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什么是氣色?
如何辨別氣色面色 氣色與吉兇
夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽(yáng)，難逃生克之中，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機(jī)；欲識(shí)吉兇，盡在五行生克。《黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞》說(shuō)：“五色各見(jiàn)其部，察其沉浮，以知深淺；察其澤夭，以觀成??；察其散摶，以知遠(yuǎn)近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今?！?形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也；本固則枝葉繁，本枯則枝葉謝。骨骼為本為體，氣色為表為用；論相所以先究形體身骨，而后氣色也。
“面部如命，氣色如運(yùn)。” 斷吉兇，全憑五色為主；言禍福，盡在一面之內(nèi)。色乃萬(wàn)物之苗，六腑祥瑞，色宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑艷光浮，最忌如油如垢；宜榮潤(rùn)，忌煙蒙。喜色乃紫乃瑩，晦色定黑定枯。紅黃紫，宜如珠點(diǎn)。黑白赤，散亂方免災(zāi)殃。色未發(fā)，事還未發(fā)。色已發(fā)，事已發(fā)生。梅花點(diǎn)、巨鹿斑，方為妙用。如絲縷、似粟粒，次第而觀。
什么是氣色
第一節(jié) 什么是氣色
氣色分氣與色，氣隱皮膚之內(nèi)，色現(xiàn)于皮膚之外，現(xiàn)乎色而發(fā)乎氣，是為氣色。氣色之候，外見(jiàn)則浮，如薄云之濛日；內(nèi)見(jiàn)則隱，如圭璧之有瑕。長(zhǎng)者如絲，細(xì)者如毛，圓如粟，長(zhǎng)如麥，斜如倚竿，皆氣色之現(xiàn)也?，F(xiàn)代物理學(xué)表明，人體體表能發(fā)射超微弱的可見(jiàn)光，相當(dāng)于可見(jiàn)光藍(lán)光部分，其強(qiáng)度為肉眼可見(jiàn)光的1‰，發(fā)光強(qiáng)度隨新陳代謝的節(jié)奏不斷變化，顯示一個(gè)人的精神狀態(tài)和健康狀況。上午十時(shí)最弱，下午四時(shí)最強(qiáng)。面部發(fā)出的光強(qiáng)于其它部位發(fā)出的光，且與年齡、體質(zhì)、性別、生理變化有關(guān)。
人以氣為主，有一生之氣色：少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素。即少年氣色淡，青年氣勃色明，壯年氣豐色艷，老年氣實(shí)色樸。有一年之氣色，夫一年二十四季氣，氣半月一變換，氣色隨天時(shí)而變，春青、夏紅、秋白、冬黑，四季要黃。四季月，春欲起，夏欲橫，秋欲下，冬欲藏，失其時(shí)者，皆不利也。春欲起者，春有出生之象；夏欲橫者，夏有長(zhǎng)養(yǎng)之象；秋欲下者，秋有收斂之象；冬欲藏者，冬有閉塞之象。有一月之氣色，“朔后森發(fā)，望后隱躍?！奔瓷习朐職馍缒局l(fā)，下半月若隱若現(xiàn)。有一日之氣色，早青、晝滿、晚停、暮靜，即早起生發(fā)，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間伏而平靜。人之氣色，無(wú)論一生、一年、一月、一日，皆合乎自然生發(fā)、豐茂、收斂、閉藏之規(guī)律，亦盈虧消長(zhǎng)之道。
氣色雖現(xiàn)，尤須有神?！夺t(yī)學(xué)六要》中指出：“神者，色中光澤明亮是也?！薄锻\遵經(jīng)》說(shuō)，“夫光明者，神氣之著；潤(rùn)澤者，精血之充?！庇终f(shuō)“色之潤(rùn)澤，色之神也。” 故皮膚潤(rùn)澤，是為有氣；晦暗枯槁，則是無(wú)氣。肉包不能叫氣，因它發(fā)虛，不可取。氣乃神之余，是神的胎息，宜安藏壯實(shí)。色正而神脫，色亦空；色邪而神旺，色終不能為大禍矣。當(dāng)色有神又有氣時(shí)，才是高貴之色，如云霞日光，如秋月之皎。神清氣足若鮮明，發(fā)福綿綿直到老；氣濁神枯色晦暗，何年何月得安居。
氣是神之母，色之父，周流于五臟六腑之間。七情（喜、怒、憂、懼、愛(ài)、惡、欲）顯露于外時(shí)，始則為氣，氣安則為色。氣乃色之根本，色是氣之表象。氣現(xiàn)于外即氣色，氣充于內(nèi)即精神。氣為精、氣、神之源，色是神的外在表現(xiàn)。色隨氣變，氣盛則色佳，氣衰則色粹；氣和則神強(qiáng)、則色明，氣不和，色自不和，故望氣可知充于體內(nèi)之氣魄。氣足一月，方發(fā)為色，色發(fā)在外，方定吉兇。氣無(wú)色不驗(yàn)，色無(wú)氣不靈。有色無(wú)氣為散光，終顯不足；有氣無(wú)色為隱藏，待發(fā)方通。寧可有氣無(wú)色，不可有色無(wú)氣。氣色俱備，吉兇方準(zhǔn)。
骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。骨法精神，骨肉相稱，氣血相和，精神清秀，如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流，翰苑吉士。氣色紅黃滿面、明潤(rùn)，大吉之兆，暗慘而薄者，不吉之象。俗云：“蹇通得失，天運(yùn)周流；病難困榮，一身常有?！卞空撸煌?，三停不配，五行不得，為依一局失垣；星辰失陷，則雖有志，亦不顯達(dá)，乃一生蹇滯之相也。通者，相厚可取，因部位不勻、氣色不配，連年困苦，忽得一部位可取，氣色一開(kāi)，士子有青云之志，庶民有德澤綿綿。得者，已行之（流年）部位不好，將行之（流年）部位卻好，行到是處，自然得矣。失者，乃氣色好而部位不好，氣色豈能久乎？氣色一去，則失矣。若部位好，氣色不好，可待氣色之變化，仍須防有失。有一分精神，則有一分之福祿；一日之氣色，則有一日之吉兇?！ ?/FONT>
如何辨別氣色面色 氣色與吉兇
第二節(jié) 五色
《醫(yī)典》云，望而知之謂之神，是以目察五色也。五色者，發(fā)于五行，現(xiàn)于皮孛，根于五臟之色也。一曰水，水之于物為精，其臟在腎，氣濁色黑如漆，多在兩玄壁、地庫(kù)，其旺在冬。二曰火，火之于物為氣，其臟在心，氣躁色紅如火，多在印堂，其旺在夏。三曰木，木之于物為魂，其臟在肝，色青如瓜，多在三陽(yáng)，其旺在春。四曰金，金之于物為魄，其臟在肺，氣青色白如脂，多在四庫(kù)，其旺在秋。精、氣、魂、魄備，其意在焉。五曰土，土之于物在意，其臟在脾，氣暗色黃如蠟，多在土星，旺于四季。
關(guān)于五色的相狀，《素問(wèn)》曰：“五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭。白欲如鵝羽，不欲如鹽。青欲蒼璧之澤，不欲如蘭。黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。黑欲如重漆，不欲如地蒼?！焙?jiǎn)言之，青色如瓜，黃色如蠟，赤色如火，白色如脂，黑色如漆。此五者，色之正、發(fā)之甚者也。
青色，五行屬木，如晴天日將出未出之狀，而有潤(rùn)澤為正為吉；若如傷痕干焦之色，為邪為兇。青色初起之時(shí)如銅青，將盛之時(shí)如草木初生，欲去之時(shí)如碧云之色，霽霽然浮散。發(fā)則主憂，若色厚主憂重，色輕主憂微，色散主憂鮮，色盛主憂緊，禍生不測(cè)，必先青聚于印堂?？葜魍鈶n，混主遠(yuǎn)憂，散主憂解。青色主憂事，旺在春，相于夏，囚于秋，死于冬，應(yīng)在亥、卯、未日及月，以色深淺斷之。
赤色，五行屬火，如隙中日影之色而有潤(rùn)澤，為正為吉；若如傷痕焦枯之色，則為邪為兇。赤色初起如火始燃，將盛炎炎如絳繒，欲去之時(shí)如連珠，累累然而去。發(fā)則主斗頌，口舌驚擾，潤(rùn)主刑厄。色盛主災(zāi)，色濃主刑。若焦烈燥煩如火焰熾而陰氣者主大禍，居疾危主死，居官祿主囚禁降官失職。半青色，為木生火，吉，太盛亦主悲、憂喜相半。赤色主擾，旺在夏，相于春，死于秋，囚于冬，應(yīng)寅、午、戌并巳、未日，旬中則辰、戌，以色定之。
白色，五行屬金，如玉而潤(rùn)澤，為正為吉；若如粉如雪而起栗，則為邪為兇。白色初起似白塵拂拂，將盛如膩粉散點(diǎn)或如白紙，欲去之時(shí)，如灰垢之散。發(fā)則主哭泣憂擾，潤(rùn)主哀泣，細(xì)憂重，浮憂輕，散病瘥。若色厚主大喪，色浮主輕喪，色散主外服，色顯主喪近也。`若如粉雪起粟者則主外孝。暗色（金生水）為泄氣主破財(cái)，又主大病。赤為火克金，主官非口舌、家下虛驚、百不如意。青為木，金克木，為財(cái)相。黃色土、土生金，謀事有成，百端稱心。白色主哭事，旺在秋，相于夏，囚于春，死于冬，應(yīng)在巳、酉、丑日，旬中在子、戌及秋月。
黑色，五行屬水，如漆有潤(rùn)澤者，為正為吉；若如煙煤晦暗之色，則為邪為兇。黑色初起如烏鳥(niǎo)尾，將盛如黑髮得膏，欲去如落垢珠。發(fā)則主病、災(zāi)、厄，潤(rùn)主死，枯翳客死，散主病痊（病愈）。色暗如黑髮得膏主病重，若為煙煤而暗色者則主災(zāi)。白為金、金生水，主有財(cái)?shù)?。黃色，土克水，主災(zāi)阻、兒女有疾，見(jiàn)財(cái)帛主有破。赤色露火（火生土），多旺、反克為財(cái)。青為帶氣主破財(cái)（水生木），反為有災(zāi)，凡事不如意，冬有青色防春瘟家口病，宜求福相也。主病，旺在冬，相于秋，囚于夏，死于春，應(yīng)在申、子、辰日，旬應(yīng)在甲、寅及冬月。以旺為應(yīng)。
黃色：五行屬土，黃如鵝雛毛，潤(rùn)澤為正為吉；若如敗葉焦枯之色，則為邪為兇。黃色色盛主大慶，色薄主小喜，色散主喜退，急者主喜近。初起之時(shí)，如蠶吐絲；將盛之時(shí)，如繭之未繅，或如馬尾；欲去之時(shí)，如柳色之花，摶聚斑駁。主吉慶，忌入口，如入口即主瘟病。黃色主喜慶，旺在四季，相于春，休于夏，囚于秋，死于冬，日則應(yīng)在酉、申、寅、午戌，旬則在子、午、戌、辰。以深淺斷遠(yuǎn)近為定耳。
紫色：得土木之余氣，為四時(shí)胎養(yǎng)之氣，初起如兔毫，將盛之時(shí)如紫草，欲去之時(shí)如淡煙籠枯木，隱隱然。紫色旺在四季，無(wú)休咎，發(fā)皆為吉。應(yīng)日與黃色同。
詩(shī)曰：青主憂兮白主喪，黑主重病及官方，若還進(jìn)職并添喜，看取紅黃滿面光。
《冰鑒》認(rèn)為，科名中人，以黃為主，此正色也。就是說(shuō)讀書(shū)人應(yīng)以黃色為主。功名中人，以黃色為貴色，額為祿學(xué)堂，問(wèn)祿在額?！包S云蓋頂，比掇大魁?！比纛~如黃云蓋頂，氣勢(shì)勃發(fā)，必然高中魁元。若黃氣從兩眉梢入鬢角，如鳥(niǎo)兒展翅，“黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)?！笨芍溉崭唢w。問(wèn)官在印堂，“印堂黃色，富貴逼人。”若印堂呈明黃色，即印堂發(fā)亮，必仕途順利?！坝√么棺?，動(dòng)獲小利?！泵加铋g紫氣充盈，有喜事臨門。鼻子明潤(rùn)，說(shuō)明氣色已開(kāi)，說(shuō)明吉運(yùn)將至，故而“明堂（鼻）素凈，明年及第?！毖劢囚~(yú)尾處紅紫二色充盈，狀似云霞，同是吉兆，“眼角霞鮮，決利小考?！薄皟娠E紅潤(rùn)，骨肉發(fā)跡?！弊又队邪l(fā)家之兆?！凹t暈中分，定產(chǎn)佳兒?！比艏t云如暈在兩眼下，定產(chǎn)佳兒，若紅而不潤(rùn)，不為吉。
夫色之變。凡紅色多在皮外膜內(nèi)，不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅(jiān)久，點(diǎn)點(diǎn)分明，絲絲明潤(rùn)，方為美色，為喜、為祿、為福、為財(cái)。連片一散不成，斑點(diǎn)不妙。
紫色亦在皮外膜內(nèi)，紅重為紫，斑點(diǎn)勢(shì)大為紅，色明易得見(jiàn)為紅。欲深藏，不宜明露，若十分不露，亦不為妙，乃太過(guò)不及矣。若一散一亂，非作紫色也。凡紅紫二色，一重一亂，發(fā)在膜外，不成斑點(diǎn)，連片昏昏，即作赤色看。故云：赤色多在外，紅紫多在內(nèi)。赤與紫，須辨得分明。赤色乃紅紫色在心經(jīng)所發(fā)，躁暴變?yōu)槌嗌?，?shì)來(lái)最大，其形最壯，四季若得此色，不拘何宮，亦主大災(zāi)大難。過(guò)一、二宮小可，連三、四、五、六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。赤中紫黑為滯色，亦主兇危。赤中帶青、帶黃為花朵，免一半。
黑色屬水，乃腎經(jīng)所發(fā)，明亮大散，獨(dú)冬季地閣可取，其外俱是病色。發(fā)天庭者主死，色重不開(kāi)如藍(lán)靛者主死，亮者則免。
白色多生地閣，不發(fā)天庭一片者，為光明，為開(kāi)順，冬季可取。若隱在膜內(nèi)，灼灼有光，成斑成點(diǎn)，乃喪服，發(fā)自何宮，主傷人。
黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內(nèi)。明亮為財(cái)，成珠成塊為妙，暗滯散亂是為滯色，不妙。發(fā)在水星，三十前主大病，三十外主死。
青色因愁惱而生，又因酒色而生，獨(dú)在三陽(yáng)之位。明潤(rùn)開(kāi)散，春季可得財(cái)喜。成斑成點(diǎn)，隱藏大愁大悶。青色難以看出，須用指頭按壓一下。凡四十到六十歲的人，宜用此法。六十以上，不用此法，求其自然明潤(rùn)。
黃色發(fā)內(nèi)，若無(wú)紅，反而不妙。青色發(fā)內(nèi)，若有黃，憂中反得財(cái)喜。黃色須有紅色應(yīng)方好，若黃光獨(dú)現(xiàn)，亦作滯色論。青色乃憂愁之色，內(nèi)若黃明，憂中變喜，反為吉兆。
紅黃發(fā)外，內(nèi)不應(yīng)，難言吉兆。凡色有內(nèi)應(yīng)方好，內(nèi)不應(yīng)為虛色。紅黃雖好，內(nèi)不應(yīng)，反為耗散之色。
夫氣色之滑艷不同，如油潤(rùn)琉璃之上，如丹青書(shū)畫(huà)，雖紅潤(rùn)亦同朱砂，而內(nèi)氣不應(yīng)，外氣不來(lái)，獨(dú)發(fā)一滑一弱者，若非隸卒，即是娼優(yōu)。緋色清爽，亦主刑破，滑艷一至，災(zāi)不遠(yuǎn)矣。
夫色之光浮不同，白色如粉，灼灼滿面，故為光浮。如有此色，敗家之子，少年主損，老得辛勤。君子犯刑名，女子多好色，難言子嗣，壽促財(cái)破。當(dāng)家之子得此，必要貧窮。光浮非是美色，乃禍殃之根，有千百之忌，無(wú)一可取。
內(nèi)如白粉，外光華，雖發(fā)不過(guò)一載。內(nèi)色血貫，外如艨，還守一春。凡內(nèi)氣如枯骨白粉，外面鮮明，雖發(fā)不過(guò)一載，還守貧窮。如內(nèi)氣雖足，外色不開(kāi)，一載后，血足氣旺，色必開(kāi)矣，表里通明，福祿俱全。
五色俱全，名為雜花。凡色只宜二宜三，還看生扶克制。如紅色少，得青色不忌；黃色少，得紅色光利。犯生者好，犯克者兇。五色俱全，滿面亂發(fā)，稱為雜花。不立事，不發(fā)財(cái)，起創(chuàng)即破敗。書(shū)云：青黃不忌，若白橫于滿面，主破家。
氣色一明一暗，一亮一開(kāi)，非為吉兆。凡氣色只宜一色，不宜明亮，不宜變幻，雖得新明，亦非福趾。暗色方開(kāi)，尚難為福。
一見(jiàn)鮮妍，久觀自散，雖似財(cái)喜之色，難許發(fā)財(cái)發(fā)福。白赤二色最忌鮮明，若白色如白粉，赤色如朱砂，乃破家刑傷之象。一見(jiàn)昏昏如朦，久看明潤(rùn)，說(shuō)明根本堅(jiān)實(shí)，何愁枝葉不茂，乃發(fā)福之兆，必然福壽康寧。
詩(shī)曰：
色嫩光浮自古然，刑傷破敗萬(wàn)千千，少年三九歸泉路，老面辛勤苦難纏。
色若鮮明一派光，紅如艷丹白如霜，不成斑點(diǎn)成虛色，百事無(wú)成有禍殃。
此法明人說(shuō)與君，青黃赤白辨分明；用心細(xì)察詳推看，自有天機(jī)神圣功。
五色從今辨得明，方言禍福吉與兇；寅卯分明巳午散，酉申時(shí)分自朦朧。
《看氣色學(xué)養(yǎng)生》由黃小樓編著。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，構(gòu)成人體各部分之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，生理上相互為用，病理上相互影響，同時(shí)與自然環(huán)境密切相關(guān)。機(jī)體的整體性，以五臟為中心，配以六腑，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用而實(shí)現(xiàn)。
《看氣色學(xué)養(yǎng)生》共分為上下兩篇，從陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、治療防治、養(yǎng)生治未病等方面，根據(jù)中醫(yī)的特性，深入淺出地集中講述，并配以插圖，用盡量少的文字以及簡(jiǎn)明的圖片，讓讀者了解其深意。
本書(shū)結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》面診學(xué)與中醫(yī)食療，分青壯年、中老年、兒童三大年齡段進(jìn)行面診分析，講述了55種常見(jiàn)五官病征，提供了110道對(duì)癥的養(yǎng)生食譜。
氣色也是檢驗(yàn)報(bào)告，第一本結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》面診學(xué)與中醫(yī)食療的健康必備書(shū)，55種常見(jiàn)五官病征，110道對(duì)癥的養(yǎng)生食譜，青壯年、中老年、兒童三大年齡段面診分析。 額頭青春痘叢生，額色熏黑，則內(nèi)分泌易失調(diào)，汗尿不通暢。 兩眼間皺紋多，則可能是心臟血管功能不良。 兩眉太近，眉間氣色黯淡污濁，則呼吸不暢，可毹支氣管有慢性炎癥。 鼻頭處痘痘茂盛，可能是胃火大，脾胃濕熱，消化系統(tǒng)失調(diào)。 人中僵硬，則腎氣虛，體力不足，性功能易生障礙。 雙唇布滿細(xì)紋、不分季節(jié)常脫皮，則可能是腸胃容易發(fā)炎，消化吸收不良。 顴骨長(zhǎng)斑、色青黑，則就要注意肝功能了。 下巴長(zhǎng)痘痘代表荷爾蒙分泌有障礙，也表示腎氣耗損或內(nèi)分泌失調(diào)。
作者簡(jiǎn)介 李家雄，1951年生，臺(tái)灣地區(qū)知名中醫(yī)師，行醫(yī)三十余載，經(jīng)常在日本、新加坡等地巡回講演如何以藥膳養(yǎng)生。有《觀氣色、知病、防病》、《從臉看病》等中醫(yī)養(yǎng)生食療著作。 郭月英：1954年生，臺(tái)灣地區(qū)養(yǎng)生食療專家，是郭老師養(yǎng)生料理、郭老師養(yǎng)生月子餐創(chuàng)辦人，具有豐富的中醫(yī)食療經(jīng)驗(yàn)。擔(dān)任陽(yáng)明山國(guó)際飯店等各大餐廳餐飲烹飪顧問(wèn)。著有《郭月英免疫力蔬果汁》、《郭老師養(yǎng)生月子餐》、《紅斑性狼瘡癥食譜》等養(yǎng)生健康食譜著作。
2014/08/03雨霖 轉(zhuǎn)載/編輯/收藏
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