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警惕壓迫者教育肆虐校園 用弗萊雷的話說，壓迫者教育只能激起更多人的反抗，不利于人類正常地發(fā)展。其實(shí)時(shí)下校園，壓迫者教育依舊占據(jù)統(tǒng)治地位，也不知道是不是人的本能，還是自大的結(jié)果，我們總喜歡以大欺小，以經(jīng)驗(yàn)作為權(quán)威對(duì)別人吆來喝去。 我們的課堂還存在“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“行不行”這樣的命令式詞匯，看上去是在尊重學(xué)生的選擇，其實(shí)學(xué)生完全可以不要?jiǎng)幽X子，都知道該怎么回答。這樣來回交流表面上非常熱鬧，學(xué)生可以不動(dòng)腦子的隨便濫竽充數(shù)，老師也不需要擔(dān)心孩子提什么反對(duì)意見，殊不知，一堂課，孩子一旦沒有了合作、探究，思維訓(xùn)練想要得到飛躍發(fā)展，那是天方夜譚。 我們的民族并不是缺乏創(chuàng)造力，而是教育由于迎合世俗扼殺了創(chuàng)造力，小時(shí)候有問不完的東西，等到了長(zhǎng)大之后，反而發(fā)現(xiàn)沒辦法問，如果有人天真地問一個(gè)比較二的東西，說不定就會(huì)迎來哄堂大笑，至于到底是不是二的問題，恐怕誰也不愿意去思考。我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不是在研究問題本身，而是在揣摩教師到底什么意圖，這樣的課堂又怎么會(huì)在知識(shí)的王國(guó)里自由翱翔。 有人說得好，我們不是在激發(fā)人的創(chuàng)造力，而是在隨意扼殺人的創(chuàng)造力，總是讓孩子們順從大多數(shù)人的意愿，不愿意尊重孩子的個(gè)性，似乎一個(gè)孩子與別人不一樣，就是大逆不道，似乎就應(yīng)該被人嘲笑。其實(shí)，人要想有創(chuàng)造力，我覺得需要有勇氣做少數(shù)人，畢竟真理掌握在少數(shù)人手上。試想想，在孩子們成長(zhǎng)的課堂上，我們老師以自己的權(quán)威來壓迫孩子成為普通人，這樣的課堂事實(shí)上就是在槍打出頭鳥，讓孩子不敢越老師權(quán)威雷池一步，這樣的教育能夠帶來什么力量，真的值得懷疑。 老師在課堂上主宰一切，他們以孩子是否聽話作為優(yōu)秀的最佳標(biāo)準(zhǔn)。這不，家長(zhǎng)吩咐孩子，到了學(xué)校要聽老師的話，等到了社會(huì)，又要聽領(lǐng)導(dǎo)的話，就是不問問內(nèi)心，到底人活著應(yīng)該聽誰的。英國(guó)人懷特海先生寫過一本書，題目是《觀念的冒險(xiǎn)》，在這一點(diǎn)上美國(guó)人似乎走在英國(guó)人前面，美國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神事實(shí)上都寫在《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》里面了，人要想在行動(dòng)上有什么冒險(xiǎn)，我覺得在思想上、觀念上要有大膽的思考。一切社會(huì)的變革，我覺得首先應(yīng)該是思想領(lǐng)域的變革，試想想，沒有璀璨的古希臘文化和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，又怎么會(huì)產(chǎn)生轟轟烈烈地西方資產(chǎn)階級(jí)革命，一個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要思想作為引領(lǐng)，什么樣的思想決定了什么樣的社會(huì)。教育往往是創(chuàng)造出新思想的搖籃，如果教育一直是以壓迫的方式來解決傳承問題，那么知識(shí)是學(xué)到了，可是創(chuàng)造力也喪失殆盡，這是非常不值得的。 羅素先生在《西方的智慧》一書中開宗明義就說，書如果不能合理的看待，那就是一個(gè)人精神領(lǐng)域的監(jiān)獄。人只有把書里的思想融為自己血液里的一部分，真正做到人與書都是生活不可分割的，達(dá)到人生就是一部大書的境界，你才會(huì)從書的世界里得到更多的養(yǎng)分，從而成為高智商的知識(shí)分子。我們總是以記憶力的強(qiáng)弱來判別一個(gè)人是否優(yōu)秀，事實(shí)上，一個(gè)人的生活需要意志、品質(zhì)以及思想來支撐和維護(hù)，否則，人就算學(xué)得再多的知識(shí)，也不過在社會(huì)上成為可以吹噓的談資或者考試的工具而已。 學(xué)校的學(xué)習(xí)不能決定一個(gè)人到底能夠在社會(huì)中處于什么地位，社會(huì)的立足需要一個(gè)人的膽量，需要一個(gè)人的品質(zhì)，需要一個(gè)人的堅(jiān)持，缺乏了這些因素，你就算成績(jī)優(yōu)秀，也不能成為一個(gè)自己特別滿意的人。 學(xué)校教育到底需要培養(yǎng)什么樣的人才，我覺得如果僅僅是為了考取什么分?jǐn)?shù)，或者貪圖享樂，這樣的短視目的自然不能培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立精神的人。有人困惑，大學(xué)教育就是為了找工作嗎？如果把目標(biāo)狹隘的鎖定在找工作方面，忽略一個(gè)人獨(dú)立精神的培養(yǎng)，這樣的大學(xué)教育自然不能讓一個(gè)人擁有健全的人格和超凡的品格。 我一直都非常困惑，在網(wǎng)絡(luò)間，如果你的觀點(diǎn)與別人不一致，別人不是自我反思，而是本能地站出來否定你的一切，儼然是一個(gè)刺猬，生怕別人說的話刺痛了自己的陰影，這種缺乏包容的心胸往往讓許多人不敢多想，甚至懶得懷疑一切，反正別人也這樣過，我有啥不可以呢？ 在教育改革的今天，專家領(lǐng)導(dǎo)用自己的權(quán)威來壓迫教師服從自己的一招一式，課堂上，我們的老師又在無意有意中讓自己的知識(shí)凌駕于孩子之上，只要有不同的聲音，要么大聲呵斥，要么想盡辦法向著自己的路子啟發(fā)，似乎孩子一旦有些思維出入，就覺得沒有完成教學(xué)任務(wù)，最美的課堂就是自己說一句，大家跟在后面應(yīng)和一句，直到下課鈴響了。實(shí)際上，有些公開課，老師一旦發(fā)現(xiàn)有卡殼情況出現(xiàn)，馬上采取措施，要么自己找臺(tái)階下，要么請(qǐng)腦子靈光的學(xué)生代替回答，總不能因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)節(jié)忘記了課堂的完整性。我發(fā)現(xiàn)許多老師上課的時(shí)候喜歡看手表，不為別的，就是希望課堂的每一分每一秒都在自己的掌控，哪怕孩子已經(jīng)躍躍欲試，可是看到時(shí)間，馬上視而不見，聽而不聞，馬馬虎虎走到下一個(gè)環(huán)節(jié)，如此課堂看上去特別完美，可真正能給孩子什么，也許真的很難說清楚。 壓迫式的課堂往往以教師為中心，教師為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，又會(huì)依賴少數(shù)孩子的幫襯，這樣的不由自主地融合，自然不能讓課堂面向全體。有生命力的課堂應(yīng)該是教師隨時(shí)關(guān)注每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不拋棄、不放棄任何坐在教室里的孩子，讓每個(gè)孩子都能夠在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)步。 眼睛里到底是學(xué)生還是教材，這往往是一個(gè)人是人師還是經(jīng)師的關(guān)鍵，教育教學(xué)為什么會(huì)讓一個(gè)幸福的教師一輩子不覺得無聊，說到底，眼里有人了，那么課堂自然就會(huì)上演一個(gè)個(gè)精彩的傳奇，你的一句話，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)付有不同的魅力，否則，孔子也不會(huì)與學(xué)生在草地上揮灑自如的談話，亞里士多德也不會(huì)大膽地說道，我愛我?guī)?，我更愛真理?/span> 師生并不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的懸殊就沒有了平等的對(duì)話，那種師道尊嚴(yán)最好被平等中的首席官所代替，教師不是知識(shí)的決定者，更不是高高在上的權(quán)威者，他應(yīng)該是知識(shí)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是許多學(xué)生發(fā)展思維的奠基人。師不必賢于弟子，弟子不必不如師，教師只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才不會(huì)因?yàn)樽约旱臒o知而自卑，也不會(huì)掩飾自己的知識(shí)不足，反而主動(dòng)向孩子請(qǐng)教，在教與學(xué)中相互成長(zhǎng)，這才是教育幸福的原因所在。孩子們不希望一個(gè)不懂裝懂的人做自己的老師，讀《兩小兒辯日》，孔夫子的形象一點(diǎn)也沒有受到什么影響，反而更加可愛起來，畢竟這位遠(yuǎn)古的圣人能認(rèn)清自己，提出知之為知之，不知為不知，是知也的口號(hào)，行動(dòng)上要求自己踐行“三人行必有我?guī)熝伞睖?zhǔn)則，二千多年來的封建統(tǒng)治者之所以尊奉他，說到底，不是先生的其他什么東西在起作用，恰恰是人格魅力和思想在發(fā)揮光和熱。 課堂上，不要有多少嘈雜的聲音，也不需要有多少刻意設(shè)計(jì)的精彩，它應(yīng)該是思想交流發(fā)展的源泉，孩子們從中得到啟迪，教師從中得到領(lǐng)悟，讓真正的學(xué)問在課堂上有新的發(fā)現(xiàn)，這樣的課堂才具有真正的生命力。 壓迫式教育不能讓孩子在自由的課堂得到思維完美的訓(xùn)練，教師只會(huì)覺得愈來愈厭煩，但愿平等的對(duì)話能夠在時(shí)下的課堂從骨子里生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，誰有意如此做了，誰就是民族發(fā)展的真正大功臣！微斯人，吾誰與歸？（錢永華 |
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