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伊斯蘭教文化的擴(kuò)張一度到達(dá)歐洲的巴爾乾半島和西班牙，向東一直進(jìn)入亞洲，只是遇到印度文化的阻礙，不得不分為兩路，向南經(jīng)馬來(lái)亞、印尼直到太平洋盡頭菲律賓的蘇祿島，向北經(jīng)中亞進(jìn)入中國(guó)． 東南亞地區(qū)由于占著連接中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯和羅馬帝國(guó)之間的海上通道，因此國(guó)際貿(mào)易自古很興盛。 伊斯蘭教傳人東南亞之前，這里的居民除了保留當(dāng)?shù)氐脑甲诮桃酝?，主要信奉佛教和印度教，受印度文化影響很深，所以史家稱這一時(shí)期的歷史為“印度文化時(shí)期”。在南洋群島，曾相繼出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)印度教和佛教王國(guó)，其中最主要的有：7～13世紀(jì)建立于南蘇門(mén)答臘的室利佛逝王國(guó)；13—16世紀(jì)建于爪哇島東部的麻諾巴歇王國(guó)。該王國(guó)全盛時(shí)期的版圖大致相當(dāng)于今日印度尼西亞和馬來(lái)西亞的總和。伊斯蘭教最早傳人東南亞是在7～8世紀(jì)之間。從第三任正統(tǒng)哈里發(fā)奧斯曼時(shí)代開(kāi)始，歷經(jīng)倭馬亞時(shí)代和阿拔斯時(shí)代，歷代哈里發(fā)國(guó)家與中國(guó)建立了貿(mào)易關(guān)系，馬六甲海峽是東西商船過(guò)往之地，在沿岸蘇門(mén)答臘和馬來(lái)半島各港口停船靠岸，補(bǔ)充食物和淡水，等待季風(fēng)的到來(lái)，乃是常有的事。后來(lái)，為了商業(yè)的便利，一些穆斯林在沿海港口定居下來(lái)，與當(dāng)?shù)氐膵D女通婚，并建造小規(guī)模的清真寺，逐步形成早期的穆斯林社團(tuán)。8世紀(jì)之后，在北蘇門(mén)答臘沿海地區(qū)已有大批穆斯林商人定居，形成許多商業(yè)城邦或商業(yè)中心，如霹靂(864年)、巴賽(1042年)、亞齊(1065年)、塔米亞(1184年)。 到13世紀(jì)初，伊斯蘭教已廣泛傳播于蘇門(mén)答臘西北部和北部沿海地區(qū)。1292年意大利旅行家馬可·波羅自中國(guó)歸國(guó)途中，經(jīng)過(guò)蘇門(mén)答臘，發(fā)現(xiàn)霹靂是座穆斯林城（《馬可·波羅游記》福建科學(xué)技術(shù)出版社，1981年版，第208頁(yè)）。前述的穆斯林旅行家伊本·拔圖塔于1345～1346年途經(jīng)蘇門(mén)答臘到中國(guó)旅行時(shí)，也記述了伊斯蘭教在蘇門(mén)答臘興盛的情況。 隨著商業(yè)的發(fā)展和沿海商業(yè)城市的日益繁榮，開(kāi)始出現(xiàn)幅員更廣闊的伊斯蘭國(guó)家。馬歡在《瀛涯勝覽》中記述了中國(guó)明朝大將鄭和下西洋時(shí)在蘇門(mén)答臘的見(jiàn)聞，稱當(dāng)時(shí)在蘇門(mén)答臘東北沿海的巨港、西部的蘇門(mén)答臘城、西北部亞齊地區(qū)的南淳里、那孤兒、黎代等地“國(guó)王國(guó)人皆回回人(穆斯林)”。由此可知，自13世紀(jì)起，伊斯蘭教在蘇門(mén)答臘西北部地區(qū)已經(jīng)牢固地建立統(tǒng)治。自此以后，通過(guò)經(jīng)商、通婚、移民、傳教等方式，伊斯蘭教逐步深入到中部和南部地區(qū)，最終成為該地區(qū)的主要宗教。 從14世紀(jì)開(kāi)始，伊斯蘭教在馬來(lái)半島大規(guī)模傳播開(kāi)來(lái)。不久，海上強(qiáng)國(guó)馬六甲興起，控制了馬六甲海峽貿(mào)易。15世紀(jì)中葉，馬六甲王國(guó)征服海峽兩側(cè)地區(qū)，到1480年，控制了馬來(lái)半島南部所有人口稠密區(qū)和蘇門(mén)答臘沿海地區(qū)。原來(lái)統(tǒng)治馬六甲的佛教、印度教封建上層眼看伊斯蘭教的發(fā)展是大趨勢(shì)，便紛紛改宗伊斯蘭教。國(guó)王帕拉米斯瓦拉(1390～1413年在位)便是其中之一，他改奉伊斯蘭教以后，取名伊斯坎達(dá)爾·賽亞赫。國(guó)王的改宗，帶動(dòng)了大批的臣民，他的繼承人均為穆斯林。至此，馬來(lái)半島基本上實(shí)現(xiàn)了伊斯蘭化。 與此同時(shí)，伊斯蘭教也傳到了爪哇島。早在14世紀(jì)下半葉，在滿者伯夷的王室成員和爪哇貴族中就有人信奉伊斯蘭教。在爪哇北部的沿海地區(qū)，伊斯蘭教早在13世紀(jì)就開(kāi)始傳人。傳人者先是穆斯林商人，然后是那些“烏里瑪”(學(xué)者)和蘇菲派人士。據(jù)說(shuō)在爪哇島傳播伊斯蘭教最著名的圣徒有馬立克·易卜拉欣(?～1419年)等9人，在印尼民間傳說(shuō)中稱為“九大賢哲”。伊斯蘭教首先在港口城鎮(zhèn)，進(jìn)而在爪哇島內(nèi)陸迅速傳播開(kāi)來(lái)，穆斯林的力量日益壯大，相繼建立了獨(dú)立的政權(quán)。其中沿海的穆斯林王國(guó)淡目勢(shì)力日益強(qiáng)大，1478年，它征服信奉佛教的麻諾巴歇(又譯麻喏巴喝)王國(guó)的相當(dāng)一部分領(lǐng)土。到15世紀(jì)末，麻諾巴歇王國(guó)已衰落成一個(gè)小王國(guó)，在它原來(lái)的版圖內(nèi)，信奉了伊斯蘭教的地方長(zhǎng)官一個(gè)個(gè)宣告獨(dú)立。1575年，蘇托威吉約(?～1601年)統(tǒng)一這一地區(qū)，建立伊斯蘭教馬打蘭王國(guó)(1582～1755年)，麻諾巴歇王國(guó)的殘余勢(shì)力最終也被肅清。馬打蘭王國(guó)統(tǒng)治著東爪哇和中爪哇，于1639年滅亡東爪哇最東端信奉印度教的巴蘭巴安。在此之前，信奉伊斯蘭教的萬(wàn)丹王國(guó)已滅亡了西爪哇的印度教國(guó)家巴查查蘭。至此，爪哇島已基本上實(shí)現(xiàn)伊斯蘭化。 馬魯古群島因盛產(chǎn)香料，很早以前就同爪哇，蘇門(mén)答臘、馬來(lái)半島、印度等地的商人建立聯(lián)系，率先皈依伊斯蘭教的爪哇商人和馬來(lái)商人大約在1440年前后將伊斯蘭教傳人馬魯古群島，隨后，相繼建立起干那底、帝多利、巴贊、查伊洛洛等幾個(gè)小王國(guó)。加里曼丹島西北海岸伊斯蘭教的傳人，主要應(yīng)歸功于馬六甲商人。1511年，馬六甲被葡萄牙殖民者占領(lǐng)后，不少商人移民加里曼丹，后來(lái)隨著穆斯林力量的壯大，建立起了一個(gè)渤泥王國(guó)。1550年，一批來(lái)自蘇門(mén)答臘巨港的烏里瑪(學(xué)者)將伊斯蘭教傳人加里曼丹西部的蘇加達(dá)納王國(guó)，該王國(guó)原來(lái)信奉印度教，40年后，第二代國(guó)王古里·庫(kù)蘇瑪改奉伊斯蘭教，臣民信者日眾。1725年，這個(gè)王國(guó)被荷蘭占領(lǐng)。 伊斯蘭教傳人蘇拉威西的時(shí)間較晚。1540年，葡萄牙殖民者占領(lǐng)該島，13世紀(jì)伊斯蘭教從周?chē)鲘u傳人，歷史上曾建立望加錫、布吉斯等伊斯蘭教國(guó)家。 由上可知，東南亞地區(qū)原先是佛教、印度教和原始宗教流行的地區(qū)，后來(lái)經(jīng)過(guò)穆斯林商人、烏里瑪(學(xué)者)等的努力，才使該地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)伊斯蘭化。16世紀(jì)以后，西方殖民主義者侵入，該地區(qū)相繼淪為殖民地，西方基督教傳教士以軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力為依托，大力傳播基督教和西方文化，進(jìn)行文化殖民。該地區(qū)的穆斯林為抗擊侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，終于在第二次世界大戰(zhàn)之后取得勝利，建立起獨(dú)立的伊斯蘭國(guó)家——馬來(lái)西亞和印度尼西亞共和國(guó)。 |
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