旺而比劫無力，身體較弱，也表示自信心不足，易受外界影響，缺乏定性。從格例外。

    食神傷官的本性為宣泄，要看宣泄是否有力，以及是否有利，然后才可判斷食傷的對命局的作用好壞，吉神不可例言吉，兇神不可例言兇。對甲乙木來講，丙辛合，無論食神合官還是傷官合殺，均為制合，都可視為得到或者失去官殺的一種方式，全看全局的組合了。

(二)   論正官、七殺

 在八字中的十天干五行關(guān)系中，我生者為食神傷官，叫吐秀，為輕松和激烈的宣泄，如甲木生丙丁火，則丙丁火為甲木之食神傷官。而丙丁火克庚辛金，庚辛金對甲木來說，為克我的東西，是謂七殺正官。所以食神傷官所克制者為官殺，因此有食傷制官殺之說，也就是說用自己的食神傷官之表現(xiàn)才華，把管我克我的七殺正官都鎮(zhèn)住了，那當(dāng)然是非常有名氣的表示，比如趙本山之類的藝人，自然會備受官方的厚愛，幾乎每年春晚都有他。

     所以本文就來說說正官、七殺。

     克我者為官殺，以甲木為例，庚金為同性相克，為七殺，而辛金為異性相克，為正官。又如，甲乙木分別為己土之正官和七殺。

    既然克我者為官殺，那么在現(xiàn)實生活中，但凡具有克我，控制我，管我，約束我的都是官殺所代表的，分別在于同性相克與異性相克之別。

    先說正官，因為是異性克我，因為異性相吸而有情，所以正官者，為正當(dāng)而有情的方式來管束我為我好的東西，都是正官所代表的，比如限制我們的行為來保護(hù)自己的國家法律，社會規(guī)則，行為規(guī)范，規(guī)章制度，社會習(xí)俗及禮儀，都是約束我們，讓我們行得正坐得端的紀(jì)律規(guī)范，以及我們的目標(biāo)，理想都在約束和引導(dǎo)我們，因此都是正官的表示。工作對我們而言也是具有規(guī)范自己行為的作用，長上輩及領(lǐng)導(dǎo)官員也是管我們的。在人倫上，克我之異性為正官，比如甲木之正官為辛金，女命的丈夫也是有情的約束自己，給自己目標(biāo)和理想的，愿意為其獻(xiàn)身的，所以女命之丈夫也是正官所代表的。男命的女兒也是對自己有情而約束自己的，愿意為其付出體力和辛勞的，所以正官還代表男命之女兒。

    因此，正官為對我約束引導(dǎo)而有情的事物。抽象的正官為政府，法紀(jì)，社會規(guī)范，傳統(tǒng)習(xí)俗，工作職務(wù)，目標(biāo)，理想等；具體的正官為尊長，領(lǐng)導(dǎo)，官府，學(xué)生之老師，男命之女兒，女命之丈夫等。因為約束而有情，所以愿意為其付出體力和辛勞的事物，皆為正官。因而命局中中有正官而又起好作用的人個性上一般能遵守社會禮法習(xí)俗，做事也很有目標(biāo)性，因為講究規(guī)范，所以房間一般都收拾得規(guī)規(guī)矩矩，整整齊齊，做事一板一眼，不逾矩，尊敬長上輩。所以正官一般視為吉神。

    再說七殺，七殺為同性克我，因為同性相斥而無情，所以，七殺者，為用無情之方式來控制我限制威脅我的事物，比如監(jiān)獄，警察，軍隊，公檢法部門之類的國家暴力統(tǒng)治工具，及具體的暴力工具，如刀槍劍等鋒利而限制我們之事物，當(dāng)然也可以是兇猛的讓我們害怕的動物，如豺狼虎豹之類。因為七殺的無情限制威脅，所以均有暴力色彩，而且不講道理，行為方式粗暴，而疾病天災(zāi)也是為無情之限制我的，所以通常認(rèn)為七殺為兇神。而命局中有七殺的人，因為在七殺的暴力威脅之下，心性必然非常機(jī)警，對危險有非常敏銳的嗅覺。因為無情的控制，所以又為不情愿為其付出體力和辛勞，但又不得不受其控制和役使的事物。七殺，因為無情，所以干脆，沒有感情牽絆，行事手法凌厲，因而決斷力也是七殺的代表。在人倫，七殺為男命的兒子，要求自己為其役使的同性，女命的丈夫之外的異性，情夫。

    命理中有人為大貴者為七殺，七殺比正官更有貴氣，其原因無非是七殺的無情之克，為我所用所控制的七殺，帶有不服也得服的意味，因而權(quán)勢極高。不為我所用而控制我的七殺，帶有暴力性的威脅意味，因而為禍及深。所以才會說“有殺先論殺，無殺方論用”的說法。

    小結(jié)一下：正官，七殺都為約束限制自己的事物，區(qū)別為正官為有情之約束，心甘情愿受約束；七殺為無情之限制，不情愿之受制。正官重名譽(yù)，七殺重權(quán)勢，正官溫和約束，七殺粗暴威脅，正官坦蕩，七殺機(jī)警，正官為正人君子，七殺為無賴小人。

    在十神關(guān)系中看官殺，官殺均為克日主者，為工作，壓力，為領(lǐng)導(dǎo)，長上輩，官府，法紀(jì)，規(guī)范，傳統(tǒng)習(xí)俗，目標(biāo)，理想，暴力機(jī)構(gòu)，災(zāi)病，鋒利工具等，女命夫星，男命子女星。

    （1）官殺遇食傷：我之食傷制住官殺，吉則為用自己的才華表現(xiàn)控制了官殺所代表的名譽(yù)權(quán)勢，因此有名氣地位。若是制不,則兇，觸怒官殺來制自己，為犯官非牢獄小人疾病。反過來，我所擁有之官殺，受食傷制為名氣地位官位受損，丟官罷職，失去工作之類。

    （2）官殺遇正偏財：財旺生官殺，錢財?shù)倪\(yùn)用可以加強(qiáng)管理能力就是這個道理，獎懲得益，自然加強(qiáng)官威。官殺克比劫而保護(hù)錢財，官府之錢財，無人敢劫。身弱而不從財官，則為財官而備受壓力，身體健康狀況不佳，又無食傷克制官殺化解壓力，則短壽，說以食神為壽星，蓋源于此。這種組合做企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)較好。

    （3）官殺遇正偏印：官殺生印，印克食傷而保衛(wèi)官殺，有官有印，即為有管理能力有目標(biāo)而又群眾支持，自然高貴。官殺的壓力為印化解，也為官貴之氣通身的表示，需不受破壞，配合得益,一般為受人愛戴的清官。

    （4）官殺遇比劫：官殺克制比劫，官殺旺而比劫弱，又無食傷制官殺及印化官殺，又不從官殺者，則抗壓能力很弱，受官殺欺負(fù)，工作能力差，身體差，生病等等，喜印來扶身，印是生我，是吸收，學(xué)習(xí)，支持自己的人，所以很需要學(xué)習(xí)增加學(xué)識，廣交朋友。比劫旺者，則以體力抗官殺，用體力去達(dá)成目標(biāo)，通常為體力勞動者，喜食傷去制服官殺為我所得，因此宜多實踐技術(shù)，藝術(shù)來減輕體力負(fù)擔(dān)。