花竹和氣，驗人安樂。心寂境喧，萬物森然。

她曾說，安妮寶貝這個筆名隨機而抽象，“除了持有一個永久的女童式形象，別無深義”。當(dāng)青春冉退，回望當(dāng)年來時路，只覺煙光明滅，一線如隔。人在成長，物質(zhì)、情愛、得失、執(zhí)念隨光陰流淌，漸漸變得稀薄而淡漠。曾經(jīng)關(guān)心的、執(zhí)著的，想要書寫的，表達的，想必已經(jīng)情隨心易，不復(fù)當(dāng)初。

江山依舊云空碧，昨日主人今日客。從今爾后，當(dāng)如此稱呼，慶山。

確是得未曾有。

這個斷弦離柱，流年電轉(zhuǎn)的時代，人如跳珠翻荷，一閃即消弭在歷史的滾滾洪流里。一切變化太快，或許是來不及，這個時代的人們已經(jīng)很少停駐腳步。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)？或許會有某個剎那，這樣的念頭無端端涌上心頭，頭腦里一瞬間的暮色四合，茫然無措，然而只是閃念，因為無暇，也無從。這兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的一生到底為著什么？或腳步匆匆，為一日三餐疲于奔命；或魂不附體，為永失吾愛痛不欲生；或殫精竭慮，為得失利害寸土必爭；或渾渾噩噩，為無所寄托若有所失。更多的時候，只剩下麻木和疲憊了吧。

一向以內(nèi)向性書寫為主題的安妮，易名之后首發(fā)作品，卻是出人意料地由內(nèi)心私我的小天地走出。不再是大段大段的獨白和囈語，不再著力營構(gòu)精致卻封閉充滿感官意象的心靈世界，她走天山下江南，去感受別人的人生。這一次，她只是記錄者而非親歷者，將自我色彩消融得最淡，她講述四個不相識的人的故事。

不相識嗎？書中的四位主人公，身份不一性格各異。醉廬深處酒旗在望，愛作畫愛烹飪造得一手好純釀的廚師，追求自然樸素的生活方式。自起開門望野田，以毛筆和膠片留貯記憶的攝影師，退返故鄉(xiāng)回歸粗樸簡單的鄉(xiāng)居生活。塵心消盡道心平，自十二歲起皈依佛法的年輕僧人，詩歌唐卡音樂籃球電影旅行，從未停止思考和修行，以此供奉信仰。指上竟日有余清，華發(fā)蒼顏的老琴人，渡盡劫波光風(fēng)霽月，諸般往事多少崢嶸與風(fēng)煙全在簡淡琴音調(diào)弄出的幽幽古意里飄杳于無形。

他們不相識，卻又如此相似。不僅是生活狀態(tài)上的素直與簡凈，更多地是一種牽系著內(nèi)心的態(tài)度。這世界千變?nèi)f化，速度之快改變之劇往往令人始料未及，過快的節(jié)奏將我們周遭的一切割裂、碾碎，紛涌而來的凌亂信息和念頭尖銳而粗暴地強行灌諸頭腦，我們的心裝了太多東西，雜亂到無法明辨，無力揀擇，墜得滯重而疲憊，也就這樣渾渾噩噩一生了吧。而這些人，心守一線清明，他們在自己的可選限度里揀擇出值得付出與堅持的東西，也無需信仰那樣莊嚴(yán)而重大，或許只是一種生活方式，一個愛好，一種傳達出來的狀態(tài)。

原來，她也未曾改變，不過是走得更遠(yuǎn)，以更廣大的方式去書寫人的內(nèi)心。清明，簡淡，堅守，持戒，以此明心辨性，她一直以來所堅持書寫的正是這樣一種存在方式。對如此境界的追尋，自古至今似乎從未停止，孔孟程朱講正心誠意養(yǎng)心治性，老莊佛禪講空無寂滅清凈無為，不過是各人各家的表述不同罷了。儒也好，道也好，禪也好，眾人汲汲以求的不過是以何種方式方能達成精神的絕對自由，不受這紫陌紅塵悠悠萬事的牽絆與束縛，于車馬往還熙熙攘攘的塵世里棲得真正的內(nèi)心平靜。

——很少有人能做到吧，任光陰荏苒萬物改易，找到最想要堅持去做的那件事，從此穿云渡水，以心守一事，求定得清歡。（《得未曾有》書評/柴禾妞）