消失的三峽古城鎮(zhèn)：巫山老城巫峽鎮(zhèn)

巫山老城全貌

巫山老城 
鳥(niǎo)瞰巫山老城

上世紀(jì)九十年代的巫山老城

巫山老城
美麗的巫山老城 
巫山老城一角
 

老城溯源

巫山城地處長(zhǎng)江北岸，位于長(zhǎng)江與大寧河交匯處的西側(cè)，歷朝歷代都是巫山郡縣治地，為巫山縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

大寧河口

巫山縣城解放前名中和鎮(zhèn)，1950年改名城關(guān)鎮(zhèn)，1981年更名巫峽鎮(zhèn)。巫峽鎮(zhèn)名稱來(lái)歷，《巫山縣地名錄》載，“因地處巫峽口而得名”。

巫峽口的巫山老城

巫山地名來(lái)自于巫咸。傳說(shuō)中的古代十大巫師之魁即為巫咸，是巴人的始祖。巫咸是上曉天文、下知地理、精通術(shù)數(shù)卜筮的全能智者，又是神醫(yī)。由于他助黃帝征戰(zhàn)有功，還為舜帝治病，且長(zhǎng)年替百姓出診治病，皇帝便將這塊寶地賜封予他——“生為上公，死為貴神，封于是山，因以巫名”。

遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巫山城即存在。據(jù)酈道元《水經(jīng)注·江水》記載“江水經(jīng)巫縣故城南，現(xiàn)故楚之巫郡也”。西漢三國(guó)時(shí)期，巫山即有城郭，“三國(guó)吳景帝分宜都郡置建平郡，治巫城，緣山為墻，周十二里一百一十步。東西北三面，皆帶旁深谷，南臨大江，故夔（子）國(guó)也?！睋?jù)《巫山縣志》記載，巫山城在漢代，已經(jīng)是座土城。

在峽江的古城中，巫山城天災(zāi)人禍，所經(jīng)受的磨難最多。

巫山城由土城改建為石城，是明朝正德二年（公元1507年）。由于巫山土城年久圮壞，當(dāng)時(shí)的巫山知縣唐書，正其方位，修筑石城。當(dāng)時(shí)的石城有四座城門：東門曰叢秀門，南門曰巫山門，西門曰會(huì)仙門，北門曰陽(yáng)臺(tái)門。

石城修建四十多年后，嘉靖二十九年（公元1550年）長(zhǎng)江大水，巫山石城多處塌圮。又過(guò)去二十多年，朝廷于萬(wàn)歷元年（公元1573年）重修巫山城。這次修復(fù)后的四座城門：東曰永清，南曰臨江，西曰廣濟(jì)，北曰鎮(zhèn)源。

明末清初，李自成、張獻(xiàn)忠義軍數(shù)萬(wàn)之眾，在巫山城與清廷軍隊(duì)幾番激烈廝殺，城門倒閉、城墻塌毀。

清乾隆三十二年（公元1767年），知縣朱斐然組織重修巫山城。經(jīng)石砌磚封之后，四門再次更名：東曰太清，南曰平江，西曰盛源，北曰世潤(rùn)。

咸豐十年（公元1860年），巫山城被大水淹沒(méi)，城墻膨裂，隨后募捐修復(fù)。同治九年，河水泛漲，城內(nèi)建筑被淹，損失嚴(yán)重。光緒十四年（公元1888年）知縣就地勸捐，巫山城再次修復(fù)。

上世紀(jì)開(kāi)始，巫山城墻多次被毀壞：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本對(duì)巫山縣城多次轟炸，城坍屋垮，毀損慘重。滿城是臨時(shí)安居的茅草屋棚。一時(shí)，巫山被稱為“草城”；

1935年，拆南墻一處建三十步石階（后縣醫(yī)院門診部外）；

1946年，修城區(qū)街道，拆毀東城門；

1948年，修筑北門碉堡，濫拆城墻，北門毀；

1952年，拆西城門；

1953年，大雨，南城墻一段裂口2丈，釣魚臺(tái)處城墻凸出丈余；

1959年，拆翠屏街城墻，鋪設(shè)石階；

1960年，拆集仙街中段城墻，筑石階，通城外石牌樓。

上世紀(jì)八十年代后，巫山古城墻稍有修復(fù)：

1980年，圣泉街下梯子城墻倒塌，撥款1.5萬(wàn)元加固墻身；

1985年，政府投資7000元，整修西門城墻27米，古城墻只剩下電影院至煤建公司一段和南城門。

至三峽工程搬遷，巫山城已有2000多年歷史。中華發(fā)展史上，具有2000多年歷史的縣城不多。巫山人愛(ài)它，至今稱它為“老城”。

巫山老城巫峽鎮(zhèn)地圖

街巷變遷

清代以前，巫山城的街道沒(méi)正式的名稱。由于城內(nèi)比較熱鬧的地點(diǎn)主要是廟宇與縣衙，故街道沒(méi)有正式名稱前，老百姓就以東岳廟、財(cái)神廟、火神廟、縣衙等作為地名稱謂。連接這些地點(diǎn)的道路，均為土路。

清朝道光七年（1827年），巫山人劉國(guó)政捐款修建城內(nèi)街道，自東而西，以青石鋪設(shè)路面，寬5尺，長(zhǎng)約2.5里。為表彰劉，當(dāng)時(shí)的知縣楊佩芝授其“有擔(dān)當(dāng)”匾。

民國(guó)前期，巫山城內(nèi)除東正街、西正街為青石路面，其余街道至東岳廟、財(cái)神廟、峰崇寺、南正街、火神廟、十字街、慈善街、順城街、東井等街道仍為土石路面。后因日機(jī)轟炸，街面凸凹不平，每逢雨后，泥濘難行。

民國(guó)三十三年，縣臨時(shí)參議會(huì)提議重修街道，因缺乏經(jīng)費(fèi)，無(wú)果而終。第二年，由縣長(zhǎng)胡昭華再倡整修街道，成立城區(qū)建設(shè)工程局。由工程局統(tǒng)一規(guī)劃、拉直路線、拆除破舊、整修房屋、安裝路燈。這次修整后，巫山老城內(nèi)煥然一新：共建4條主街，全是厚厚碎石上鋪設(shè)三合土，兩旁建有人行道；8條小街巷，全是三合土鑲嵌青石板。

這位文氣十足的國(guó)民黨政府縣長(zhǎng)胡昭華，當(dāng)他籌措銀兩重修縣城街道完成后準(zhǔn)備重新規(guī)劃街道命名時(shí)，忽發(fā)奇想：巫山縣城內(nèi)當(dāng)時(shí)的主要街道正好十二條，我何不以聞名全球的巫山十二峰名稱命名呢？！于是，火神廟街→起云街……就這樣，以“登龍”、“飛鳳”、“望霞”、“聚鶴”、“集仙”、“朝云”、“飛鳳”等十二峰命名的門牌便掛在家家戶戶、機(jī)關(guān)政府、飯莊酒樓、公司商鋪的大門上，成為全國(guó)一絕！

解放后，巫山老城發(fā)展迅猛。至1959年，縣城街巷已發(fā)展到19條，除原有12條外，增加了寧河、寧河后、順城西、北門坡等街道。

1966年文化大革命開(kāi)始，在“反四舊”的浪潮中，聚鶴、起云及寧河后街被改作東風(fēng)街；松巒、順城西街被改為紅旗街；廣場(chǎng)以北及北門坡街被改為立新街；圣泉街被改為工農(nóng)街……

以十二峰命名的街道在文化大革命中更名如下：

飛鳳街→人民街

朝云街→人民街

望霞街→人民街

聚鶴街→東風(fēng)街

起云街→東風(fēng)街

上升街→解放街

凈壇街→解放街

松巒街→紅旗街

登龍街→紅旗街

圣泉街→工農(nóng)街

翠屏街→反帝街

集仙街→反修街

1978年，由縣財(cái)政撥款，各單位職工義務(wù)勞動(dòng)，至年底，主要街道全部使用混凝土澆鑄而成，路面拓寬7～10米。此外，街道兩邊種植梧桐樹(shù)、柏樹(shù)、柳樹(shù)、楊槐樹(shù)等，使巫山老城蒼翠成行，一片綠蔭。

 
巫山老城集仙街口

巫山老城圣泉街（宋開(kāi)平攝）

 
巫山老城上升街（宋開(kāi)平攝）

巫山老城聚鶴街（宋開(kāi)平攝）

巫山老城秀鋒街（宋開(kāi)平攝）

巫山老城起云街

巫山老城秀峰街

1981年，由于巫山老城地處巫峽口，改巫山老城的城關(guān)鎮(zhèn)為巫峽鎮(zhèn)。同時(shí)，恢復(fù)了以十二峰命名的街道名稱。這樣，“朝云街”、“望霞街”、“聚鶴街”、“起云街”、“上升街”、“凈壇街”……以十二峰為街道名稱的門牌重新掛在巫山老城的各街道上。新增的街道，“秀峰街”因“秀峰禪剎”而得名，“北門坡”因位于城北的坡地而得名……

老城記憶

到巫山旅游，且莫都只擁向十二峰、小三峽。其實(shí)，在巫山城里小住幾天，好玩的地方可多呢！

巫山老城內(nèi)原有許多古跡，從清光緒年間的巫山城池圖即可見(jiàn)。

光緒年間巫山城池圖

由上圖可以看到，清光緒年間，巫山城內(nèi)有東岳廟，文昌宮、文廟、城隍廟、武廟、奎閣等；城外還有高唐觀、紫云宮、神女廟、演武廳等。除此之外，還有城東的陸游洞，城南的南陵山，城北的龍門峽口，城西的會(huì)仙橋、紫云宮遺址。可惜的是抗戰(zhàn)期間，日寇飛機(jī)對(duì)巫山城轟炸，破壞非常嚴(yán)重，幾乎片瓦不留。

龍門峽口大橋(《巫山縣志》插圖)

到巫山，一定要先去看看楚陽(yáng)臺(tái)遺址。巫山老城西北二里的高丘山（又名高都山），有一高30多米的臺(tái)地，即楚陽(yáng)臺(tái)故址。若干年前這里曾建有一庭院，院前有古木數(shù)株，這便是大名鼎鼎的高唐觀。古廟已廢多年，如今僅殘存后院玉皇閣。楚陽(yáng)臺(tái)還有一景，名陽(yáng)臺(tái)暮雨。陽(yáng)臺(tái)前方下臨江水，上有云霧繚繞。臺(tái)上有一石，日暮之時(shí)，煙霧凝成雨滴，點(diǎn)點(diǎn)飄落在石上，人們稱之為‘陽(yáng)臺(tái)暮雨’，是巫山八景之一。楚陽(yáng)臺(tái)有太多的故事與演義，它不僅是中華文人墨客最關(guān)注的地方，巫山人也津津樂(lè)道。

楚陽(yáng)臺(tái)遺址（孬張收藏）

位于巫山師范東側(cè)的北門坡上有一段漢代土夯城墻，是巫山最早建城的證明。這段土城墻在老城后山，位置比較高，這次大壩蓄水尚未淹沒(méi)此地。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)卣褜?duì)此古建筑遺址進(jìn)行了保護(hù)，并準(zhǔn)備對(duì)外開(kāi)放。

在巫山老城里逛逛：

走在老城街上，街道兩側(cè)是多姿的法國(guó)梧桐，從街道兩邊向中間靠攏，為路人遮陽(yáng)。巫山城內(nèi)道路有的平坦，有的坡緩，還有石階路。

老城的林蔭道

巫山老城街道集市

巫山老城的街景
 
巫山老城街景

巫山老城十字街

巫山老城筆直的大街

東門口街面原為石板路，有一個(gè)工農(nóng)飯店比較有名。街上兩邊都是賣蚊煙兒，賣五香瓜子，賣堆堆瓜子，穿補(bǔ)巴衣服，理發(fā)的，擺地?cái)偟?。再出城，就是大寧河了。清清的大寧河，注入混濁的長(zhǎng)江時(shí)，清濁分明，格外引人注目。

大寧河邊，去小三峽的旅游碼頭上原有一座火神廟，廟內(nèi)外熱鬧非凡?；鹕?/span>廟內(nèi)曾建有香客供奉的火神菩薩，長(zhǎng)年香火旺盛。廟外的街道兩旁，有十幾家小餐館，還有啤酒批發(fā)店、糖果店、雜貨店、賣衣的、賣鞋的、賣旅游品的、賣生活日用品的各種商鋪。

巫山老城大寧河口

巫山的碼頭多。從輪船公司下面的客運(yùn)碼頭開(kāi)始，一直到大寧河小三峽旅游碼頭（后來(lái)到龍門峽口），大小碼頭十來(lái)個(gè)。碼頭上既可以?？看笥屋?，也可以?？啃∧敬Ｌ貏e是去小三峽眾多的旅游船只，整齊的排放，給人深刻印象。

 
巫山港（孬張收藏）

巫山港

 
巫山港老碼頭石階 
1984年巫山港等客船的旅客

1993年小學(xué)生在江邊歡迎國(guó)際旅游團(tuán)來(lái)巫山

巫山老城外的寧河船家

巫山港

巫山港老碼頭照

巫山老碼頭

巫山老碼頭旅游船

巫山老碼頭洪水季節(jié)

巫山老碼頭枯水期

沿巫山城北岸向長(zhǎng)江下游方向走一段路（可以乘船），便到達(dá)了陸游洞。陸游洞原名清水洞，位于巫峽西口與大寧河交匯處北岸，距縣城約5里。宋孝宗乾道六年（公元1170年），陸游入蜀，曾泊宿洞內(nèi)。后來(lái)陸游作洋洋三萬(wàn)多字《入蜀記》，對(duì)此洞有一段描述“二十三日。……泊清水洞。洞極深，后門自山后出，但黮暗，水流其中，鮮能入者。歲旱祈雨，頗應(yīng)。”陸游洞由三個(gè)相通石灰?guī)r溶洞組成，自下而上，分別名為清水、金竹、玉林。清水洞因有一大股常流不斷的清水泉從洞中流出而得名。洞口建有一水池，池中立有陸游塑像。從清水洞進(jìn)去，原要沿壁艱難的向上攀爬，而且有危險(xiǎn)。后來(lái)，人們做了一架70余米的盤旋式鐵梯，使危險(xiǎn)消除，更加方便游玩。沿鐵梯上行，懸空觀景，只見(jiàn)一股清泉自上而下，常年不竭。洞內(nèi)鐘乳石形態(tài)各異，有形似犀牛伏臥的犀牛探洞，有身著古裝的蘇武牧羊，有玲瓏剔透的玉柱擎天……千姿百態(tài)，意象萬(wàn)千。金竹洞外依附絕壁建有仿古建筑，游人可于此眺望巫峽景色。

陸游洞

巫山陸游洞大門

陸游洞陸游雕像

上世紀(jì)九十年代旅游船經(jīng)過(guò)陸游洞前

巫山老城自古取井水飲用，老城內(nèi)原有三處水井供全城人使用：東井、西井、孔圣泉。東井、西井，分別在城東與城西。孔圣泉在城東里許，是酈道元《水經(jīng)注》中曾經(jīng)提及的泉水。這里原有井，深2.4米，泉水最終流入大寧河。流水上方有大石，石上有乾隆五十年陰刻的“孔圣泉”三個(gè)大字。隨著人口增加，解放前這三處井水就已經(jīng)不夠全城人飲用，不少人直接去寧河邊與長(zhǎng)江邊挑水飲用。解放后，雖對(duì)東井、西井進(jìn)行擴(kuò)建，仍然無(wú)法滿足居民飲水。六十年代，曾引二道溝流水進(jìn)城。自1979年，巫山老城開(kāi)始飲用自來(lái)水廠提供的自來(lái)水。由此，東井、西井、孔圣泉成了巫山老城的古跡。

城西有一座石拱橋，名會(huì)仙橋。傳說(shuō)架此拱橋時(shí)，無(wú)法合攏，巧遇一化裝乞丐的神仙，獻(xiàn)出一石，便順利建成此橋，故此得名“會(huì)仙橋”。

石牌樓歷史悠久。此地在清代原建有吊樓，樓旁立一象令牌的石碑，此樓因而叫石牌樓。

巫山廣場(chǎng)年代也長(zhǎng)，原廣場(chǎng)口有一對(duì)石獅，廣場(chǎng)下面是很多茅草屋。解放后，這里變化較大。政府投資將此廣場(chǎng)進(jìn)行修建，成為老城的社會(huì)活動(dòng)中心與商業(yè)中心，一天到晚，人流熙熙攘攘。白天有各種社會(huì)活動(dòng)，入夜之后還有卡拉OK、燒烤、宵夜等。因此，巫山人將此廣場(chǎng)比作重慶的解放碑，稱此廣場(chǎng)是“巫山的解放碑”。

巫山老城廣場(chǎng)

巫山老城廣場(chǎng)邊原是小學(xué)

忘不了：縣政府大樓及老縣委大門前移民倒計(jì)時(shí)電子鐘、老城松巒街清代民居建筑群、南門口碩大的黃桷樹(shù)，南峰小學(xué)的溜冰場(chǎng)，夜市攤的美味小炒，街旁菜包子、炸油餃、油煎土豆……還有，北門坡上的烈士陵園，松巒街上的“百步梯”小巷，江邊青草坡是最適合烤全魚、燒香腸的地方，清溪魚釣的野炊，二道橋的周末野餐等等——這一切都只能留在記憶里了！

巫山老城的縣政府大樓

2001年8月14日，老城縣委大門口

老城的巫山中學(xué)大門

巫山老城石階（宋開(kāi)平攝）

巫山老城小巷（宋開(kāi)平攝）

巫山老城秀鋒街（宋開(kāi)平攝）

巫山老城秀峰街東井溝（宋開(kāi)平攝）

巫山老城松巒街清代民居建筑群

老城門洞子

巫山老城東門城墻歪脖子樹(shù)

老東門口往東井街去的坎下理發(fā)鋪

巫山老城街頭小吃店

巫山老城賣草鞋的老漢

巫山老城農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)

 
巫山老城街景

巫山老城街上的“麻木”

巫山老城小巷

巫山老城古巷

老城風(fēng)光

美麗的巫山老城自古風(fēng)光旖旎，康熙年間《巫山縣志》記載的“巫山八景”是：澄潭秋月、青溪漁釣、南陵春曉、女觀貞石、夕霞返照、秀峰禪剎、寧河晚渡、陽(yáng)臺(tái)暮雨。很有趣的是，“巫山八景”相對(duì)集中，基本上都分布在巫山老城周圍。

巫山八景及風(fēng)光名勝位置示意圖

巫山晨曦

澄潭在巫峽口文峰山下空望沱（又名箜篌沱）。據(jù)康熙《巫山縣志》，“治東北里許空望沱之上。俗傳秋月初上時(shí)，仰天猶未見(jiàn)，俯水先見(jiàn)之?！痹诖髮幒佣煽跂|邊有一巨石，與山地間堵成一個(gè)大深潭。潭闊數(shù)丈，清澄澈底。秋夜，月光如練，潭面似鏡，倒映明媚之秋月，宛若水中之仙——這就是八景中的“澄潭秋月”。大壩蓄水前，澄潭泥沙淤積，潭面變小。

巫山城東，沿長(zhǎng)江下行約5公里處，只見(jiàn)南岸一條山澗小溪從這里流入長(zhǎng)江，它就是美麗的青溪。流水潺潺，環(huán)境幽靜，乃垂釣絕佳之地。青溪上有座石拱橋，橋旁溪邊，綠竹低垂，當(dāng)垂竹隨風(fēng)起伏掃著水面，恰似釣魚人正在起釣。

“巫山八景”之清溪漁釣

南陵山與縣城隔江相望，山勢(shì)巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀。春天，南陵山環(huán)繞古觀的山野間，桃紅梨白，百花斗艷，飛瀑流湍，春意盎然。據(jù)傳，由于南陵山形似甲骨文的“巫”字，巫山縣由此得名。南陵山四季皆美：春至，白花果樹(shù)和野花順著山溝自下而上，競(jìng)放芬芳；夏天，一時(shí)陽(yáng)光明媚，一時(shí)云繚雨霏，巫山云雨，令人陶醉；秋季，漫山遍野的紅葉，如同火紅的地毯，覆蓋著綿亙不斷的山嶺；冬日，南嶺一片皚皚，渡江去望天坪賞雪，是巫山人休閑時(shí)最佳選擇。

在城西2.5公里的半山上，婷立著一個(gè)人形般的石頭，名“望夫石”。相傳昔有婦人，其丈夫去四川做官，一去不歸。婦人思夫心切，登山遙望，日久化石，故名望夫石。古往今來(lái)，望夫石朝朝暮暮，立于山巔，凝視天邊。有詩(shī)嘆息“千秋呼不轉(zhuǎn)，此心真如鐵?！庇捎谀甏眠h(yuǎn)，女觀貞石風(fēng)化嚴(yán)重，已不成形。

女觀貞石遺址

紅日西下，巫山城對(duì)岸楊柳坪，石柱縫中，射出紅霞一線，似一條紅綢彩帶，橫貫山腰?！段咨娇h志》有詩(shī)云：“石柱擎天起，霞光一線天。蒼蒼橫翠黛，疑是赤城中?！贝藶椤拔咨桨司啊敝坏摹跋ο纪碚铡?。

 
“巫山八景”之夕霞晚照

城東約1公里，五鳳山上原有一明代秀峰寺。平時(shí)，寺廟里鼓聲、鐘聲、念經(jīng)聲，聲聲相重，此起彼落。寺廟周圍翠柏蒼松，煙云鳥(niǎo)語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)不絕?？蓢@，秀峰禪剎后毀于康熙年間一場(chǎng)大火，千秋佳景不復(fù)存在。

巫山城東象鼻山下，大寧河與長(zhǎng)江交匯處，是古老的寧河渡口。碧綠清澈的大寧河水，緩緩流入長(zhǎng)江。日暮時(shí)，霞光燦爛，煙霧橫江，輕舟搖蕩，倒影水中，顯示一幅清爽悅目的自然畫面?！段咨娇h志》有詩(shī)稱贊：“千條白練罩江邊，無(wú)數(shù)歌聲透晚煙，棹到中流真知在，渾如天上坐春船?！?/span>

“巫山八景”之寧河晚渡

巫山城西高都山上高唐觀，原有楚陽(yáng)臺(tái)古址，乃宋玉所作《高唐賦》處，是楚襄王夢(mèng)斷巫山云雨、巫山神女降臨之地。這里過(guò)去朝有繚繞騰霧，暮有晶晶露珠，全凝集在高唐觀門口天井下一塊龍盤石上。楚陽(yáng)臺(tái)地勢(shì)高闊，直視巫峽西口，遙遙相對(duì)江對(duì)岸南陵山南陵觀、望天坪和巫峽北岸峰頂?shù)奈姆逵^。站在楚陽(yáng)臺(tái)上，迎風(fēng)佇立，天高云淡，心胸開(kāi)闊，心曠神怡。

筆者后來(lái)在網(wǎng)上尋得一首詩(shī)，串連起來(lái)描寫出八景的精華，讀后贊嘆不已，錄如下，大家共賞。

巫山多勝景，八景天下奇。

南陵春欲曉，峽谷聞雞啼。

朝云生暮雨，陽(yáng)臺(tái)費(fèi)猜疑。

清溪看漁釣，風(fēng)拂竹梢低。

秀峰古禪寺，參禪解昏迷。

好女觀貞石，癡情永不離。

夕霞復(fù)返照，絕景世罕奇。

寧河晚渡客，駐馬思?xì)w期。

澄潭懸秋月，清輝釋煩疲。

八景今述此，處處皆可稽。

——建平閑人（巫山向承勇）

當(dāng)年巫山勝景，吸引過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)人在此吟詠。李白、杜甫、白居易、陸游、劉禹錫、鄧道元、黃庭堅(jiān)乃至近現(xiàn)代著名的文人墨客，無(wú)不駐足巫山城，留下不少傳世佳作。

中國(guó)古代詩(shī)詞曲樂(lè)中，以巫山神女為吟唱對(duì)象太多，以此為詞、曲牌名的文學(xué)體式也不少。例如：

《巫山高》：曲牌名，為漢鐃歌十八曲之一。

《巫山一段云》：唐教坊曲名，后用作詞牌。

《高陽(yáng)臺(tái)》：詞牌名，取宋玉賦神女事以為名。

《陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)》：詞牌名，因宋玉《高唐賦》《神女賦》中襄王夢(mèng)與神女陽(yáng)臺(tái)歡會(huì)而得名。

《陽(yáng)臺(tái)路》：詞牌名，因巫山陽(yáng)臺(tái)典故而得名。

《陽(yáng)臺(tái)怨》：詞牌名，因宋玉《神女賦》“陽(yáng)臺(tái)”典故而得名。

《夢(mèng)行云》：夢(mèng)行云，因巫山典故而得名。

《朝云曲》：曲牌名。

《巫山十二峰》：南曲的曲牌名

……

這些古代詞曲，流傳數(shù)千年，是中國(guó)古典文化之瑰寶。由此可見(jiàn)，巫山對(duì)中華文化發(fā)展史的影響深遠(yuǎn)。

巫山神女

神女是巫山的魂。

早在《山海經(jīng)》中，就有描寫化為蘨草的巫山神女故事：“又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為蘨草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人。”（引自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》）有許多學(xué)者研究后說(shuō)，“帝女”即瑤姬。這就是巫山神女神話的萌芽。

在文學(xué)作品中首次出現(xiàn)神女形象，是浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的大作《山鬼》。屈原的《山鬼》寫道：

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？

采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

……

——屈原《山鬼》

據(jù)古文字學(xué)家郭沫若先生認(rèn)為，山鬼“采三秀兮於山間”，而山鬼即巫山神女。

徐悲鴻《山鬼圖》

后來(lái)，在大眾心目中確定巫山神女的形象，來(lái)自于屈原弟子宋玉的《高唐賦》與《神女賦》。宋玉的二賦使巫山神女的故事情節(jié)更加神奇完整，使巫山神女的形象更加豐滿完美。

宋玉的《高唐賦·序》中描述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，楚懷王便與女神做了露水夫妻。臨別時(shí)，女神告辭曰“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”——由此可見(jiàn)女神與楚懷王難舍之情。

后宋玉陪侍楚襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。自此之后，在中華文壇，“巫山神女”常用來(lái)比喻美女；“巫山云雨”、“陽(yáng)臺(tái)行云”遂成為男女性愛(ài)之典，千古傳誦。

 
巫山神女

巫山民間傳說(shuō)比較多的神女故事，便是西天王母娘娘的小女兒瑤姬。故事中說(shuō)：瑤姬自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無(wú)窮的仙術(shù)。后來(lái)，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。一日，瑤姬來(lái)到巫山上空，見(jiàn)大禹治水，被十二條惡龍興風(fēng)作浪，泛起茫茫洪水，將大禹困在此地。于時(shí)，她在巫山青石溪西岸山腰的一塊平臺(tái)上傳給大禹一些法術(shù)，并授治水天書一部。大禹得此神授，降伏了各種妖魔鬼怪，劈山開(kāi)嶺，治灘斗浪，很快就疏通了三峽，平復(fù)了洪水。

至今，在巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化為神女峰的傳說(shuō)。巫山人都說(shuō)，大禹將水患治理后，瑤姬喜歡長(zhǎng)江，愛(ài)上了巫山美麗的山水，不愿回到天庭過(guò)神仙日子。一年又一年過(guò)去了，由于瑤姬長(zhǎng)久佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞美景，終于化作了一座山峰。人們把瑤姬化作的山峰便稱為神女峰?，幖У氖虖囊不髁艘蛔椒?，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。巫山百姓尊稱瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座神女廟（又名“凝真觀”）。瑤姬當(dāng)年授書給大禹的平臺(tái)，也在飛鳳峰下，人們稱此平臺(tái)為授書臺(tái)。

伸入江水的石梁，是授書臺(tái)遺址

巫山神女峰

描寫神女、高唐的詩(shī)作很多，筆者比較喜歡唐朝詩(shī)人王無(wú)競(jìng)的一首。

神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)。

徘徊作行雨，婉孌逐楚王。

電影江前落，雷聲峽外長(zhǎng)。

朝云無(wú)處所，臺(tái)館曉蒼蒼。

——唐·王無(wú)競(jìng)《巫山高》

可以想象：夕陽(yáng)西下，詩(shī)人眺望巫山高唐。神女飄然而至，與楚王笑逐嬉戲，眷戀情長(zhǎng)。夜晚，閃電的光影從天上直落到江面，隆隆的雷聲從峽谷中傳向遠(yuǎn)方。雨后清晨，巫山繚繞的白云，載著神女不知去了何方。只見(jiàn)高唐陽(yáng)臺(tái)林木掩映，在拂曉的山色中顯得郁郁蒼蒼。

三峽大壩蓄水，巫山縣城向后山搬遷。一座嶄新的巫峽鎮(zhèn)，仍然佇立在美麗的巫峽口。巫山是神女的故鄉(xiāng)，高唐是情愛(ài)的源流。情之源來(lái)自遠(yuǎn)古，愛(ài)之泉萬(wàn)世不竭！ 

高唐不逝，神女無(wú)恙。巫山老城印象，永遠(yuǎn)留在人們心上！

2013年11月3日，于武昌閱馬場(chǎng)