何謂創(chuàng)新，我國古人有“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也?！钡恼f法，（《魏書》卷六十二）其意是指制度方面的改革、變革、革新和改造。面對今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，“創(chuàng)新就是把感悟和技術(shù)轉(zhuǎn)化為能夠創(chuàng)造新的市值、驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長和提高生活標(biāo)準(zhǔn)的新的產(chǎn)品、新的過程與方法和新的服務(wù)?！保?004年美國國家競爭力委員會(huì)向政府提交的《創(chuàng)新美國》計(jì)劃）。如何創(chuàng)新，許多專家普遍認(rèn)為：一是個(gè)人因素，二是環(huán)境條件。下面就個(gè)人因素談一點(diǎn)自己的看法。

創(chuàng)新與知識(shí)：培根說：“知識(shí)就是力量”，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)在充實(shí)自己，改變命運(yùn)，創(chuàng)造未來中的作用。學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的開端，而閱讀就是最重要的學(xué)習(xí)方式。書籍記載著先人的成果，先人的經(jīng)驗(yàn)，凝聚著先人的心血；互聯(lián)網(wǎng)、搜索引擎是人類有史以來最大的知識(shí)庫；既匯集利了古今中外百科全書，又提供著世界最新知識(shí)、最新成果。我們只有去博覽群書，發(fā)奮苦讀，積累一定的知識(shí)。才能更好的繼承前人的智慧成果，吸納先進(jìn)的現(xiàn)代思想和科技知識(shí)，為生命、為事業(yè)、為實(shí)踐注入創(chuàng)新的活力和激情。在此基礎(chǔ)上，才能明理、明智，才能挖掘出創(chuàng)新思維，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。

比爾·蓋茨作為微軟行業(yè)的領(lǐng)軍人物，被世人譽(yù)為“信息時(shí)代的天之驕子”和“坐在世界巔峰的人”，知識(shí)無疑成為他成功的鑰匙。無論他從湖濱中學(xué)開始對計(jì)算機(jī)知識(shí)的廣泛閱讀，還是到哈佛大學(xué)對計(jì)算機(jī)的研究。他對知識(shí)的追求和癡迷。在奧古斯丁的回憶看來，“他對計(jì)算機(jī)迷戀到這種程度．可以說是共命運(yùn)同呼吸，以致經(jīng)常忘記修剪他的指甲。他的指甲有時(shí)達(dá)半英寸長也無暇去修剪。從一定意義上說，他完全是一個(gè)沉迷者，不管他做什么，他都是那么投入?！闭沁@種追求知識(shí)的刻苦精神，7年以后，這兩個(gè)人創(chuàng)辦了美國商業(yè)史上最成功、業(yè)績輝煌的微軟公司。

創(chuàng)新與思考：知識(shí)是創(chuàng)新的源泉，但是，知識(shí)的積累是面對過去，而知識(shí)創(chuàng)新需要面對未來。也就是說，創(chuàng)新需要知識(shí)，可不是有了知識(shí)就一定能夠創(chuàng)新?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！敝v的就是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，思考的核心在于“領(lǐng)悟”，自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善的過程求的是什么，就是“領(lǐng)悟”。能“領(lǐng)悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍，只有“領(lǐng)悟”，才會(huì)豁然開朗，對于新問題才不會(huì)束手無策，才會(huì)有辦法解決問題。所以，“領(lǐng)悟”非常重要，不能死學(xué)死記，要找規(guī)律，要找方法。因?yàn)?，積累知識(shí)不僅是為了繼承前人留下的知識(shí)遺產(chǎn)，更重要是的為了知識(shí)的創(chuàng)新。

創(chuàng)新與想象：大凡對于有創(chuàng)新的人來說，想象似乎比知識(shí)更為重要。因?yàn)?，?chuàng)新意味著突破現(xiàn)成固有的知識(shí)的信念和規(guī)范，頭腦中存有太多的信念和規(guī)范似乎會(huì)遮蔽創(chuàng)新思路的萌發(fā)。天才創(chuàng)新的低知識(shí)化現(xiàn)象，這類史例，不勝枚舉。音樂界的二位曠世奇才莫扎特和貝多芬并未接受過多少正規(guī)教育，讀的書也并不算多，人類史上的最偉大發(fā)明家愛迪生更是如此，比爾·蓋茨未及大學(xué)本科讀完，便投入了當(dāng)今最了不起的技術(shù)發(fā)明之中。有人對于我國的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新專利申請人作過調(diào)查，統(tǒng)計(jì)顯示，他們的總體學(xué)歷和職稱都不算高，如“抓斗大王”包啟帆。高產(chǎn)作家沈從文，都沒有高學(xué)歷。二十世紀(jì)西方學(xué)術(shù)界的巨人維特根斯坦，他的學(xué)術(shù)成果驚人，然而他所閱讀的哲學(xué)著作卻并不多，從事IT行業(yè)的人員知道，啟用的創(chuàng)新人才都是低齡化的，其原因之一是他們的知識(shí)成見少，這些事例充分表明，創(chuàng)新型的人才的勞作，并不過分倚重于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，而更倚重高思維的想象。

創(chuàng)新與境界：創(chuàng)新，是通過一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)所達(dá)到的一種創(chuàng)造性的境界。歌德曾形象的比喻為“精確的幻想”。古往今來，許多享譽(yù)全球的創(chuàng)造性人才無不把創(chuàng)意作為制勝之道，比如不少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都認(rèn)為自己成功的關(guān)鍵在于創(chuàng)新意識(shí)，使之能在別人未曾想到之時(shí)最初提出新的思想并加以實(shí)現(xiàn)。著名的人類“星際航行三部曲”（航空、航天、宇航）的創(chuàng)意者，俄國數(shù)學(xué)家康士坦丁·齊奧爾科夫斯基就是一位“全人類的偉大夢想家”，早在 1883年，他就在《自由空間》一文中，以其驚人的想象力，提出了即便連今天的科學(xué)家也難以想象的宇宙飛船、星際空間站、“火箭列車”、“多級(jí)火箭”等創(chuàng)意。驀然回首，原來人類壯麗的宇航事業(yè)竟一直是按著一個(gè)當(dāng)年26歲年輕人的偉大創(chuàng)意在發(fā)展的。為此，叔本華認(rèn)為，天才的創(chuàng)造，能夠達(dá)到超我的客觀境界，“這種主體已不再按按根據(jù)律來推敲那些關(guān)系了，而是棲息于、沉浸于眼前對象的親切觀審中，超然于該對象和任何其他對象的關(guān)系之外，達(dá)到忘我的境界”（《作為意志和表象的世界》第34章）

從人類的發(fā)展史來看，我們?nèi)祟愔阅軌虺狡渌锓N而成為萬物之靈，因素固然很多，但創(chuàng)新無疑是一個(gè)重要因素。而在創(chuàng)新過程中，是什么樣的差異讓一些人收獲成功，一些人品嘗痛苦？這里的因素也很多。愛因斯坦著名的成功公式是：勤奮努力＋正確方法＋講究效率＝成功。除此之外，我以為在創(chuàng)新中還應(yīng)具備淵博的知識(shí)、辯證的思維、豐富的想象、忘我的境界這樣四種素質(zhì)。創(chuàng)新是人類走向文明和進(jìn)步的階梯，只有創(chuàng)新，才能迎來一個(gè)新的時(shí)代；創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)民族，只有創(chuàng)新，才能永葆活力；一個(gè)國家，只有創(chuàng)新，才能繁榮昌盛；一個(gè)企業(yè)，只有創(chuàng)新，才能立足市場；即使一個(gè)普通人，也只有創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)。