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——————摘自林烽《大六壬詳解》 一、天算 天算也稱之為正時課，也就是以天算人。所謂人算不如天算就是此意，從大方向來 講，天算的準確度要比人算的準確度要高，所以做大事、預(yù)測人生的走勢、作決策 時，應(yīng)該以正時課為主。我們看古代案例大多數(shù)都是用正時起課來預(yù)測，其原理就 在于此。因為天算非個人所能左右所問的事項，比如斷天氣，最好用正時課來察天 地之變化；再比如別人打電話請求你幫忙預(yù)測，那么這個時候天機已現(xiàn)，用正時課 則更加對應(yīng)；再比如六壬擇吉，必須以正時來起課，則絲毫不差。 關(guān)于大六壬擇吉，則屬于天機秘術(shù)，應(yīng)驗非常，此法屬于六壬高層次技法，不可輕 易傳授。更為重要的是如果你如果對六壬課的認知水平達不到，在運用的時候，會 只看表面現(xiàn)象，隱藏的信息，重要的地方看不到，對大六壬課象以及事情的類型把 握不好，往往會福未來而禍先發(fā)，誤人又誤己，實為得不償失。 二、人算 抽簽、報數(shù)等靈活起課，也稱之為人算，用人算之法起課個人所測的信息會更加對 應(yīng)，天地之大，人間百事，有些事情用正時課反而不太對應(yīng)。比如測今天打牌能否 贏錢？今天某某是否在家？像這些自己能主動把握的事情，比較細微細小的事情， 用靈機起課更為準確。 人算也稱為活時起課，人算的另外一個應(yīng)用就是專業(yè)預(yù)測師在一個時辰，同時面對 多個不同的人來預(yù)測的時候，第一個來人可以使用正時起課，其他人就要使用靈活 起課的方法，即配合人算，當然也可以用正時，但是用活時起課更加對應(yīng)一些。如 果是同一個時辰來多位顧客，當你用正時給第一位顧客預(yù)測完之后，第二位已經(jīng)等 候多時，用活時可能更適合他所測之事。 活時起課常用的幾種方法： 1，換時辰法： 方法一：用十二根竹簽，底部分別寫好1至12，代表十二個時辰，放在竹筒里，求測 者雙手兩邊抱住竹筒，順時針晃動，使里面的竹簽順時針轉(zhuǎn)動起來，然后靜心凝神 從中抽出一個竹簽，用這個時辰，用月將起課，當日的干支起四課三傳，進行判斷 。 方法二：翻書頁定時辰法，找一本書（最好是佛教、道教或者六壬類的書籍），然 后靜心凝神，任意翻開一個書頁，取這頁的頁碼號，除以十二，用余數(shù)換算成時辰 起課。 方法三：可以要求對方報任意一個數(shù)字，除以十二，余數(shù)作為時辰起課。 方法四：用撲克牌12張，洗牌之后由求測者來摸一張。A代表為子時，2丑、3寅、4 卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉，J代表11戌，Q代表12為亥時。 2，換時辰，換日子（用本旬的日子），特別注意的是不能換月將！因為月將為太陽 ，為當月當時的值班大將，此月之事由其掌管，換之則不靈。 這種方法可以在一個時辰內(nèi)預(yù)測多人，每一個時辰至少有12*10 是120種變化。 操作步驟 ①換日子：確定所選日子的天干，用十根竹簽，底部分別寫好1至10，代表十個天干 ，放在竹筒里，求測者雙手兩邊抱住竹筒，順時針晃動，使里面的竹簽順時針轉(zhuǎn)動 起來，然后靜心凝神從中抽出一個竹簽，用這個作為天干，1為甲，2為乙，3為丙… 10為癸。用抽到的這個天干數(shù)，配合當日干支所在的旬，配成干支，起四課三傳， 進行判斷。 ②換時辰：操作方法可以從第一種所講四種方法中任取一種。 3，換六十甲子和時辰，即任意一個時辰都可以選擇720課中的任何一課，配合上類 神、行年、本命、占時等信息，信息庫十分龐大。筆者經(jīng)常采用此方法進行預(yù)測， 同樣準確無誤，實踐證明這種活時起課方法是正確的！ 操作步驟 ①換日子：翻書抽取數(shù)字，以所取之數(shù)除以60，以余數(shù)做為日子。 ②換時辰：操作方法可以從第一種所講四種方法中任取一種。 例1，用換時辰法起課。 比如抽占得數(shù)5，換算為時辰為辰時，比如月將為寅，那么就以月將寅加在地盤辰上 起出天地盤，然后用當天的日子起出四課三傳。 例2，換本旬內(nèi)的日子和換時辰。 比如抽占得日子為4，時辰為7，那么日子就是本旬的丁*日，比如本旬為甲辰旬，那 么1就是甲辰，2就是乙巳，3就是丙午，4就是丁未，丁未就是我們所換選的日子，7 為午時，然后將本月月將加在地盤午上起出天地盤，以丁未作為日干支起出四課三 傳。 例3，換六十甲子和時辰。 比如翻書換日子得345，換時辰得53，那么345除以60余45，那么45就是所選的 日子，從六十花甲子表中可以知道45為戊申日，再以53除以12的余數(shù)為時辰，得數(shù)5 為辰時，然后將月將加在地盤辰上起出天地盤，以戊申作為日干支起出四課三傳。 不過值得說明的是，用第一種和第二種方法所選取的日子和時辰，空亡取法和當日 干支的空亡取法是相同的，而第三種方法任選720課中的任意一課，空亡的取法得以 所選取的日子所在的旬來取，其差別和判斷略有不同。 很多初學者為了加快對六壬課取象的認知，每天起一課推算當日所發(fā)生的事情，每 天總結(jié)，可以有較快的進步。細心的易友可以發(fā)現(xiàn)，前面的幾天推算是很準確的， 越到后面就越不準，于是就開始懷疑六壬課的本身準確性。其實這里犯了一個錯誤 ，因為六壬本身就是測異不測常，你每天起日課，那不就成了常態(tài)化了，那叫測常 不測異，違反了六壬的原則，所以越來越不準。另外，在初中階段，沒有把握天算 和人算的心得之前，我們是不贊成隨便起課的，因為水平技術(shù)尚未過關(guān)，不如潛心 跟老師學習，研究老師的案例進步的更快一些。以上便是六壬的人算和天算的一些 介紹，所謂尺有長短，寸有所短，天算和人算各有優(yōu)缺點，作為我們的學員，把握 好天算與人算的心得，方可心靜如水，靈活把握，心之所動皆可為課。六壬乃天人 之術(shù)，運用之至，洞察天機，鬼神難逃。但是起課不能亂起，不可亂用，亂用則不 靈，與天機不應(yīng)。 |
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