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我們看教育的“教”字，左“孝”，右“文”，教者孝之文也。教育就是要從孝開始。在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，“孝”的這個(gè)概念，在教育當(dāng)中，既是一個(gè)始發(fā)點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，又是一個(gè)永恒的基礎(chǔ)。時(shí)代會(huì)變遷；知識(shí)會(huì)更新，但是傳統(tǒng)中國(guó)更重視永恒的“孝”，它是不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，是不應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應(yīng)該是作為人都應(yīng)該掌握和理解的東西。中國(guó)文化的基礎(chǔ)就是這個(gè)“孝”字！“孝”字上“老”，下“子”，也就是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的延續(xù)性。每個(gè)人只不過(guò)是人類生命長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)，你今天是小輩，明天就是長(zhǎng)輩，你今天不孝敬你的長(zhǎng)輩，那么你怎么能指望當(dāng)你變老的時(shí)候，你的小輩來(lái)孝敬你呢？如果沒(méi)有這種孝敬之心，人類的血緣之環(huán)，又怎么能夠一環(huán)一環(huán)地傳接下去呢？所以中國(guó)古代講求忠臣孝子，只不過(guò)為封建的統(tǒng)治階級(jí)所利用，但是“想要忠臣必求于孝子之門”，你沒(méi)有一顆拳拳的孝子之心，又怎能全心全意為國(guó)家和人民服務(wù)？從“孝”衍伸出仁、義、禮、智、信，沒(méi)有孝就沒(méi)有中國(guó)文化的精神！ 我們都喜歡玉器，古代的中國(guó)文化講求“君子無(wú)故玉不離身”，因?yàn)槊烙窬哂腥省⒅?、義、樂(lè)、忠、信等美德，以象征君子之德。所以君子向往美玉的精神，要把美玉一直戴在身上。儒家文化一直強(qiáng)調(diào)人活著要造福人類，服務(wù)社會(huì)。北宋大儒張橫渠說(shuō)過(guò)這樣一句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。此四句為“橫渠四句”。最能表出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識(shí)與宏愿，因而也可說(shuō)是人類教育最高的向往。這幾句話簡(jiǎn)單明了，擲地有聲，不必解釋我們都能理解，這就是人活著的意義！我們注意這幾個(gè)概念：天地、生民、往圣、萬(wàn)世。天地是我們生存的空間，也就是社會(huì)的放大；生民就是人類，和我們同呼吸共命運(yùn)的兄弟姐妹；往圣是我們的勤勞智慧的祖先，他們拋頭顱灑熱血，愚公移山，為我們創(chuàng)造今天的幸福生活；萬(wàn)世是中國(guó)的未來(lái)。這幾個(gè)概念是橫向一體的，綿延伸展開來(lái)。簡(jiǎn)而言之我們?nèi)祟惢钪囊饬x就是以孝文化為基礎(chǔ)，不斷造福社會(huì)，繼往開來(lái)！我們的中國(guó)文化講求無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失，上面所講的那部老電影《今天我休息》就是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。時(shí)代演變到今天，曾幾何時(shí)人們已經(jīng)忘記了自己的責(zé)任與義務(wù)，我們的心靈越來(lái)越空虛，欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，“金錢”讓我們疲憊不堪，我們已經(jīng)淪為物質(zhì)的奴隸！ 我們?cè)絹?lái)越向西方文化看齊，連外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓！我們數(shù)典忘祖，根本忘記了自己是中國(guó)人！我們不再為中國(guó)感到自豪，為自己的文化感到驕傲。反思我們當(dāng)前的媒體娛樂(lè)盲目短視、弱智庸俗、一味迎合低級(jí)趣味；反思我們當(dāng)前的教育不再以教化做人為首任，反而淪為賺錢謀生的技巧手段。如今的大學(xué)生出了校園就把書本扔到天外，做人根本沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)，試問(wèn)我們培養(yǎng)這樣的“人才”究竟有什么用？其實(shí)我們不缺錢，不缺人才，我們?nèi)钡氖堑赖拢∈俏幕?！是活著的精神！文化不是課本上面的概念文字，是實(shí)際做人處事的道德情操，學(xué)問(wèn)是和一個(gè)人的道德有關(guān)，否則只能說(shuō)是知識(shí)豐富而已。我們看看寧財(cái)神在電視上道貌岸然，侃侃而談，可是真正做人卻沒(méi)有絲毫建樹。我們不要以為寧財(cái)神這樣的人只是個(gè)體行為，如今我們面臨的全民寧財(cái)神！當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民變得目高于頂、言過(guò)其實(shí)、只會(huì)不切實(shí)際的空談，不講腳踏實(shí)地的苦干，甚至人與人之間不再有誠(chéng)信和溫情，只剩下赤裸裸的利益關(guān)系，才是到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻！如今的人們注重合約以及法律，不再相信人，人們需要做的就是在相對(duì)比較清晰的框架內(nèi)，去做能夠?qū)崿F(xiàn)自己價(jià)值的事情。這就是契約型社會(huì)的典型特征。 美國(guó)人信奉自由民主，喜歡以自己的價(jià)值觀念凌駕于他國(guó)之上。殊不知他們的觀念是徹底的自私自利，不顧道義的侵占掠奪，典型的天上天下，唯我獨(dú)尊！可是這樣的一個(gè)國(guó)家反而被越來(lái)越多的中國(guó)人民信奉和吹捧！我們要警惕中國(guó)從講求無(wú)私奉獻(xiàn)，追求全民幸福的共產(chǎn)主義信仰，蛻變?yōu)樽运阶岳馁Y產(chǎn)階級(jí)契約型社會(huì)。契約型社會(huì)沒(méi)有人與人之間的誠(chéng)信可言，我為你服務(wù)就是為了你要為我服務(wù)，我的付出就是為了獲得加倍的回報(bào)，這樣才不吃虧。而這樣長(zhǎng)期演變下去，可以想見(jiàn)我們會(huì)變成什么樣的人？我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣的社會(huì)？這純粹是人性的異化，它確實(shí)帶來(lái)了效率的提升，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但個(gè)體逐漸被原子化、抽象化，道德和人性缺失，每個(gè)人就是可以隨時(shí)被更換的零部件，如同行尸走肉。我想這也是為什么科幻小說(shuō)里會(huì)出現(xiàn)機(jī)器人統(tǒng)治人的想象場(chǎng)景。比如每次災(zāi)害我們只記得死了多少人，生命被數(shù)字化了，每個(gè)數(shù)字背后卻是一個(gè)個(gè)實(shí)在的血肉消失和家庭的悲歡離合，我們感受不到，我們也不關(guān)心，只要這個(gè)事情淪落不到自己頭上，這些都成了在茶余飯后的談資。人類的同情心就是在這樣的浪潮中被磨滅了，每個(gè)人似乎都要把自己的內(nèi)心變得足夠強(qiáng)大或者冷漠才能生存下去，否則自己都能被自己的情緒打倒。這顯然不符合叢林生存法則的要求，但我想未來(lái)和自然會(huì)給人類的這種行為帶來(lái)各種各樣形式的報(bào)復(fù)。 其實(shí)我們的中國(guó)社會(huì)當(dāng)前還在摸索階段，我們的文化正在面臨轉(zhuǎn)型和抉擇，到底是有選擇的繼承，還是全面的破舊立新？這里面還有一個(gè)矯枉過(guò)正和過(guò)猶不及的問(wèn)題。沒(méi)有人知道以后的中國(guó)會(huì)演變成什么樣？但是我相信中國(guó)政府有決心也有勇氣，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家即將面臨一場(chǎng)生死存亡的抉擇，加強(qiáng)法制監(jiān)督是當(dāng)務(wù)之急，抑惡揚(yáng)善，從善如流。大力提倡法制建設(shè)與道德建設(shè)齊頭并進(jìn)。執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究！我們?cè)僖膊荒苓@樣放任自流，這樣得過(guò)且過(guò)。我們的政府需要深切反省，我們的人民也需要深切反省，我們要反省自己究竟你要做什么樣的人？你活著是為了什么？我們是否還需要良知和道德？我們是否為了他人不遺余力的忘我奉獻(xiàn)？我們是否還記得先人的流血犧牲、苦心孤詣？我們還是不是一個(gè)人？看門人覺(jué)得中國(guó)未來(lái)的改革方向應(yīng)該是像南懷瑾老師說(shuō)的成為一個(gè)有“共產(chǎn)主義的理想、社會(huì)主義的福利、資本主義的管理、中華民族的文化”的大同社會(huì)。只有這樣中國(guó)才有希望和未來(lái)，我們要記住一點(diǎn)沒(méi)有繼往永遠(yuǎn)沒(méi)有開來(lái)，中國(guó)有自己的國(guó)情，絕不能照搬西方模式，我們可以吸取他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，但不能全盤西化！尤其不能淪為物質(zhì)和金錢的奴隸，西方的親情關(guān)系極為淡漠，他們不懂得中國(guó)的孝文化為何物？他們寧肯信仰和親近上帝也不愿贍養(yǎng)自己的親人，我們要警惕這樣的事情在中國(guó)發(fā)生！我們要為中國(guó)的悠久文化感到驕傲，我們要為自己是一個(gè)中國(guó)人感到自豪！我們更要為中國(guó)的未來(lái)?yè)?dān)負(fù)起責(zé)任和義務(wù)，“茍為國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”難道我們都要跑到國(guó)外為人家奉獻(xiàn)自己的才智和價(jià)值（繳稅），也不愿為自己的祖國(guó)出一份力？我們的良心何在？道義何在？作為一個(gè)中國(guó)人就要與她禍福與共，沒(méi)有國(guó)家哪來(lái)我們自己？做官要清正廉潔，造福桑梓，以貪污牟利為羞恥；做老百姓要遵紀(jì)守法，心存家國(guó)，以自私自利為羞恥；切記：羞恥心是道德的基礎(chǔ)；孝為文化的基礎(chǔ)！羞恥心提醒我們什么是不該做的事；孝提醒我們和動(dòng)物的區(qū)別所在。最后看門人祝祖國(guó)日日繁榮昌盛，和諧安定；祝國(guó)人家家幸福安康，六時(shí)吉祥！ |
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