http://baike.baidu.com/view/62016.htm

單弦產生于北京，又稱單弦牌子曲。是清乾隆、嘉慶年間，在北京的滿族子弟中流行的“八角鼓八角鼓”（說唱藝術。唱時用弦子和八角鼓伴奏，八角鼓由說唱者自己搖或彈)里的一種自娛娛人的演唱形式。八角鼓是滿族的一種小型打擊樂器，鼓面蒙蟒皮，鼓壁為八面，七面有孔，每孔系有兩個銅镲片，以手指彈鼓或搖動鼓身使銅片相擊而發(fā)出聲音。演唱時，演員手持八角鼓，故又稱之為“唱八角鼓”的。今能見到的最早的單弦曲詞，是清嘉慶九年(1804)華廣生所編《白雪遺音》卷三中之《酒鬼》。形成于清代末葉。流行于北京城郊。演唱時用八角鼓擊節(jié)，又稱之為八角鼓、單弦八角鼓、牌子曲，簡稱單弦。是在流行于清代乾隆年間(1736-1795)的岔曲的基礎上，經過將近一百年的實踐，先是由單曲體的岔曲演變成棗核兒、腰截、牌子曲三種曲體樣式，最后于清末衍生成說唱結合的單弦牌子曲。篇幅上也從演唱短段變成了中篇連續(xù)說唱。一般每個曲目分成為四至六段，每段演唱約三四十分鐘。說唱藝術清末民初，許多單弦票友下海賣藝，出現了不少著名唱家，很受群眾歡迎。他們當中有善唱時調小曲者，有善唱昆高曲牌者，這些曲調多被納入單弦唱腔曲牌中，使單弦唱腔曲牌增多，表現力增強，目前所知單弦曲牌計有一百余支。這一時期，是單弦藝術發(fā)展的全盛時期。眾多的名家形成了各具特色的演唱風格。最享盛名的有榮、常、謝、譚四大流派。

單弦《魯智深倒拔垂楊柳》趙玉明http://v.youku.com/v_show/id_XMTIwNzg5OTY0.html

單弦《杜十娘》劉秀梅http://video.sina.com.cn/v/b/16088923-1141274657.html 

單弦《花木蘭》周悅http://video.sina.com.cn/v/b/55216408-1588290135.html 

北京曲劇

北京曲劇《杜十娘怒沉百寶箱》魏喜奎http://video.sina.com.cn/v/b/6052519-1278725312.html 

北京曲劇《摘豆角 四季相思》魏喜奎http://www.tudou.com/programs/view/7se-2Gpwrw0/ 

北京曲劇《龍須溝·大門簾》王玉 北京曲劇團http://www.tudou.com/programs/view/OjxVZ4F0di0/ 

京韻大鼓

http://baike.baidu.com/view/6401.htm

由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。河南木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語音聲調來吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓。與劉寶全同時并起的藝人有張小軒、白云鵬。京韻大鼓在五四運動時期，曾出票友張云肪等人編寫廠一些新曲目，由白云鵬、崔子明等人演唱。崔子明創(chuàng)滑稽大鼓，成為京韻大鼓的一個支派.唱腔以一板三眼的慢中板和有板無眼的緊板為主，必要時穿插一些一板一眼的板式，基本腔調有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。起伏腔是“劉派”唱腔的主要創(chuàng)造，包括有各種長腔、悲腔、花腔。此外，京韻大鼓具有半說半唱的特色。韻白(包括在板眼節(jié)奏之內的韻白和沒有板眼節(jié)奏的韻白)在演唱中也占重要的位置，與唱腔銜接自然。主要伴奏樂器為大三弦與四胡，有時佐以琵琶。演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。傳統(tǒng)曲目有《單刀會》、《戰(zhàn)長沙》、《博望坡》等數十段，以及由劉寶全、白云鵬等人整理的《長坂坡》、《白帝城》、《探晴雯》、《樊金定罵城》等數十段。

陳玉華先生京韻大鼓-長坂坡 時年73歲http://v.youku.com/v_show/id_XOTUyNjI3Njg=.html

 劉派京韻大鼓-白帝城 楊鳳杰http://video.sina.com.cn/v/b/16136582-1244863674.html 

駱玉笙

駱玉笙，藝名“小彩舞”，她1914年出生在江南，自己根本不知道確切的出生地點。她剛剛6個月被送給江湖藝人天津人駱彩武做養(yǎng)女，“小彩舞”這個藝名最初就是這樣得來的。

駱玉笙從小就跟著養(yǎng)父母漂泊于上海、南京、武漢等地，從4歲起她就開始配小彩舞1943年在天津小梨園演出合養(yǎng)父演出雜耍。常常是駱彩武在變魔術的時候，把駱玉笙變出來，讓她給圍觀的人唱上一段二黃。一個四、五歲的孩子，正是需要關心與呵護的時候，而駱玉笙卻已經在為衣食奔波了，有了傷心的事沒法對別人說，有了高興的事還是沒人聽，她只好用唱戲來寄托自己的喜怒哀樂。后來她回憶起自己的童年生活，總是無限感慨地說：“哎，我是唱著長大的?！?/span>

艱難的生活摔打出駱玉笙堅強的個性，奠定了她走向藝術高峰的基石。在上海的大世界，南京的夫子廟，漢口的大舞臺，都留下了她演出的足跡。

1931年，在養(yǎng)父死后，17歲的駱玉笙正式演唱京韻大鼓，自17歲改唱京韻大鼓，1934年拜韓永祿為師，學劉(寶全)派大鼓曲目。韓根據她的音色特點，為她設計獨特唱腔，使她后來獲“金嗓歌王”稱號。后兼采“少白(鳳鳴)派”、“白(云鵬)派”之長，形成“駱派”風格。就這樣，繼劉寶全、白云鵬、張小軒、白鳳鳴之后的又一位名家——駱玉笙，從此出現在中國的曲藝界，并且在后來獨領風騷達半個多世紀。早期以演唱悲曲見長。代表曲目有《劍閣聞鈴》、《紅梅閣》等。解放前錄制有《紅梅閣》、《大西廂》等唱片。

60年代為新作品《光榮的航行》裝腔解放后，1951年參加天津曲藝團，不再稱藝名，改用本名駱玉笙。唱段以聲情激越、昂揚向上著稱，演唱的新編革命題材曲目《黃繼光》、《光榮的航程》等獲得贊譽。文革期間她沒有放棄自己對藝術的信念，1971年改任教學工作。文革后重登曲壇。并于1979年加入中國共產黨。1993年第八屆津門曲薈表演《擊鼓罵曹》。

晚年的駱玉笙沒有保持著自己充沛的舞臺活力，1980年第二屆津門曲薈她演唱了《子期聽琴》、《祭晴雯》，1984年老曲藝家專場她錄制了新編歷史題材曲目《和氏璧》并于當年攜弟子成功舉辦了一次“駱派京韻大鼓專場”，自此，駱派的影響力日漸盛大。1985年，電視劇《四世同堂》攝制組邀請駱玉笙為其錄制片頭曲《重整河山待后生》，一經播出，大獲成功，從此駱玉笙的名字響徹華夏大地，此時，駱玉笙已經年過古稀。1993年第八屆津門曲薈，駱玉笙以80高齡演唱擊鼓罵曹，高難度的擊鼓動作依然完成得堪稱完美，成為一段佳話。

駱玉笙京韻大鼓專輯

A.http://www.tudou.com/programs/view/Jb0zp9l1RT4/ 

B.http://www.tudou.com/programs/view/EjnBy3I6cTE/ 

京韻大鼓《連環(huán)計》駱玉笙

唱詞：

大漢將終四百年，董卓專權在朝班。文仗著李儒參謀政，武仗著義子呂奉先．老賊他夜宿皇宮欺圣主，下壓闔朝文武官。朝中的張溫倒有除賊(的)意，接連袁術把書信下至在汝南。袁公路接著這封書忙把回信寫，不料想將書信錯下與呂奉先。呂布接書心好惱，好可嘆忠正的那位張司空，劍斬在席前(呢)，一命就染黃泉。【甩板】

酒席散，眾群臣回歸府第，司徒王允轉家園。瞧了瞧，星斗交輝，寒風(兒)冷，一輪明月照窗前。壺漏三滴交夜半，天空云凈玉露寒。仰面望天我長嘆了一口氣，他的珠淚兒灑落在胸前，他是不住的淚漣漣。【甩板】

（四平調）為國家有事我不安然，信步閑游來到了花園。我來至在牡丹亭背手站，風吹香那煙撲面前。我又聽得，花架前有人贊嘆，夜靜更深怎有人言？輕移步近前我留神看，原來是府中歌伎貂嬋。她為何在此把香降，夜靜（那）更深祈禱蒼天，啊，所為哪般？【甩板】

罵一聲貂嬋你是好大的膽，因何至此來到花園。你為何夜靜更深在此把香降，你與何人有了勾連？今天不說真情話，管叫一命喪黃泉。貂嬋聞聽忙跪倒，老爺息怒請聽言。我無名的賤妾不敢出內室，豈肯與人有了勾連。這幾日見老爺下朝愁眉不展，因何故坐（臥）不寧、寢食不安、珠淚灑胸前，您那所為（的）是那一般？【甩板】

見老爺憂愁賤妾我不敢問，因此降香來到花園。倘若是老爺若有用妾處，就便是粉身碎骨為國殉難理當然，奴本是女流之輩，無論是怎么艱難(哪)，無有個不向前?！舅Π濉?/span>

王允聞聽心歡喜，暗想到這個大漢江山盡在這個貂嬋。攙起了貂嬋牡丹亭上，王允在(那)頭前走這個貂嬋跟在后邊。攙扶著貂嬋落下坐，有那王允撩袍跪在了(那)地平川。貂嬋一見嚇了一跳，急忙站起把話言。老爺跪倒因何故，快快請起呀，賤妾不敢擔。王司徒站起身形把話講，叫一聲貂嬋細聽我言。此一拜非拜是貂嬋你，拜的是大漢江山盡在你身邊。非是我這幾日愁眉不展，朝中董卓呂奉先，他父子在朝班上欺圣主，下壓闔朝文武官。我將你明許呂布為妻室，暗獻董卓結鳳鸞。舌劍唇槍全在你，叫他們父子結仇冤。他父子中了咱的連環(huán)計。呂布刺董卓可又有何難。貂嬋聞聽說遵命，王司徒喜非常，拉住了貂嬋走出花園。王允巧定連環(huán)計。到后來，在鳳儀亭前，呂布戲貂嬋。