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讀書(shū)偶得（73）：《國(guó)殤》 屈子《國(guó)殤》云： 操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！ 楚人剛強(qiáng)尚武，身雖死，而英靈不滅。讀屈子此詩(shī)，知所謂“楚雖三戶，亡秦必楚”，誠(chéng)非虛言。就算秦改弦更張，也不見(jiàn)得能夠幸存，因?yàn)槌邦B劣”，不是殷民比得了的。屈子汲汲于美人芳草，郢都一破，即憤然投江。而劉項(xiàng)諸人，選擇的道路，與屈子大異?？梢?jiàn)屈子不但與楚國(guó)的民眾，就是與楚國(guó)的貴族，也是有著隔膜的。真的戰(zhàn)士，未必情感濃烈，要是日夜懷恨，也報(bào)不得大仇。文士徒有愛(ài)憎是非，質(zhì)純而易碎。例如斯蒂芬·茨威格，就是在二戰(zhàn)期間，和妻子雙雙自殺。從他的遺書(shū)來(lái)看，他也相信正義的事業(yè)，一定會(huì)成功。但他仍選擇自殺，是因?yàn)樘纯啵炔患傲?。那屈子臨終時(shí)，是徹底的絕望，還是含有等不及了的因素呢？ 屈子被封為偉大的愛(ài)“國(guó)”詩(shī)人，是后來(lái)的事。在秦漢之際，屈子的事跡和詩(shī)篇，對(duì)于“革命”的發(fā)生發(fā)展，并未起到宣傳鼓動(dòng)作用。強(qiáng)漢實(shí)是楚之苗裔，可定鼎之后，也沒(méi)有紀(jì)念屈子的舉措，為什么呢？要么是不記得還有這么個(gè)人，要么是對(duì)其言行不以為然吧。然武雖為本，尚需文飾，今男兒讀此詩(shī)，不亦宜乎？ |
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來(lái)自： 冷鳳 > 《賞析詩(shī)詞》
