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今年年初應(yīng)詩友要求寫成話詩詞五篇，題目依次為詩詞的意境,語言與格律，詩詞的風(fēng)格，詩詞的章法，漫談山水詩詞，我的詩詞之路。部分文章已在詩詞吾愛發(fā)表。近日根據(jù)詩友所提意見重新加以整理。未發(fā)表者繼續(xù)發(fā)表，已發(fā)表者予以修改。不當(dāng)之處，在所難免。請各位詩友提出寶貴意見。
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中華詩詞是我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。唐詩宋詞，名揚(yáng)中外。詩詞界和廣大的詩詞愛好者有責(zé)任繼承和發(fā)展這一珍貴遺產(chǎn)，使其發(fā)揚(yáng)光大。
我是中國科學(xué)院的科技人員，也算一名專家。長期從事物理，工程等多學(xué)科研究和有關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研制。青年時(shí)期就喜愛詩詞，但作品數(shù)量不多。因?yàn)槲抑皇菢I(yè)余詩詞愛好者，空閑時(shí)偶爾寫點(diǎn)詩詞，并沒想做詩人。何況工作也很忙。退休之后才寫得多一些。
我寫詩詞主要是為了找樂。古代有些詩人，如賈島，寫詩寫得很苦。寫詩這么遭罪，我是不干的。如何找樂？你看到一個事物，受到感動，這個感動是廣義的，可以是喜怒哀樂，也可以是聯(lián)想或沉思。你把你的感動用詩詞的形式表達(dá)出來，寫成了一篇好的詩詞，就有成就感，就高興，就快樂。給朋友看了，他也感動，引起共鳴，你更高興，更快樂。當(dāng)然要寫詩詞首先必須要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，讀過較多的詩詞，對詩詞的基本知識有所了解。其次你必須有所感動才能動筆。如果沒有感動，那就不必寫詩詞，寫也寫不好，這叫無病呻吟。除了為自己找樂之外，作為一個詩詞愛好者，也要為發(fā)展詩詞貢獻(xiàn)力量。貢獻(xiàn)的方法就是寫出好的詩詞。因此個人找樂和發(fā)展詩詞是一致的。
我的詩詞得到了科技界一些專家，朋友和學(xué)生的贊賞。他們認(rèn)為我作品的特點(diǎn)是題材廣泛，氣勢恢宏，具有獨(dú)特的風(fēng)格，真實(shí)地反映了科技人員的生活和思想感情。當(dāng)然這是溢美之詞。朋友們希望我談?wù)剬υ娫~創(chuàng)作的一些看法，現(xiàn)在寫出這一篇，請朋友們指正。
如何寫出好的詩詞，主要抓三件事：意境，語言和格律。
意 境
意境是詩詞的靈魂。一篇詩詞有了好的意境，才能使讀者感動。詩詞的意境和作品的題材，作者的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的思緒都有關(guān)系。要提高意境，關(guān)鍵在于發(fā)掘新的題材和發(fā)展自己獨(dú)特的風(fēng)格。
寫詩詞的題材應(yīng)該比較廣泛。大事小事，不管輕重巨細(xì)，都可以成為詩詞的題材。喜怒哀樂皆能成詩。古代一些著名詩人題材也很廣泛。當(dāng)然也有些詩人題材范圍很狹窄，這有個人的原因，也有時(shí)代的原因，這里不談。我覺得和古人相比，我們的條件要好得多。首先，現(xiàn)代的生活遠(yuǎn)比古代豐富?，F(xiàn)代交通發(fā)達(dá)，信息暢通，人們接觸的事物比古代多得多。其次，古代是封建統(tǒng)治，不能亂說話，碰到文字獄，還有生命危險(xiǎn)；而現(xiàn)在，我們國家有廣泛的言論自由，可以暢所欲言。在這種情況下，我們可以找到很多詩詞的題材。當(dāng)然有些人寫詩詞的題材范圍仍然比較狹窄，可能是由于他的興趣范圍就很狹窄，也可能是其它原因。有些人寫詩詞是完成任務(wù)，那就另當(dāng)別論。
題材是客觀存在的，而風(fēng)格是主觀發(fā)展的。題材是寫這還是寫那的問題，而風(fēng)格是這樣寫還是那樣寫的問題。同一個題材，不同作者寫出的詩詞意境往往不同。同一個題材，同一個作者在不同時(shí)間寫出的詩詞意境也可能不同。這是由于作者的思緒有所變化。
一個人的寫作風(fēng)格不僅與他的經(jīng)歷有關(guān)，還和他的內(nèi)在素質(zhì)有關(guān)。一個人要發(fā)展他獨(dú)特的風(fēng)格必須根據(jù)他自己的情況，自己的愛好，順其自然來發(fā)展。不同的題材要求不同的風(fēng)格。國家大事的題材往往伴隨著豪放的風(fēng)格，而卿卿我我的題材往往伴隨著婉約的風(fēng)格。反之不同的風(fēng)格喜歡不同的題材。豪放風(fēng)格的作者喜歡談?wù)搰掖笫?，婉約風(fēng)格的作者喜歡談?wù)撍扑崆?。一位作者可以寫不同的題材，在寫不同題材時(shí)采用不同的風(fēng)格。但實(shí)踐表明一位作者往往擅長某一種風(fēng)格，他的作品也偏向某一類題材。
一些朋友認(rèn)為我的詩詞氣勢比較恢宏，這有其時(shí)代的原因。自我懂事以來，我們國家就處于革命浪潮之中。革命當(dāng)然要?dú)鈩莼趾?。我們所看到的詩詞書籍，也是傾向于豪放派的。毛主席就是豪放派大師。因此寫起詩詞來自然偏向豪放。不過這只是原因之一。另一原因是古代豪放詩詞的思想基礎(chǔ)是心懷天下，發(fā)奮有為。雖然社會制度改變了，但這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然值得繼承和發(fā)揚(yáng)。
不過豪放是不能做作的，做作的豪放不自然，往往會弄成“假大空”的作品，看起來很不舒服。要寫豪放詩詞，必定心中要有豪放之志。古代讀書人之志就是修身齊家治國平天下，當(dāng)然上不了桌面的志不在其內(nèi)?，F(xiàn)代社會比古代復(fù)雜。人的志各不相同。有的愛科技，有的喜藝術(shù)，有的想經(jīng)商，有的盼從軍，形形色色，不計(jì)其數(shù)。其中有些是屬于豪放的，有些則搭不上邊。當(dāng)然豪放不一定是金戈鐵馬，一心為國爭光，為民造福，也是豪放。記得1979年到81年我在寫一本書：強(qiáng)流離子光學(xué)原理。這本書為我國這一學(xué)科的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)寫得很苦，有所感慨，就寫了一首詞“水調(diào)歌頭·寒夜著書”。我想個人著書的事雖小，也是四化事業(yè)之中的一部分，因此詞的上闋只談四化，強(qiáng)調(diào)四化是人民的心愿，下闋才談著書。寫豪放的詞開頭就要有氣勢，“一部創(chuàng)業(yè)史，坎坷幾春秋”，點(diǎn)出了建國以來的創(chuàng)業(yè)歷程。然后是“乾坤整頓方了，四化應(yīng)當(dāng)頭。十億人民意志，百萬英烈遺愿，舍此更何求？風(fēng)云任天意，成敗在人謀”，氣勢夠恢宏了。但這些話確是過來人的心里話。過去這些年怎么坎坷，人民如何盼望四化，我們都清楚，并非故作豪放。
大約是2003年我到華中科技大學(xué)擔(dān)任客座教授，去游覽了黃鶴樓。寫黃鶴樓的詩詞太多，以崔顥的詩最有名。李白就說：“眼前有景題不得，崔顥有詩在上頭”。因此參觀黃鶴樓后，并沒想動筆。后來我愛人到武漢來看我，我?guī)S鶴樓。她說，這黃鶴樓景色并不特別好，為什么這么著名？我說這是由于在這附近歷史上發(fā)生過很多次政治軍事斗爭，又有很多詩人墨客在這里留下了作品。這就是我寫“七古·黃鶴樓懷古”的意境。
百代興衰黃鶴樓，楚聲一曲話荊州。
蕩氣回腸才子淚，驚心動魄英雄頭。
俯首小園思崔李，放眼大江論曹劉。
天意難明人謀在，山自青青水自流。
這首詩的核心就是中間兩副對仗。朋友說這對仗說盡黃鶴樓兩千年事，這當(dāng)然是溢美之詞，不過也確是我動筆時(shí)的想法。崔顥的詩和我的詩創(chuàng)作時(shí)間相隔千年，時(shí)代已經(jīng)大變。古代詩中說愁的相當(dāng)多，因此有“為賦新詩強(qiáng)說愁”的話。崔顥的詩末尾一句是“煙波江上使人愁”。真愁假愁暫且不論，反正是愁字一類。而我的詩大說才子英雄，崔李曹劉，其意境與崔詩迥然不同。這是時(shí)代所決定的。
翻翻古代的豪放詩詞，很多都流露出一種消極悲觀的情緒。我的一首詩“七律·王朝”中說：幾個明君興社稷，一群庸主毀廟堂。歷史上庸主多于明君，因此不少詩人詞家空有豪放之志，而難行豪放之事。他們流露出消極悲觀情緒是可以理解的，應(yīng)當(dāng)原諒。我們國家正處于興旺時(shí)期，我們的豪放詩詞應(yīng)當(dāng)比古代氣勢更為恢宏。
豪放與婉約是人類文明的兩個方面，它們是對立而又統(tǒng)一的?！盁o婉約無以生，無豪放無以存”。和豪放詩詞一樣，要寫婉約詩詞，必定心中要有婉約之情。古代婉約詩詞中有不少是抒發(fā)離別之情和不得志之情的。古代交通不便，離別之后，再見極難；而在封建社會中不得志也是常事，因此這種情也是可以理解的?，F(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)大變，這種愁情應(yīng)當(dāng)有所減少。如果讀寫詩詞之后，整日心中愁意，面上愁容，如何革命？如何建設(shè)？看來必須發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義和革命浪漫主義精神?；畹每鞓芬恍?，瀟灑一些，浪漫一些才行。人生固然不如意事多多，但也要打起精神。
我給我愛人寫過一首詞：“青玉案·情人節(jié)思妻”。
萬千玫瑰京城路，看情侶歡歌舞。
錦瑟年華誰不慕？
盈盈裝束，喁喁私語，不盡柔情訴。
青山嫵媚今如故，曾是人人動心處。
屈指春光四十度。
長年山水，片時(shí)風(fēng)雨，相伴吾和汝。
詩末有注解：“唐太宗語：人言征（魏征）舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。辛棄疾詞：我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。人人，指愛人”。詩中的嫵媚就是現(xiàn)代語的心靈美，今如故就是始終一致。朋友說我豪放習(xí)氣不改。兩個人卿卿我我，有九十九朵至多九百九十九朵玫瑰就夠了，何必要“萬千玫瑰京城路”？并說下闋引辛詞也太豪放一些。但我認(rèn)為婉約兼有豪放應(yīng)當(dāng)是極正常的，并非另類。別的不說，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，如果寫成詩詞，全都是豪放兼婉約的。當(dāng)然也不能都這樣寫。
古代詩詞中也有一些思想感情不健康的，當(dāng)然不能繼承發(fā)揚(yáng)。有人認(rèn)為現(xiàn)代社會比古代開放多了，寫詩詞也可以更放開些。我對此不敢一概茍同。詩詞作為一種藝術(shù)應(yīng)當(dāng)追求真善美。美則美矣，未必真善的詩詞我認(rèn)為是不能提倡的。況且連唐太宗也知道人要心靈美，不真善的詩詞恐怕也未必有真正的美。
上面說的是我個人對意境的體會。總之，要寫好詩詞，就要尋求高妙的意境。如果沒有好的意境，就沒人愛讀。而意境是從感動中出來的，有真情才能寫出好的詩詞。要提高意境，就要引導(dǎo)作者發(fā)掘新的題材，發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的風(fēng)格。如果作者意境的水平都很低，就沒人去讀詩詞，詩詞就會衰亡。因此提高意境的水平是詩詞界的頭等大事。
語 言
詩詞的語言要求簡潔精練，這是大家都贊成的，因?yàn)樵娫~的篇幅有限，少則十幾個字，多則百余字，不容許你慢慢地說。詩詞的語言要求通俗易懂，有人不一定贊成。唐代大詩人白居易，他的許多詩就通俗易懂，受到群眾歡迎。宋代詞人柳永，他的詞享有“凡有井水處，即能歌柳詞”的贊譽(yù)。這些人都是主張?jiān)娫~應(yīng)當(dāng)通俗易懂的。也有人主張?jiān)娫~應(yīng)當(dāng)“高古”，“高古”了才能上檔次。其實(shí)真要“高古”，應(yīng)當(dāng)學(xué)詩經(jīng)楚辭，七古五古之類都不是很“高古”。當(dāng)然他們有他們的自由，可以成為詩詞中的一派。我也愿意拜讀他們的作品。不過敝人才疏學(xué)淺，有些可能看不懂。
漢語語言可以分為四類：（1）艱深的文言，（2）淺近的文言，（3）典雅的白話，（4）口語。我認(rèn)為寫詩詞應(yīng)當(dāng)主要采用淺近的文言和典雅的白話，這樣很多讀者都能看懂。隨著人們文化水平的提高，能看懂的人會越來越多。艱深的文言必要時(shí)也可以用一些，實(shí)在不行可以加個注解。口語難于簡潔精練，但是也可以用一些，特別是一些詼諧幽默的作品。
詩詞要簡潔精練，就得煉字煉句。古人對此作了很多研究。煉字煉句就是要追求含蓄貼切，這是中華詩詞的特有風(fēng)格。含蓄就是不能一眼看破，貼切就是無字可易。我寫詩詞時(shí)，在這方面也費(fèi)了不少時(shí)間。
詩詞簡潔精練，通俗易懂，是關(guān)系到讀者愛不愛讀，讀不讀得懂的大事。如果我們的詩詞都羅里羅嗦，晦澀難懂，那就沒人來讀。詩詞也就會衰亡。因此提高詩詞語言的水平同樣是詩詞界的頭等大事。
格 律
格律是中華詩詞的特點(diǎn)。寫詩詞不能不講究格律。
格律包括押韻，平仄和對仗。依我看平仄是最難弄的。
不同類型的詩詞對格律要求不同。過去的詩集一般把詩分為三類：古詩，律詩和絕句。古詩是古體詩，不講究平仄和對仗。律詩是近體詩，對格律的要求最嚴(yán)，押韻，平仄和對仗都得講究。絕句可以講究平仄（律絕），也可以不講究（古絕）。詞和近體詩一樣，押韻和平仄都得講究，某些詞也要求有對仗。
平仄不合格的字稱為拗字，不合格的句子稱為拗句。碰到拗句，或是更換拗字，或是用另一個拗字來補(bǔ)償，這叫救。這兩種辦法都不容易。
對于格律，不同作者的態(tài)度不同。有的作者對格律要求很嚴(yán)，寧可用一個不太滿意的字，也要合乎格律。也有的作者對格律要求較寬，只要意境和語言好，有一兩個拗字隨它去。到底怎么辦好？我認(rèn)為作者有選擇的自由，讀者有評判的自由。
不少名人寫詩詞也免不了破格。毛主席是詩詞大師。他的詞“蝶戀花·答李淑一”是一首受到熱烈歡迎的作品。這首詞是押ou韻的，但到最后幾句改為u韻。主席日理萬機(jī)，自己也說沒有辦法，只得任之。這不是用一個拗字的小破格，而是比較大的破格，但是并沒有影響人們對它的歡迎。有人說名人可以破格，普通人不能破格。這種言論我看是錯誤的。法律面前人人平等，難道格律面前就不能人人平等？
我認(rèn)為寫詩詞必須講究格律，但是對于格律的要求應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放寬。時(shí)間就是財(cái)富?，F(xiàn)代人的工作節(jié)奏普遍加快，要讓詩詞愛好者都精通格律，恐怕既不可能，也無必要。如果一定要這樣做，那么寫詩詞的人必然越來越少，那些空閑無事的人例外。歷史已經(jīng)證明：空閑無事的人（不包括被逼賦閑的人）寫的詩詞往往是無病呻吟。其實(shí)，只要詩詞愛好者粗通格律（有些要記?。?，就可以動手寫詩詞。在創(chuàng)作過程中再進(jìn)一步熟悉它。這樣就能有更多的詩詞愛好者動手寫詩詞，對于詩詞的發(fā)展是十分有利的。這也是詩詞發(fā)展的大趨勢。
過去我們有平水韻，詞林正韻，寬韻，現(xiàn)在又加了中華新韻。我看作者可以自行其是。我這個人雖然在北京呆了五十多年，但是對于en和eng韻，in和ing韻還是分不清楚。我寫詩詞時(shí)總是把它們混用的。其實(shí)古人也有把它們混用的，并非我獨(dú)創(chuàng)。一般來說，不少詩詞都是即興創(chuàng)作的，格律也是憑著記憶來處理的，不可能老是隨身帶著字典，韻書和詞譜。即使身邊有這些，寫一篇詩詞就得翻這查那，也很掃興。詞也是照著背得的詞來填的。這是從古到今詩詞作者的常規(guī)做法。當(dāng)然有空的時(shí)候看一看韻書，詞譜也是必要的。這些東西都是工具，而不是緊箍咒。詩詞名著都是由于意境高妙和語言精煉而知名的，從未聽說是由于格律嚴(yán)格而知名的。
有些朋友擔(dān)心格律放寬會把事情搞亂，其實(shí)沒什么了不起。有一點(diǎn)亂是正?，F(xiàn)象，它有利于詩詞的發(fā)展，有利于百花齊放。一點(diǎn)不亂倒會使人頭腦僵化。世上萬物都是如此?，F(xiàn)在的詩詞就和古代的詩詞不盡相同，一百年后的詩詞也不會和現(xiàn)在完全一樣。這和生物學(xué)中的遺傳變異一樣，變異就是亂。變壞的就淘汰了；變好的就保存下來。詩詞也是如此。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。
結(jié) 論
拉拉雜雜說了這么多，就打住吧?？偨Y(jié)這么幾點(diǎn)。
1. 要通過拓寬詩詞題材，發(fā)展各種風(fēng)格來提高詩詞的意境。如果沒有好的意境，就沒人愛讀。
2. 詩詞的語言要簡潔精練，通俗易懂，如果我們的詩詞都羅里羅嗦，晦澀難懂，那就沒人愛讀。 3. 對于格律的要求應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放寬。這樣就能有更多的詩詞愛好者動手寫詩詞，
4. 要給作者，讀者更多的自由。自由才能發(fā)展詩詞，才能百花齊放。
5. 詩詞不僅要追求美，還要追求真和善。這是方向問題。
這些都是關(guān)系到詩詞興衰存亡的大事，不可不慎。
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