【與我們想象的正相反，分權(quán)社會的上層建筑恰恰不是各自為陣，而是集中統(tǒng)一的，有一個各有其名、各行其事而實為聯(lián)手共治的上層建筑。與“自由”“民主”的西方社會相比，一再被指為“專制”的中國社會卻沒有統(tǒng)一的上層建筑，此乃近現(xiàn)代史最大的謬誤?！?

我們在上文說過，影響力在話語時代意味著權(quán)力，意味著的意思就是它可以以一種潤物細(xì)無聲的方法代行權(quán)力，代行權(quán)力當(dāng)然不是權(quán)力本身，但它的能量有時超過權(quán)力本身，哪怕釋放的人只是權(quán)力的牽線木偶。理解本文只能從影響力的制造和控制這個角度解讀，從任何別的角度解讀，諸如出國與個人自由，都必導(dǎo)致偏解，這根本不是文章的主題。在話語時代，信息與影像流轉(zhuǎn)和放大的過程，就是在實施權(quán)力，而權(quán)力是必須受到約束的，哪怕是做一個商品的代言人，也將失去穿戴或使用別的品牌的自由，天下哪來免費的筵席?

影響力的經(jīng)營和操控，是我們以前提到的西方政治“溫柔的獨裁”的一大步驟，其能實現(xiàn)的基礎(chǔ)有兩點：一個表面看不出但實際統(tǒng)一的上層建筑和責(zé)任人的自覺意識。中國社會為什么難以仿效西式“溫柔的獨裁”也源于此：分權(quán)者自我意識的缺失和沒有統(tǒng)一的上層建筑。

法國書店中有關(guān)中國的書總是自覺保持“政治正確”

與我們想象的正相反，分權(quán)社會的上層建筑恰恰不是各自為陣，而是集中統(tǒng)一的，有一個各有其名、各行其事而實為聯(lián)手共治的上層建筑。中國與其一直致力仿效的西方國家有一本質(zhì)歧異，即沒有一個統(tǒng)一的上層建筑。這是政權(quán)一弱即陷入天下大亂的致命原因。1949年后的某段時間她曾經(jīng)擁有過一個統(tǒng)一的上層建筑，但那是在特殊歷史時期實現(xiàn)的，鐵腕下的統(tǒng)一上層建筑三十年不到便分崩離析，中國歷史又恢復(fù)它的本來面目。與“自由”“民主”的西方社會相比，一再被指為“專制”的中國社會卻沒有統(tǒng)一的上層建筑，此乃近現(xiàn)代史最大的謬誤。