這個世界上，曾經(jīng)有過十分輝煌的古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明，據(jù)說還有什么古希臘文明也十分了不得，但是，無不是過眼云煙，不留一絲痕跡。唯有中華文明一枝獨秀，薪火相傳，直到如今：方塊字、文言文、琴棋書畫、詩詞歌賦、京劇粵劇、除夕夜、中國菜......

對此，所謂的專家們，故作深沉地做過N種解釋，但是，他們無不是以文盲歐洲歷史為基礎(chǔ)，來研究、分析中華歷史軌跡，從而得出些隔靴搔癢的亂七八糟的結(jié)論。

其實，原因很簡單，就倆字：教育，古代世界，唯有中華最重視全民教育。

想知道周朝的教育有多偉大嗎？盡管遭遇秦始皇的焚書坑儒，但是，通過諸子百家的著作、已知和不斷出土的遺存，我們不難窺見其博大：

文學(xué)：諸子百家的著作，就是流芳千古的文學(xué)作品。這是中國的強(qiáng)項，不多說。

哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)：讀一讀孔子“六經(jīng)”和《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等等，你會有自己的結(jié)論；

經(jīng)濟(jì)學(xué)：讀罷《管子》，你會了解管子是如何使齊國從小國成大國、從弱國變強(qiáng)國，會知道民窮不可能國富，會懂得國家之間不可能存在真誠的經(jīng)濟(jì)往來，會明白經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的背后隱藏著不可告人的政治和軍事目的，更加會為當(dāng)今某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家臉紅。

軍事學(xué)：你一定知道《孫子兵法》、《孫臏兵法》等，但是，這主要還限于軍事指揮學(xué)；如果你閱讀了反戰(zhàn)專家的著作《墨子》，就會知道軍事防御工程技術(shù)也極其發(fā)達(dá)；閱讀《周禮·考工記》后，你就知道，春秋戰(zhàn)國時期，武器裝備早已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)時代了！

外交學(xué)：你一定知道“縱橫家”，聽說過鬼谷子。如果你讀一讀《戰(zhàn)國策》，會發(fā)現(xiàn)外交工作原來如此了不得。

數(shù)學(xué)：建議讀讀《九章算術(shù)》（有“專家”說是漢朝的作品，偏偏楚墓出土了相似作品，很不給“專家”面子），然后和各國比較一下。

天文學(xué)：諸子百家人人都懂天文學(xué)。這是中國的強(qiáng)項，不多說。

地理學(xué)、水利學(xué)：建議讀讀《尚書》之《禹貢》，建議游覽一下都江堰、靈渠。

工程技術(shù)：你一定聽說過魯班，但是，要想深入了解周朝的國家的城鄉(xiāng)規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)化管理制度，那就必須閱讀《周禮》，參觀各地博物館。

教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)……

在向往文化繁榮、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時，我們首先應(yīng)該感謝的，是周朝的教育制度?！?a target="_blank" style="color: #0000F0; display:inline; position:static; background:none;" >禮記·學(xué)記》：

比年入學(xué)，中年考校。……夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。

通過教育，實施德治，對內(nèi)可以化民成俗，對外可以懷柔來遠(yuǎn)，這才是治國的根本啊。

全民重視教育，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，并得到有效傳承。即便是有焚書坑儒之罪的秦始皇，他的重大貢獻(xiàn)之一，就是統(tǒng)一文字。他高度重視教育，在國學(xué)里，便有七十余名博士。據(jù)《史記·儒林列傳》，秦始皇在向上天匯報工作的碑文中說：

大圣作治，建定法度，顯箸綱紀(jì)，外教諸侯，光施文惠，明以義理。

秦始皇說：我大秦從來是以文德法度治國，而不是崇尚武力的。

誰說儒家、法家是敵人，不過是一個銅板的正反兩面！

大家都讀過《史記·陳涉世家》，陳勝、吳廣，本是窮的叮當(dāng)響的打工仔。陳勝的文化程度不會很高，但絕對是念過幾年書的。劉邦及其將相們，大多出身于草根，原本是種地的、殺豬的、做小買賣的，有的人青年時期整天為填飽肚子而發(fā)愁，但其中絕少文盲。

《史記·儒林列傳》曰：及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉！

劉邦率領(lǐng)大軍圍攻魯?shù)刂畷r，這里的老師正在給學(xué)生們上課，書聲瑯瑯，琴聲悠揚(yáng)。即便是天下紛亂、戰(zhàn)事不斷的戰(zhàn)國末、秦漢之交，中華大地的教育活動并未終止。

漢武帝之所以偉大，在于他完整地恢復(fù)了中華崇文尚武的傳統(tǒng)。漢武帝的武功，人所共知，其重文，后人知之甚少。馬端臨《文獻(xiàn)通考·學(xué)校》曰：

（漢）武帝時始為博士、學(xué)官置弟子員。前此，所謂博士者，雖有弟子，要皆京師自授其徒，其徒自愿受業(yè)；朝廷未嘗有舉用之法，郡國亦無薦送之例。……及武帝既興學(xué)校，則令郡國縣官謹(jǐn)察可者，與計偕，詣太常受業(yè)如弟子，則郡縣皆有以應(yīng)詔，而博士、弟子始為國家選舉之公法也。

（漢）平帝元始三年，立學(xué)官?？粚W(xué)，邑、侯國曰校，校、學(xué)置經(jīng)師一人；鄉(xiāng)曰庠，聚曰序，序、庠置《孝經(jīng)》師一人。

漢武帝之前，雖然朝廷設(shè)有博士，但是，并沒有規(guī)范管理，學(xué)生既無入學(xué)規(guī)則，也無員額限制，博士教書和學(xué)生讀書，皆為自愿。朝廷對學(xué)有所成者，也沒有成套的人才舉薦制度。到了漢武帝以儒學(xué)為正統(tǒng)，才開始大興學(xué)校，并下令全國各郡縣官員選拔本地優(yōu)秀學(xué)生，隨同匯報工作的官員一同到京城，到太學(xué)深造。從此，博士、弟子才開始納入國家人才選拔制度中來。

漢平帝元始三年（西元3年），全國的教學(xué)體系全面形成，在全國各級行政機(jī)構(gòu)皆設(shè)置教育官員。郡（國）的學(xué)校稱為“學(xué)”，縣（侯國）的學(xué)校稱為“校”，郡縣學(xué)校置經(jīng)師一人。鄉(xiāng)的學(xué)校稱為“庠”，聚（居民聚居點）的學(xué)校稱為“序”，序、庠置《孝經(jīng)》師一人。

歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國數(shù)百年戰(zhàn)亂之后，在江山一統(tǒng)的中華大地上，由政府主持的公立學(xué)校實施的義務(wù)教育，再次普及到了廣大鄉(xiāng)村。

與此同時，政府還大辦高等教育。漢朝的人口約6000萬，而其最高學(xué)府太學(xué)學(xué)生多達(dá)3萬余人，比例之高令人驚嘆。

中國有個偉大的傳統(tǒng)：百姓重視教育，讀書人以孔子為榜樣，以教書育人為榮，故而民間辦學(xué)之風(fēng)長盛不衰。且不說私立初中等學(xué)校，僅在“私立大學(xué)”讀書的學(xué)生，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過太學(xué)學(xué)生的數(shù)量。在《后漢書·儒林列傳》隨手挑幾個：

楊政字子行……教授數(shù)百人。

濟(jì)陰曹曾，字伯山……門徒三千人

牟長，字君高……諸生講學(xué)者常有千余人，著錄前后萬人?！蛹u，又以隱居教授，門生千人。

鮮卑建立北魏，繼承中華傳統(tǒng)大辦教育，玩出了大氣的魏碑；蒙古入主中原，同樣尊崇至圣先師，誕生了輝煌的元曲；至于清朝，更是大家所熟知的了。

解釋這一現(xiàn)象，離開了教育二字，說啥都是扯淡。