天律聖典
天律卷十三序一玄章變梵天無極阮監(jiān)天帝 游玄於太虛，天風(fēng)盪處，爽然也。飛仙御景而至。翕翕然。融融然。翊翊然，無礙。天無囿我以形也。斷斷然，有飛空之音，悲歌而來。若有思，若有欲，若寄之於跡，若感之於音，天方子盼遐眄而詰曰：「將何之而有悲歌來也？」務(wù)玄子凝音而翕然坐，頃之。答曰：「何來也，而有悲歌者乎？」流晶老人，笑而頷之，此三界之魔王之悲音也。天方子曰：「何悲也？而音之流，響之感，動(dòng)之思，此三元大運(yùn)之欲轉(zhuǎn)而有心者，故悲?！?/span> 務(wù)玄子油然而興，拂虛以高騫，御風(fēng)而上，少焉復(fù)晤抄方盈子，啾然謂曰：「吾一劫之期，其將幾於?！沽骶ё釉唬骸附儆腥?，今其際也。魔之道雜出於世，散於環(huán)球，道之是非，莫之辨，莫之止，且嘩嘩然，囂囂然，沓沓然，與正為敵，正且反莫致而糾之，將奚治焉，故有由也?！拐h其際，凝玄子猝焉而卒至，謂「毋慮也」。三天之上，敕會(huì)諸天，議有係於世，攸關(guān)於道，欲更其治，設(shè)「空青之宮」。將欲與諸天南下。南下者何？即園之所謂「復(fù)善」者，維界其會(huì)，以露天機(jī)，始是有所之也。 於是攜手同往，而趨於中，適法會(huì)之三日，諸天命駕，以俟太上，議交劫之期，故有中期之紀(jì)鑑也。務(wù)玄子聆法音而反，猶悻悻然若未知所之，問於天方子，天方子答曰：「子既與法會(huì)，聆法言，其猶未知三期之謂也。姑言之：自龍漢劫初，而赤明、而上皇、而開皇、遂分五劫，玄範(fàn)受誥，以五老御三元，則分三期為上中下，故法會(huì)會(huì)議，亦謂今為三期，將際下元也。大道待運(yùn)而興，聖人運(yùn)時(shí)而降，大道興，則弗利於左、於旁、於雜。故有悲歌之來，子其知之乎？」務(wù)玄子悟曰：「天真皇人之紀(jì)鑑，已定中期之名，興道之意，其有待於是也。」笑而各適，御空而反，中期之定，天真皇人之紀(jì)載，以為續(xù)鑑深哉！意其有係於斯也，吾承命，故復(fù)述數(shù)子之意。以為之序。
歲在丙寅仲春月朔四日降於復(fù)善園之高祝槽危厚德宅中。 天律卷十三序二玄章變梵天無極阮監(jiān)天帝 大道兮其頹，聖學(xué)兮其隳。彝倫兮攸斁，紀(jì)綱兮攸虧。伊哲人兮不再世，羌異端兮紛以飛，憶盛治兮其已杳，將亂機(jī)兮極何時(shí)？悼斯道兮奚所幾？慟斯民兮將焉歸？毀吾道，敗吾常，戕吾正，墜吾綱，既偃仰以弗豫，思君子兮徬徨。意底止以不可，終肆任而弗遑。匪天命之莫可挽，聽其數(shù)兮庸何傷？乃厥衷之不可忍，求獨(dú)復(fù)於中行。若無輔於莫之致，其奚底於張皇？天其有意於於亂亂乎？孰綱維是？帝其致命於郅治乎？孰執(zhí)御是？洛其溪於若而時(shí)乎？孰繫締是？世之危斯，心焉殆斯，道之墜斯，心焉繹斯。爰有時(shí)也，必有所寄也。爰有待也，必有所與也。 於是聖人感而悲歌，賢者執(zhí)為斧柯，爰輾轉(zhuǎn)以請(qǐng)命。登金闕之巍峨，伊大道之綸音，燦天花以紛葩。降天章之瓊璧，啟金律以分科。邁諸天之輦駕，響淨(jìng)琮之佩珂。遠(yuǎn)渺漠以遐想，披雲(yún)錦之文華。演聖典以流世，正人心之多多。糾大道以正紀(jì)，其永世而無磨。天命攸指，惟以載始。治之所企，惟以斯始。亂之所止，惟以斯始。人心正止，天心致止。伊君子之格於天命兮，惟斯之體。其厥功之際於殆時(shí)兮，功惟倍蓰。功與書之並著兮，乃不朽於萬世。蔭祥瑞於乃家兮，富貴及爾子孫。世之治其溪於非遐兮，將應(yīng)朕於浹紀(jì)。侯乃止於亂掠兮，白元遏而滅矣！惟奉命而跋茲典兮，諸子其重予斯語。
太歲在玄黓涒灘南呂月朔日重降於西昌縣種善園之棲霞仙館。 天律聖典大全卷十三
天真皇人自然上仙
天真皇人紀(jì)載中期大會(huì)續(xù)鑑
中期交會(huì)，歲在壬戌之冬。萬靈朝禮於彌羅天， 三清宴坐蕭臺(tái)，萬聖千真，覦縷而拜?！∮袂寮湃唬≈T聖啟候良久。 道祖乃朗歌洞章，嘯詠太漠。 玉清憮然曰：「皇宰降真，流衍聖教，晶碧丹籍，須俟指歸?！〉谰胃ヒ匀缰?，梵炁變景。移儀會(huì)萃，旨會(huì)讓其所歸？」 道祖詠罷，嘯命諸天，降敕無極世界，議變更人天之事。於是鑿開青空，凝結(jié)寶宮聖境，名曰：「空青宮?！蛊鋵m分級(jí)三：一曰：「古聖級(jí)」，一曰：「高真上聖級(jí)」，一曰：「三界真靈級(jí)。」會(huì)萃三界萬靈於斯，以議中期之宰制。十二日辰刻，斗口奉泰玄都省牌示，宣告 諸天，一體欽候法駕，自十二日起至十四日戌正，三日內(nèi)時(shí)時(shí)皆有鸞駕，水府、扶桑?！〉は即蟮郏y(tǒng)領(lǐng)水部效職神員、一百二十員，佐貳、三百六十員，水利神兵、五萬眾。 水官大帝，統(tǒng)領(lǐng)合屬神員吏兵將帥，三萬六千眾，於午刻到壇。北陰 酆都大帝，統(tǒng)領(lǐng)三十六獄諸大靈官，及所部卿士、曹僚、神將吏兵、八萬眾，於申刻到壇。中界至尊 東嶽大帝， 五嶽五帝，統(tǒng)領(lǐng)仙眾治屬各部，於酉刻到壇。辰、巳、未鸞駕無空時(shí)，惟 丹霞先至。戌 正應(yīng)元命駕，則有都督辛，玄壇 趙，太?！】?，地祇 溫，及 龐、 劉芶畢諸部。並內(nèi)閣左右僕射，諸真卿相，法幢前導(dǎo)，節(jié)鉞後從，散花則有天女，飛香則有金童，奉鸞扶御，簇?fù)怼【盘鞈?yīng)元雷聲普化天尊至，普宣檄文，以曉三界。
為檄敕事，照得法駕降臨，諸天肅擁鸞龍而至。景旌下沛，三界飛騰輦轡以來。諸地諸天，曹屬之旌期隊(duì)隊(duì)。各司各署，仙真之雲(yún)彩迢迢。開瓊臺(tái)而睹金容，啟寶闕而瞻道貌。三界、三教之聖眾，盡脫清虛。十極、十方之真靈，皆來萃集。山精野怪，毋弄犬以吞雞。魍魎妖邪，齊皈依而聽法。乘斯勝利，莫誤良因，際此奇緣，必蒙拔度。合行檄敕，為此檄。仰 三界十方萬靈真宰，諸天聖眾，億萬神王，齊遵檄敕之宣，欽奉 太赤之旨，一體欽遵，勿違此檄。故檄。
右檄 十方三界、萬靈真宰、準(zhǔn)此。
天尊宣敕已畢，寂然復(fù)位，靜候 道祖法駕。時(shí)伏魔副將，雷部都督， 桓侯大帝亦至。諭諸眾生，此次會(huì)議，千真萬聖，萃集於斯，不有規(guī)則，曷壯觀瞻。除泰玄都省有牌示，九天應(yīng)元府有檄文，曉諭萬靈外，在壇士女，宜有條規(guī)，以肅典禮。吾今明訂三條如下：
條中左堂以及前殿，並丹墀各所在，均宜時(shí)時(shí)肅靜，犯者重責(zé)。
內(nèi)外巡查，手執(zhí)禮籤，糾察進(jìn)出人等。可以好言安服者安之。不受規(guī)戒者，呈稟執(zhí)令值日帥重責(zé)。儻巡查疏忽，即以巡查定罰。
右堂設(shè)跪香案，女生犯規(guī)，跪於右堂。男生犯規(guī)，跪於丹墀之上。
以上三條，咱 張三老子親訂，犯者勿怪無情，若不遵規(guī)，不受囑咐，立降霹靂，粉碎其身。
帝條規(guī)方訂畢。忽「昭明宮」 關(guān)平、 周倉、 黃忠、 許、 廖、 龐、 張、 王甫等，及靈官 馬勝，各部神將，紛紛而至。更有司祿 劉真人，司?！≈苷嫒耍钊R掌籍 朱真人，注祿 孫真人，桂宮 聶真人，司權(quán) 龐真人，「萃華宮」掌福、注生 楊真人，注祿定命 買真人，寧遠(yuǎn)府縣城隍皆至。各囑士女，靜候法駕，勿得交頭接耳，斜目視聖，以招自戾之罪。
言未畢，而「大成殿」諸賢，若 顏?zhàn)印⑷簟≡?、若 閔子， 孟子，且隨 至聖先師降矣！有執(zhí)旗使者，開道先鋒，前車先鋒，後車先鋒，捧鑪執(zhí)傘，捧花金童，傳言玉女，於無量光中，隨鸞升座，諸士女俯伏金階，恭聆簡(jiǎn)命。
大成至聖先師孔子，闡猷大帝，興儒盛世天尊，垂為
天律之引：
「吾儒以道德為尊，以修身為本，誠(chéng)意正心，敦紀(jì)正倫，勿自欺於暗室之地，勿自幸於不知之時(shí)。十目十手，指視綦嚴(yán)。兢兢自懍，勿閒寸陰，乃為有造。今世士風(fēng)日下，人心愈不可問矣！故 皇天降災(zāi)，劫運(yùn)頻臨者，尤為可憫。而更慮吾道之不可振也?！柑炻伞挂粫抵疇枅@，亦傳於環(huán)球，警人心報(bào)應(yīng)之不虛。庶幾稍戢惡念，惟一其心，吾道庶可延於一線，弗至泯滅。匪特斯民之幸，實(shí)吾道之大幸，乃者既降憲書，為人心所阻撓，為魔敵所忌畏，運(yùn)限中歇，未克流傳。今吾丕觀大運(yùn)，寅、卯之交，此書當(dāng)大遞佈，亥子之際，可以流傳。吾默翦魔敵，默正人心，不難立就，告厥成功也。其自勵(lì)焉！重為引。」
文方將墜復(fù)將興，教化昌明品彙登；
日正十暉觀歲運(yùn)，神靈欲顯在時(shí)瀲。
先師垂命，斗口奎星，隨即明諭於眾：「此番 道祖親臨，乃希有之法緣。千真萬聖聚會(huì)一堂，爾士女等立功也易，遭譴也甚易。時(shí)有鸞駕臨壇，刻刻不可大意，留神無犯條戒，即爾等得大福之大緣也。中左兩堂諸執(zhí)事，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)。中堂鸞臺(tái)，再為增高一級(jí)。設(shè)龍傘、御扆、玉帔、玉座、弔鑪、紅氈、花瓶、須派認(rèn)執(zhí)事，不準(zhǔn)空廢。自干暴棄招咎，少刻又有鸞駕至，奎宿甫退。
旋見南方丹天世界， 火羅神君至，各吟詩一句，集合成詩。
火羅神君至：「琳瑯振響動(dòng)鈞音，」
開聖將軍至：「寶蓋幢旛擁玉京；」
火龍神君至：「南極騰輝凝瑞靄，」
巨天大鉞神君至：「金華耀彩散彤庭。」
橫天大力神君至：「丹天旨命候鸞馭，」
護(hù)天擔(dān)力驅(qū)魔神王至：「玉景開明九極騰；」
飛天捷疾使者至：「飛捷報(bào)應(yīng)無毫爽，」
飛空馭 降魔神王至：「壺天仙眾萃雲(yún)軿。」
八神共成二絕。
神霄府、典籙祕(mì)院太宰至：「典圖?；U佐丹宸，」
方諸山、太玄上德真人至：「玉闕垂光拱萬真；」
孔仙臺(tái)、 主劫真卿至：「
劫會(huì)輪流權(quán)宰治，」
華陽洞宮、 寶籙主宰至：「
華陽祕(mì)館作仙賓。」
南方丹天世界，純尚丹赤，自是一派不同。
復(fù)睹 啟茞仙子， 司闕真官， 侍香天真， 侍御皇真， 捧芴仙童，捧印 一切執(zhí)是真官。又有 捧御真妃， 扶御神妃，隨駕金童、玉女，左右掌扇郎官，冉冉流光，捧 南極長(zhǎng)生大帝， 統(tǒng)天元聖天尊。一派彩霞，自南而至，諸真參禮， 天尊晏坐丹光中，敕曰：
咨爾『復(fù)善』與『種善』，各園勞績(jī)，垂成憲律，救正人心，維繫道脈，成不世之功，奏希有之績(jī)。凡奉命臨馭諸真聖，各晉三級(jí)。曹僚佐屬，按丹職擢升，各加三級(jí)。三界、四府、效命神員靈祇，各按擢拔錫以三級(jí)，賞賚褒章，永為身寶。士女等財(cái)力兩資，終始完全無缺者，無論存沒，有職者各加三級(jí)。其次拔祖親三世，或一世，二世，各按等級(jí)，均錫一級(jí)。有罪累未清，敕命府嶽真司各去處，均減三等。其生存諸士女，各紀(jì)壽祿，按籍編制，優(yōu)錫五福，以隆聖典。並及三途、六道，沾被天律憲恩，均敕冥司從優(yōu)校量發(fā)落，無令羈滯，有礙聖功，三界十方萬靈真宰，咸使聞知，欽此、欽遵，此敕。」
真王下敕畢，敷光明座。朗聲歌曰：
「瓊霄景命沛瓊臺(tái)，萬億仙真降駕來；
隆被道恩優(yōu)賞賚，法筵清眾實(shí)奇哉！」
天香紛馥，異彩彌綸，法筵清眾，咸同恭候 道祖法駕。俄而琳瑯響處，卿雲(yún)一片，承天效法坤母土皇靈祇， 后土元君，偕 九壘高皇大地，后土 紫英夫人，各馭所部、地師太歲 殷天君，太歲主任 楊真君，東方 青龍大將，南方 朱雀神君，西方 白虎神君，北方 玄武將軍，主管方隅禁忌，八卦大神，主管分野經(jīng)纏 黃道神人，地輪 黑炁老人， 大禁僚官， 黃房?jī)?nèi)宰， 玉闕內(nèi)監(jiān)， 司闕內(nèi)際，侍香金童，傳言玉女， 侍闕神母，侍籍真妃，左右捧扶鸞駕，及掌扇、寶蓋、流霞仙子等，侍列森嚴(yán)，土家神眾，各隨元君，列次丹墀，升座以垂寶訓(xùn)，其文曰：
「后土效靈，化生萬彙。承天命以佐時(shí)行，理地維而權(quán)宰制。際此浩劫洪災(zāi)，正靈莖歸根復(fù)命之會(huì)。所冀速收惡念，早發(fā)慈心，以求逭此末劫。天律告成，未經(jīng)傳佈，皆人心之阻礙。今 道祖法駕親臨，吾諸仙上聖，會(huì)集於斯，以為中期之大會(huì)也。爾各園齊發(fā)精誠(chéng)，實(shí)事求是，鍊性於平和之地上，立功於劫難之間。逭此惡難，以證人天。膺上天之選敘，充換劫之曹僚儲(chǔ)佐。天福永膺，非希有之良會(huì)也哉！其各勉旃！欽此勿違?！?/span>
元君宣諭，諸聖作禮候陪。惟壇中士女，不免有褻瀆之虞，地師太歲殷郊，復(fù)申戒飭於眾。栘時(shí)勃勃異香，從萬億光中飛來。桂殿主人 文昌帚君，昭明主人 關(guān)聖帝君，選仙會(huì)長(zhǎng) 呂純陽，蓬萊內(nèi)相 張洞玄，布列侍衛(wèi)，齊來法會(huì)，各口吟一詞作和。
文帝勸孝詞
我孝雙親，兒孫孝我，環(huán)轉(zhuǎn)輪流無推躲，無論富貴貧賤隨力頗。雙親衰老太龍鍾，嫌賤切不可，若我身，到衰年，兒孫抵觸刻殘，珠淚顆顆。返己而觀，忤逆可不可。
洞玄勸弟詞
我是弟兄同胞，弟兄即是我，分甚三兄四弟，貧富強(qiáng)弱任推躲。設(shè)父母，單生我，獨(dú)自撐持，也須盡力頗。我殘弟兄，弗知手足共包裏，弟兄殘我，情何以堪？珠淚顆顆。返己思維，手足參商罪難躲。和氣克招祥，忤逆招災(zāi)禍，到家敗落，玷辱祖宗可不可？
關(guān)聖勸忠詞
事君當(dāng)忠，非事君亦當(dāng)忠。此心直正中，不欺不詐，偏黨亂世風(fēng)。人不忠，招怨恫，我猶議論彼不公，況昭昭天道不相容。試問古來奸賊輩，孰能得善終？我不如曹賊，樂得千秋祀典明煙隆，祇憑這點(diǎn)忠。
呂帝勸信詞
這信字，是從言，言者心之聲，從心發(fā)端。心不正，言雖甘，事定欺詐終難言。旁有人為質(zhì)，頭上睹青天，詐偽瞞人，上天難瞞，報(bào)應(yīng)有循環(huán)。人無信，吾猶不屑言，吾而詐，其何以行焉？返己相觀，然乎？不然？
詞成四首，已是申正?！《犯T真，旌旗披靡，繞斗樞而下， 四聖帝君，諸仙萬億，均翹企法壇。惟見斗府 溫元帥當(dāng)先而至， 掃邪元帥， 十二靈官， 繡衣使者， 天樞右相， 天機(jī)內(nèi)相， 紫微垣太尉， 天庫星君， 天梁星君， 天文星君， 天田君， 天政星君， 司天太宰， 天府司命， 司閶神君， 司宸使者， 侍宸上卿， 侍御真妃， 侍真天使， 捧鸞彩女， 嬪妃， 侍御玉女， 捧御靈妃，左侍龍?bào)J掌扇，右侍鳳翥掌扇，庇蔭則有景幢寶蓋，通事則有斗中舍人，金光燦爛，瑞彩繽紛，戛玉敲金，星主已臨寶座，七垣寶籙洞天，星垣斗府在會(huì)諸高真，寂然無聲，惟聽玉陛。宣傳敕命：
「咨爾靈本。散布各園欲求超渙此大劫。惟茲聖典。克保殘生。天律昭著。條律顯垂。匪特為鑒印罪福功過之明鏡。亦即為保身立命之師資。凡諸士女。扶持聖典者。除不赦罪外。著減三等。以待度劫保生之錫?；蛴薪贁?shù)定籍。而不能改免者。準(zhǔn)命神員護(hù)衛(wèi)立功。以待自新。亡爽亦準(zhǔn)赦拔。按校十拔其七。以為助成聖典之隆報(bào)。合行敕仰星垣斗府。一切曹佐。註生落註籍定名。查校照應(yīng)施行。消無妄之災(zāi)。錫相應(yīng)之福。庶俾人天?？俗C勝果。共慶收緣欽哉敕。」
星辰聖眾，三界四府萬靈真宰，歡喜相和，作鈞天之廣樂，梵音相雜間， 釋迦牟尼文佛又至，在正西上級(jí)寶鏡，化現(xiàn)白蓮臺(tái)，坐宣敕命：
「惟爾士女，克遵斯道，已入聖階，邇來壇闡三千，教流億萬，絕少歸真，半為世慾所蔽，以喪本真。吾教傳東土，法自西來，諸經(jīng)妙典，皆以見性明心為宗旨，萬善歸一為會(huì)通，能以無相見如來，自能以無相復(fù)本來。本來復(fù)而心明性見，歸真清淨(jìng)，滅度超劫，何弗樂哉？茲者、 道祖法旨，群真會(huì)議交劫之期，過此三龍，世界變易。際茲運(yùn)會(huì)，選敘歸根，入於三不淨(jìng)，五不還，劫超運(yùn)過，依然清淨(jìng)之根，又何幸哉！今爾園推廣普度，亦吾雙林樹說法之意也。合當(dāng)敕赦，行下三宮、九署，三官、四府，北都羅酆，泉曲陰關(guān)各治司，并山川、潭洞，福地洞天，五嶽四瀆，九江四海，三界真司，應(yīng)干部屬，校量罪福之所，亟予赦釋罪愆。解散仇讎、誓願(yuàn)、咒詛，冤債咸平，諸籍落滅，慈悲濟(jì)度，悉獲超度。其諸各類非命傷亡，亦予全體受度更生，無致障礙人天，妄生遏截，敕到奉行，故敕?！?/span>
佛祖下敕已畢，面與諸真會(huì)議，謂 祝融君， 應(yīng)元君曰：「諸君鸞駕早已降臨，吾當(dāng)合掌諸聖眾，且啟交劫如何？嗄嗄」上真含笑，吾西天清淨(jìng)，原不與劫會(huì)也。三期交會(huì)，我佛子當(dāng)大有顯也。諸上真以為何如？嗄嗄、明日 道祖法駕親臨，自有明斷，吾等靜候。此時(shí)諸真星集，萬聖雲(yún)臻，各皆就次而列。惟西方佛子，哼嗄左右侍立，旁有 四大天王， 八大金剛，下列 十真，暨 十二圓覺， 三千揭諦， 阿藍(lán)尊者，與諸 波羅尊者， 羅迦揭諦， 彌陀波耶神， 波羅彌陀耶， 兜羅阿彌唎諦， 阿修羅帝咧， 噠羅阿修侯耶， 哆羅波耶， 伽藍(lán)囉那， 接引佛， 掌籍波羅耶， 捧詔彌陀耶， 妙法經(jīng)揭諦那耶， 十八羅漢， 怛囉唎彌耶， 陀哆波婆耶，西竺境界，一切 法王子，有合掌念佛者，有恰神默坐者，有頂生異光，現(xiàn)寶珠瓔珞者，有拈花含笑者，法會(huì)中金光交射，三教薈萃，各顯道妙，以博神通。眾仙贈(zèng)酒，梵天釋教，一切金仙，諸佛菩薩，合掌稱善。 韋陀從旁宣演，我佛如來，與諸上聖，相和靈音，各以酒贈(zèng)，笑話一場(chǎng)。會(huì)議未定，昨日至今，降臨諸聖，四十上鸞，百二中聖，共百六十。鸞輿臨幸，從今而下，亥、子丑分，有十五鸞，齊候旨命。卯刻 黃老， 東華大聖，言未已，遙聞歌音：
白雲(yún)深處樂良春，清靜閒寧養(yǎng)素真；
浩劫垂光應(yīng)不老，洞天佳景浴吾神。
諸真啟視，乃 白雲(yún)仙祖也。笑與諸真答禮，諸仙長(zhǎng)來得甚齊，有幸！有幸！酌酒、酌酒，言笑間， 上靈子，與太華都 老仙君， 真皇洞神天尊， 天真皇人，亦同至，相邀入座?！∷穆}帝君，命天廚益饌， 皇人曰：「諸仙長(zhǎng)際遇甚好，請(qǐng)酌酒候法駕，席間暢飲高吟?！?/span>
仙君濟(jì)濟(jì)到華壇，萬聖千真降法筵；
鳳輦龍車鸞駕擁，皇輿帝輅幾紛紜。
千古正足風(fēng)雲(yún)會(huì)，得遇奇緣議劫因；
正言金光萬道現(xiàn)，諸聖法駕又臨軒；
北方玄老法駕到，隊(duì)隊(duì)旌旗億萬仙；
赤精子騎龍來到，蒼老命駕至壇埏。
勾陳天宮天皇主，御駕諸聖降瓊筵；
燃燈彌勒諸佛祖，飄飄佛駕會(huì)群仙。
萬聖千真齊拱候，會(huì)遇道祖說妙玄；
天皇地皇人皇帝，一齊擁擠降華軒。
金光萬道又變現(xiàn)，東華上帝又臨壇；
黃者上帝法駕吼，神兵將帥萬萬千。
眾仙齊起，迎陞帝座?！↑S老曰：「三元運(yùn)轉(zhuǎn)，劫會(huì)交周，世界變易，當(dāng)作何籌？」 東華答曰：「 黃老所議，吾已酌周，二天降命，默會(huì)聖流。西亞南閻，空羅洞浮，浩渺基礎(chǔ)。亞丹半球，分野吳魯，太皞降收， 黃老何若？酌會(huì)當(dāng)求。」 黃老曰：「宜請(qǐng) 天皇， 勾陳主張，運(yùn)馭太極，耶若教皇，默轉(zhuǎn)造化，水度烈襄，勾竇玉極，皇文司昌，以為奚若，為我一揚(yáng)?！埂」搓惔鹪唬骸柑\(yùn)興播，默降文江，希利利尼，波若太剛。惟厥齒斌，奉馭無戕。若此交易，易為泰昌，請(qǐng)於 星皇，大演法堂?！埂⌒侵鞔鹪唬骸讣?xì)尼瑟耶，梵度金光，明主分野，統(tǒng)治雍梁，兗冀徐度，燮調(diào)紀(jì)綱，再議坤軸，惟盼 女皇?！埂∨畫z答曰，「玄元之會(huì)，吾已印度，天關(guān)北西，金洲亞部，統(tǒng)御萬野，八埏七部，以為定主，而收其庫。惟茲將領(lǐng)，須賴 法部?！埂”睒O天心法部主人答曰：「四七星眾，默運(yùn)斡旋，妙景載馭，以降神員，輔佐真宰，救度人天，若爾琿節(jié)，總真披玄。」 玉清上帝答曰：「浩劫垂光，度人無量，太亞而先，剎利測(cè)暢，交會(huì)中劫，運(yùn)宜南上?！埂〕嗑鹪唬骸赋加心\(yùn)，南丹以正，委降丹陵， 昌上皇人，司南啟文，開度大定，其諸婆娑，冀議達(dá)若?！埂|八天太皇答曰：「運(yùn)我經(jīng)野，攝翦魔靈，煞鬼無停，故議以正。君羅之野，惟在西天，太釋玉隆。」 騰勝天帝、 龍變梵度天帝，齊聲答曰：「九埏統(tǒng)治，定以經(jīng)四，太野之原，惟皇主被」?！√煺婊嗜舜鹪唬骸副販y(cè)甚叵，匯理海際，島嶼奠平，咸寧鬼地。統(tǒng)攝所需，待君定議。」 東皇答曰?！笗?huì)議未終，後多法駕，射光酌酒，恭迎玉駕， 昊天玉皇，已降法駕，萬真拱候，玉陛級(jí)下，於是
萬天至尊，金闕玉皇大天尊，玄穹高上帝。陞御座朗聲嘯詠：
「萬天稱玉尊，統(tǒng)御吾為主，普天齊放光，照臨於下土。
三界拱玉宸，聖眾諸宰輔，金闕擁群仙，凌宵鈞奏舞。」
三界聖真朝拜已?！∮褡鹪唬骸钢T上真早臨， 朕當(dāng)答禮。 東華君酌酒，朕當(dāng)奉陪。高真會(huì)議，變易人天。星曹斗府，已敕斡旋。中界統(tǒng)一，降邁鶴玄。爾其遵詔，汝往勿謙」?！↑S老啟曰：「西極野林，缺其一度，必委敕宣，使厥應(yīng)顧。」 玉尊答：「敕命降宸，以挽激波，振海運(yùn)水，大沛法沱，汝其往焉。度復(fù)惟阿？」 真武啟奏：「吾皇所治，厥有六風(fēng)。部屬所治，宜遏惡鋒?！埂《礈Y答曰：「攝命魔靈，須會(huì)龍子?；鸹@功，奮揚(yáng)神武。惟皇敕宣，宜為斯主。」 玉尊敕曰：「高上洞淵，卓有誠(chéng)摯，糾治尼西，朕當(dāng)下敕，汝往欽哉！復(fù)位隆極。酌酒?！怪T上真各請(qǐng)酌酒暫息再議。聖眾與 玉尊，和酒。
關(guān)聖帝君離座，曉諭壇中士女，上聖高真，千乘萬騎，龍旂鸞輅，萃會(huì)於斯，大遇良會(huì)，萬古一時(shí)，其為著意，勿許怠疲。敢有褻慢，重責(zé)丹墀。此後皆有十位大鸞降臨，一時(shí)恭候 王母法駕可也。 眾真興濃之際，聞西方鸞鶴齊鳴，素雲(yún)渺渺，
白虎神君，雲(yún)中唱偈：「皓皓西方起素雲(yún)，」
素靈神君偈：「迢迢皇極老慈尊?！?/span>
白靈神君偈：「麟鸞嘯處清風(fēng)動(dòng)，」
黃天神王偈：「七寶瑤池啟玉閽。」四君唱罷，瞥見 騎麟大仙， 黑麟大神， 青麟神母， 玉麟老人， 丹鳳仙子， 瑞鳳仙妃， 彩鳳玉女， 金鳳天姥， 飛鳳霞女， 鳴鳳神女， 金龍真妃， 飛龍神王， 黃龍大仙， 白龍神女， 青龍神君， 赤龍真人， 玄龍神王， 青鷥仙子， 玉鸞仙女， 紅鸞真妃， 彩鸞玉女， 素鸞神女， 金鸞神姥， 瑞鸞聖女， 銀鸞神女， 耀鸞老人， 馭鸞聖母， 乘鸞靈童， 跨鸞金童， 玄鶴大仙， 黃鶴神人， 白鶴童子， 飛鶴童兒， 馴鶴童兒， 捧鸞玉女， 扶鸞靈妃， 侍鸞靈姥， 隨鸞仙子，龍麟隊(duì)隊(duì)，鸞鶴雖雖，擁白玉龜臺(tái)，紫光金尊，七寶瑤池 王母至，觀者炫目，諸高真上聖，景旌絢彩，鸞輦交輝，未有若是之奇觀，真希有之法象。 王母嘯歌洞章：
「浩劫鍊神功，希夷養(yǎng)素靈。
彤殿真皇老，皓帝啟玉扃。
靈光扇七寶，照耀丹元軿。
遠(yuǎn)渺白雲(yún)漠，垂輝張素青。
無極無上道，妙哉育萬靈。」
清歌遼澈，逸響鏗然，諸真見禮， 王母坐白玉龜，揖諸真曰：「卓哉仙君，垂降寶籙，著作天章，以為世律，中會(huì)交期，易世變俗，洪災(zāi)大劫，際茲束局。典制刑書，人心欽服。茲會(huì)法筵，萬聖垂目。吾與高真，諸聖禮足。降敕下方，赦原罪瀆。悼薦一切，含靈蔭覆。幽滯魂爽，四生道六，普垂赦典，陰關(guān)胥出。來睹光明，受茲祉福。萬聖奉行，無拘天谷，欽哉此敕。」
宣敕已畢，謂諸高真曰：「各駕早臨，惟吾後會(huì)，有失奉陪?！怪辆哟鹪唬骸肝┰噌釙?huì)，吾等翹望已久，罰酒一巡。」 王母答曰：「吾之後會(huì)，遵命罰酒，再有後吾，如何著手？
靈寶君曰：「今之會(huì)，當(dāng)名何會(huì)？」 元君答：「名交劫會(huì)?！埂∮褡鹪唬骸覆蝗?，可請(qǐng) 東華君定名?！埂|皇答曰：「依吾見可名中期會(huì)如何？」 玉尊答曰：「歸劫之後，君為東道主可乎？」 東皇答：「歸劫之後，自當(dāng)奉請(qǐng)?！埂〗鹉冈唬骸笟w劫之後，蟠桃正熟，又應(yīng)三千之?dāng)?shù)。再俟一週，吾當(dāng)先奉請(qǐng)也?！埂|皇曰：「那箇自然，君先奉請(qǐng)，當(dāng)賞贈(zèng)一班新進(jìn)真仙，該君當(dāng)東。」 玉尊曰：「朕今已三赴法會(huì)，此為中期，命名可佳。朕當(dāng)與諸上真，侑酒三巡?！埂§`寶君曰：「法會(huì)良因，於斯已極，下方黔黎，孰為表立？真龍之元，合當(dāng)三敕。詔命萬靈，十方九極。南華閻中，浮羅靡畢。波斯蘭英，際單地坼。紀(jì)錄元度，當(dāng)行命敕。委命素靈，攝御地極?！埂∮窕蚀鹪唬骸鸽廾囔`，為之輔翼。二龍之年，塵劫盡易。文皇西興，徵庸代替?！埂≈谢蚀鹪唬骸敢苏?qǐng)宣聖，而膺此命，大振化風(fēng)，以扶乾運(yùn)，龍虎交際，自然紀(jì)正。」 宣聖答曰：「吾教已替，已為默易，振而復(fù)隆，顏氏應(yīng)去?！埂∪孰吩唬骸肝杹喺埽兰o(jì)其德，應(yīng)運(yùn)而興，隨度而攝。穆哉皇文，簡(jiǎn)命靡特，汝往欽哉！此敕?！埂∩n老率曰：「皇素之位，曷知其際？攝靈元命，丹輔而治。掌度水經(jīng)，正軌勿敝?！埂↑S靈子答曰：「願(yuàn)輔昌期，釐降三都，會(huì)陽明天，疇為我儲(chǔ)?！埂∮褡痣吩唬骸赣⑽男畚洌盀樽虞o，其勿謙辭，勢(shì)會(huì)待汝，此敕?！埂∩显鞂m啟曰：「上元之運(yùn)，午運(yùn)已交。下元之運(yùn)，孰紀(jì)其標(biāo)？渺渺浩劫，洪災(zāi)滔滔，莫知紀(jì)極，孰執(zhí)其操？」 太玄答曰：「吾有符籤，以鎮(zhèn)中維，交期之際，吾殫爾持，待劫靡窮，吾為爾師，拔度歸止，爾厥自斯，中元代遇，為君宰之。」 金母曰：「懿德已斁，敗於藍(lán)醜。神纓自宮，莫之克守，上元代易，功垂不朽。」 元夫人曰：「浩劫之前，吾居其漠。開皇以來，吾厥自若。強(qiáng)我之行，吾其不樂?！埂∮窕孰吩唬骸笐?yīng)運(yùn)輪轉(zhuǎn)，仙籍莫易。聖籍所書，赤文赫奕。無忝於生，默助而治。欽哉此敕！」
中皇笑謂 上元夫人曰：「惟君怕世，何其羞蔽。允而不行，含笑默意。賀酒三樽，勿辭愷季。三劫交期，我來擔(dān)任?！埂〗鹉冈唬骸附贂?huì)臨議，厥事不易，法駕未來，聊為真趣。」 太乙曰：「惟君後至，先從君賜，賀酒三巡，我為君次?！埂〗鹉复穑骸妇还芙贂?huì)之事，一臥桑田滄海。君好酒，吾當(dāng)多奉三巡?！乖僮h 赤松子曰：「會(huì)議未周，賀酒作趣，言未完全，鸞輿又至。請(qǐng)坐丹靈，諸真陪候。已在十四日、申刻矣?！?/span>
玄都大法師至曰：「 道祖親臨戌正間，萬仙遙降太清天，諸天都離清虛境，濟(jì)濟(jì)鸞輿法筵，午後 三官齊下降，未初九霄降華壇。未正廿四諸天至，申初救苦降青玄，飄飄法駕諸群聖， 斗母斗父後臨軒，紫微垣內(nèi)諸真聖，太微垣內(nèi)統(tǒng)群仙，天市垣內(nèi)諸星斗，五斗七政與三元，正言金光遙燦爛， 天德星君又降園，請(qǐng)陞寶座吾陪候，會(huì)與諸真把酒筵。」 南極、 太微垣、 天德星君，與眾星君同至。光亙銀潢，互相照映。 天德曰：「三元運(yùn)轉(zhuǎn)，陽九交申，大百六數(shù)，洪災(zāi)止寅，法筵會(huì)議， 道祖綸音，高真上聖，已候玉宸。吾臨法會(huì)，禮諸上真，恭膺簡(jiǎn)命，鸞旆彬琳。酌酒相候，把盞躬親，各敬三酌，以敘劫因。 斗姥答曰:「龍輅西南，會(huì)詣水濱，虎子相遘，克會(huì)皇人，須人領(lǐng)薦，執(zhí)為親承。」 天德答曰：「恭遵道命，應(yīng)數(shù)親承，吾當(dāng)大闢黃道，魔靈肅清，降應(yīng)旨意，克副服膺。」 太嗥答曰：「 若耶毘瑟， 釋帝利神，當(dāng)往默助，以奏厥勳。遼南林下，丕顯功成?！埂V成子曰：「鈞元斡運(yùn)，吾居其中。河南冀度，豫野須人。克翦六目，以遏縱橫?！埂∏嘈系鄞鹪唬骸甘骄瓤?，我執(zhí)統(tǒng)御，分撥應(yīng)運(yùn)，南昌之地。疏理糾爽，以斷厥係?！【盘鞉?cǎi)訪使， 應(yīng)元保運(yùn)真君答曰：「我道太虛，御極相參，採(cǎi)訪錄籍，儲(chǔ)備劫關(guān)，緣人選敘，充佐諸天。採(cǎi)訪天下，壇址四千，吾採(cǎi)其七。絕詣冠玄，錄充儲(chǔ)佐。後用其三。」 韓君丈人曰：「我主人算，祿籍有階。正品丹籍，更易循環(huán)。降委 龍精，下生南閻。未獲此佐，請(qǐng)君為參?！埂∽Ｈ诖鹪唬骸笟鉄ㄎ牟?，南離朱宮。洞達(dá)妙道，敕降英皇?！埂⌒洗鹪唬骸肝磻?yīng)厥運(yùn)，鬱單廣野，瞿耶相參，摩尼圖若。南閻北埏，以應(yīng)經(jīng)野?！埂∩仙哟穑骸笘|林之野，須一文聖，其龍三興，教化克正。惟於冠裳，必當(dāng)一更。」 太極上真曰：「無量之天，皇昌上玄。敕降應(yīng)運(yùn)，著籍昭東。我降其輔，克奏膚功。噫！我後至，失陪諸上真，敬酒為禮。我 廣野老人，三變桑田、以為三日，未知劫會(huì)，上真諸聖議易之會(huì)，何幸來臨？」 真皇答曰：「君居廣野、以睡易劫，今來赴會(huì)，實(shí)為中節(jié)。酌伊交元，孰與共別。賀酒三巡勿辭，遵命酌三巡，以射六通光為令。」 真皇答：「吾射七寶光賀之。」 赤皇答：「吾躬親南丹，今逢法會(huì)，願(yuàn)射三 光敬之?！埂∏嘈穑骸肝嵘渚抨柟赓R之?！埂〗鹉复穑骸肝釥N七寶彩霞賀之?！埂高祝∥易Ｈ诓簧涔?，自舉杯奏曲可也?！埂∏逄撝魅嗽唬骸钢T上真射光取樂，真良會(huì)也。吾克與法會(huì)，豈得無敬，吾敬上真各一禮。」 太霄主人答曰：「今番良會(huì)，與中山方諸兩會(huì)，地各相殊，而情景相似?！》接樱c 長(zhǎng)生子博奕。 靈樞君，與 太玄子圍碁?！〕?yīng)子與 觀音大土， 燃燈等，現(xiàn)景放光太息?！“纂?yún)生偕浮丘生，辯論興衰得失。惟 黃靈子，與 赤精子，高吟太虛，若有所不豫色然?！♂屽鹊软旝傩?，各現(xiàn)無極神通，光中更現(xiàn)七寶蓮花，馥優(yōu)勝曇那花?！√史鹱儸F(xiàn)萬狀，各有殊勝。此乃佛不飲酒，以靜為宗，自是禪家一派。蓬萊 華嚴(yán)生， 中山古老人，執(zhí)香變現(xiàn)，結(jié)雲(yún)篆為真文，又是清靜一流，超過三混沌，自是迥別?！￠L(zhǎng)壽仙，合 廣法，吟詠洞章，殊勝法音?！∩显樱粲胁辉ド?，吾亦知之?！埂』使呕试滋洗鹪唬骸阜〞?huì)場(chǎng)自是無拘，吾道德圓通，歷四混沌而神愈爽，諸上真主執(zhí)權(quán)宰，殊為多事？」東皇答曰：「為化生天地，自有萬物人民，豈任置漠而不顧，會(huì)運(yùn)攸關(guān)，在所不免。諸真聖可以重振冠裳，四刻恭候法駕?！?/span>
忽天關(guān)震動(dòng)，霹靂雷聲奔騰，諸高真疑是道祖法駕，各整冠裳，恭候玉階，遙見雷部諸帥將，吏兵神員，飛空而至，則有斗口 王靈官， 馬靈官，扶著 丹天上帝， 蒼天上帝， 玄天上帝， 九天上帝，自光中來。又有昭明宮中，一千闕文五百將軍真人至。桂籍宮中，四千司職至。選仙宮一切真官真宰至。萃華宮，一切主宰真人至?！』菝翊蟮?， 炎帝真君， 土主清明河童天帝，青華聖境，一切真仙等齊至。又有東西中斗一切星辰至，九華洞裏，一切真仙至。西極境界，一切諸佛至。六洞飛天 大魔王亦至。玉清聖境， 九聖上帝至。上清真境， 九真上帝至。聞 關(guān)聖帝君遙唱， 太赤執(zhí)事至也。金牌三宣，玉輦輻輳，傘蓋浮空，旂幟層出，幢旛雲(yún)屯，旄鉞星燦，獅象猙獰，龍麟盤舞，億萬仙聖中，燦八景光，蔭五明蓋，御九龍輦，道貌巍峨者，乃 太上道祖也，鈞天三奏，鐘鼓三敲。
太上道祖，朗吟洞章，歌太妙之仙音：
瓊臺(tái)金闕象巍巍，道德崇高玄妙微；
浩劫垂光超庶彙，度人無量廣元機(jī)。
道祖陞座，萬聖稽首羅拜道前?！〉雷嬖唬骸附贂?huì)交周，諸天會(huì)議。吾宣法旨，萃集於斯。所以議更易世界之大要，諸高真上聖，亦已待吾下敕三界，廣宣法音，俾眾咸知。惟是中天一屆，再設(shè)妙議，澄清法界，以現(xiàn)真宗。
咨爾聖眾，三界萬靈真宰，十極高真，凡奉法旨，垂成天憲，各晉三級(jí)。中界嶽府，山川潭洞，洞天福地，冥途水哲、陽凡，輔助天律，均各加三級(jí)。其下則較量仙籍、神籍、丹籍、玄籍、按品擢用。以超劫會(huì)。下界、北部、羅酆，獄府、幽陰、泉曲，隍司、里域、社令、靈祇，並及土府、神司、將吏、靈祇，均各加三級(jí)，按照如上品級(jí)，分別升遷、調(diào)補(bǔ)、擢用。該園士女，始終財(cái)力相助，有誥者錫三級(jí)，紀(jì)祿一次，延壽按數(shù)而定，各錫五福，消五災(zāi)，超度一劫，亡魂幽爽，普宣敕赦。無係者發(fā)落，有係赦免。罪干不赦者，恩準(zhǔn)赦三月，減三等。士女中有應(yīng)如求而償者，均準(zhǔn)酌賞，以隆優(yōu)賚。至若六洞群靈，及諸天神王部屬，應(yīng)錄歸真者，恩準(zhǔn)赦除錄用。其餘非類傷亡者，準(zhǔn)予法會(huì)一年之內(nèi)，續(xù)體具足，發(fā)落往生，以興劫會(huì)。敕下如上諸條，仰三界真靈冶屬，如敕放赦，故敕?！?/span>
道祖宣赦已畢，謂諸聖真曰：「所議劫會(huì)之事如何？」真王啟奏：「惟中天將領(lǐng)，落伽部屬，換景易度，綱紀(jì)未調(diào)，懇乞敷宣?！埂〉雷嬖唬骸阜ú恳央?，奉旨準(zhǔn)行?！埂√旎首嘣唬骸干竦镭?，運(yùn)宜復(fù)振，懇乞垂恩，調(diào)正經(jīng)緯，以正星運(yùn)?！埂〉雷嬖唬骸肝枴」搓?，權(quán)司統(tǒng)御，著即調(diào)度。 斗姥維襄，祕(mì)陽都館，吾有真文，啟示 霞囊，畀以符節(jié)?！埂|皇啟奏：「雜氣旁出，仙蹤喪失，三教攸斁，真道無適?！埂〉雷嬖唬骸浮↑S老為輔， 襄維贊參，三龍交周，真道自然?！埂⊥跄竼⒆啵骸高\(yùn)會(huì)凌逼，治之匪力，何以圖定，而昭正一?！埂〉雷嬖唬骸附贂?huì)凌逼，善者自昌。能返厥本，拔擢超揚(yáng)。數(shù)極於子，黑慘無光，真皇載馭，其復(fù)流光。吾與上真，各有定議。特垂數(shù)言，丹臺(tái)錄記。」
大渺之漠，恍惚無門。
吾應(yīng)其化，生乾化坤。
劫運(yùn)啟期，中會(huì)轉(zhuǎn)輪。
歌耶細(xì)亞，降有皇尊。
瑟?dú)衬岬?，交正上元?/span>
南閻三千，一以瓊轅。
皇人司昌，文盛興繁。
將同真靈，會(huì)道合軒。
宰制有賴，法部司權(quán)。
真交誕敷，龍虎之年。
三期調(diào)度，威烈再旋。
永膺華胥，渾噩復(fù)還。
其載簡(jiǎn)冊(cè)，赤混同觀。
會(huì)議周競(jìng)，道祖命奏廣成之樂，高唱一終而返。
會(huì)議中期集萬靈，欽承旨命轉(zhuǎn)天經(jīng):
下元若問將來事？且對(duì)廬前盼碧青。
歌畢，祥雲(yún)繚繞，天花遍飛，紀(jì)兆豐年之瑞，天關(guān)震動(dòng)， 道祖已返龍車。諸聖望雲(yún)翹送。正際其會(huì)， 地藏菩薩，宣言於眾言：「此法會(huì)，萬古曠劫難逢，冥陽皆受其濟(jì)度。女青詔赦，普資濟(jì)利。言甫終而高真上聖，各奏鈞音以賀大慶。有返者返，留者留，議論間，惟見金光遙映，已是民間十五日矣。忽聞空中靈音，自高虛而至，乃正一天師張也。相見諸真，各以禮敬，天師言曰：
法旨宣行詔命催，諸天輦馭迅如雷；
金光萬道臨寰宇，九極高真法駕陪。
中期大會(huì)交週易，劫數(shù)循環(huán)在所移；
換易教皇移治化，祕(mì)文宣布道崔巍。
思極三千流正道，天將遺降出英才；
吾掌天人為上宰，執(zhí)司天法命所該。
真風(fēng)會(huì)有靈機(jī)暢，只在金胡大理臺(tái)；
巳侯會(huì)有靈音降，整頓中堂會(huì)議裁。
渺漠中，飛光霞燦，隱約來至?！∠忍熨Y化神人， 先天易景變度真神， 渾天元噩， 鈞天渾度真師， 太古鈞靈上神， 太古督御神王， 古景黃神， 古景都聖， 叱真命靈神君， 開天御宰， 糾天摩易司神靈王， 都渾覺天變神， 司天內(nèi)監(jiān)， 啟宸古童， 遊天玉女， 隱神天姥， 飛神靈神， 執(zhí)古鏡飛神， 司圖神王， 極臺(tái)丹象君， 靈臺(tái)斬仙神王， 扶御神妃， 捧御靈妃， 捧御隱妃， 陪御靈光仙子， 招御隱真古仙。皆先天古隱聖者流，降於法席，諸聖作禮遜座。
後有四古老人，自溟漠中來。其一為 古疇上人，其一為 廣壽老人， 廣希真皇至人， 太古皇人，飛神法座，諸高真上聖中，有不識(shí)者，互相默問，時(shí)聽靈音初啟， 皇人倡言曰：「太古之先，我飛神於無極之外，神光覺墜，夢(mèng)醒而混沌已數(shù)易矣！今交中期，聊與法會(huì)，以為遊遣， 上人以為何許？」 上人答曰：「吾居神於溟漠之外，屢歷混沌，覺一日也。茲會(huì)中期，克企萬聖，吾欲飛神變化，顯無極神通，分神度世可乎？」 老人答曰：「君以為屢經(jīng)混沌，殊為杳然，吾當(dāng)隨君之後而變神?！埂」呕蚀鹪唬骸钢袝?huì)交期，乃諸神宰御，吾何必遊形於不淨(jìng)也？」 上人答：「飛神易象，乃吾等之小景。君何難乎？吾亦何妨轉(zhuǎn)景易真，分化以觀下世，混沌之後，吾即依然故我，游神天外，又何樂之可極乎？」 古皇答：「當(dāng)命諸聖等圖作小記，以紀(jì)吾飛神變化遊遺之聊趣。」 上人歌曰：「無極之先兮，我游其神。無極之外兮，我居其中。鈞運(yùn)洪濛兮，古壽飛玄於空溟。浩劫頻易於無何兮，我昌乃辰。分形為古聖以開化兮?！〔\(yùn)皇人，綽約演其古疇兮，白雲(yún)之岑。渺漠?dāng)M其極兮，太易流真?；煦缙鋸?fù)瞑兮，曷復(fù)吾神？」 老人答曰：「流神演真，莫紀(jì)其變，易景流運(yùn)，吾道孰?yún)⑵浞笳Q？厥猷包荒，天地莫能逭。劫運(yùn)推易，游真無極外。溟漠超渙，
四古聖既去，在會(huì)留座諸真。群皆驚詫，吾等初入聖流，以為歲永。不意無極之外，有杳冥不知其極者。時(shí)法會(huì)將散，視道場(chǎng)中，若素王者流，則服儒服，冠儒冠，彬彬有斐然成章之觀。視金仙大乘菩薩輩，則寂默含素，有怡神渾忘之象。惟仙者流，飄然雲(yún)外，瀟灑自如，若不以物相拘。東倚卿雲(yún)，西臻素景，南北相對(duì)，法象森羅，儼如玉京山會(huì)，群聖濟(jì)濟(jì)，鸞輅飄搖太空，又似須彌之法會(huì)，其諸仙宴樂各殊異之異境，饒多生趣。又若方諸、青華、之再會(huì)也。則有 南丹上聖， 祝融君者流，雖參法馭，猶當(dāng)年奉曲行樂之逸況。諸佛菩薩、十極神王，各現(xiàn)異色寶光，絢耀會(huì)場(chǎng)，於瓊漿玉液，不相啖飲，惟見其數(shù)珠默寂，神光恬然對(duì)照，自是禪家一流。及法臺(tái)啟議，如上自 東華、 黃老、 啟問，至 四古老，而中期會(huì)議，完全結(jié)束。
若 太皇、 天皇、固統(tǒng)一權(quán)量之宰。而 斗父、 斗姥、 真王、 東皇輩，各以宰制景馭諸眾。三界聽命，婉類 玉尊、凌霄殿之御群仙。至於 黃老、 赤精、等啟會(huì) 金母，溯當(dāng)日瑤池蟠桃會(huì)佳景，比比相類，正復(fù)不殊。茲應(yīng)運(yùn)者降，厥有歸期。以定閻浮，連及四部三洲，皆有丹籍版圖，以竅將來。
及 道祖將臨，會(huì)中所啟三要，克為 宣聖之應(yīng)運(yùn)龍極，為後運(yùn)啟期，開明文盛之一大對(duì)照。群仙之內(nèi)，有三赴法會(huì)者。有初與法會(huì)者，下者級(jí)，仰企上真，翹翹然，顒?lì)勅?，率爾覯斯，頗欣殊異。始肅然懼，駭然驚，終惶惶然莫知其極。追憶射光取樂，雖上聖高真，飽於道德，而不免人情行樂之長(zhǎng)。厥有 廣壽、 廣疇等，一臥屢劫，若不以運(yùn)會(huì)為攸係，無極游真，天地尚不能囿，而況於劫會(huì)乎？變景易形，遊神度世，特小景之聊趣。
中期後，景運(yùn)啟期，泰運(yùn)載昌，後之來者，不見往之景。今之與者，又不見前有已往，俊有將來。人事後天，當(dāng)不免古今之感慨！劫會(huì)再啟，靈神變真，復(fù)者復(fù)，昧者昧，中聖不免於沈。惟上聖根深，昧者輒覺，覺而正，正而化，以復(fù)於無極。劫數(shù)之變，其拘若於何有乎？吾奉 三清命，轉(zhuǎn)書於此，以紀(jì)中期之待結(jié)，故亦有待結(jié)之意。歌曰：
「白雲(yún)茫茫兮，天會(huì)無方。桑田蒼蒼兮，曷有其常？天無以囿兮，地其何將？游神溟漠兮，道希所望。湯湯其不異兮，疇用其綱。吾其為綱兮，御我於何有之鄉(xiāng)？」
批曰：
自首至尾，參差錯(cuò)落，層出不窮，於冶落中見真趣，於端莊中見流利。真文大觀，與龜鑑相媲美。前後映帶，與龜鑑同一線索。彌縫無隙，節(jié)中射光飲酒，似覺重複，然彼此層節(jié)各殊，情景迴別，至若節(jié)敘巔末景況，點(diǎn)綴雲(yún)煙，瀟灑自若，自是上仙筆墨。
華嚴(yán)生批
中期交會(huì)，大運(yùn)啟期，自是人天變易之劫會(huì)。此盤大事，又較前方諸須彌，瑤池等會(huì)，關(guān)係尤重，讀者細(xì)玩。
上靈子批
會(huì)議劫期上真於敘事際，以談笑博趣相間，若是神仙，猶不免人情行樂之常。夫神仙非無人情，特其風(fēng)範(fàn)不失於儀度。又以見高真上聖，道德夙蘊(yùn)。舉動(dòng)無拘色相，固無所不樂也。至其來雲(yún)去雨，又豈人間，所可窺測(cè)者哉！
黃華子批
七符寶錄洞天星主太皇上帝
星皇調(diào)星紀(jì)略
甲子春玉正月，望五日，胡人遷祚之十三年也。寧郡瀘川站諸生，建經(jīng)筵慶祝上元聖誕，是日正際天下城隍，送呈善惡冊(cè)簿。
上帝覽奏，命星皇調(diào)星御運(yùn)，降星攝魔，收取惡類，以定天下。顯露天機(jī)，為世人示警。故紀(jì)其略以載之。
亥正，
星皇降壇，四極星君，各以星冊(cè)進(jìn)，睿覽畢。隨即降敕分調(diào)，東垣正星九百八十，變星四百九十，化星九千七百，正星應(yīng)收一百二十，變星應(yīng)收三百，化星應(yīng)收八千七百，再降中極一星以輔帝星。
西垣正星七百五十，應(yīng)收六百八十。變星三千六百，應(yīng)收三千二百，化星一萬零九十，只留六千。
南極正星七十五，應(yīng)留五，收回七十。變星四千八百九十一，只留零數(shù)?；?、分星，各五億六萬七千三百十一，只留六千一百二十九，餘概收攝。
北極正星五百九十三，留五十三?；莾|兆一億二萬三千九百六十，應(yīng)收回億兆零三萬六千八百八十二。四七宿已經(jīng)降世，應(yīng)降天市垣、五座之首座，輔翼紫微。
人我國(guó)，收回巴醜魯越大將，餘三輔將。人戈國(guó)，應(yīng)收回直羅歐王海星，及四翼星。艸英國(guó)，應(yīng)收回惡諍、多毒八將，及五輔將，此三大國(guó)，收其袖領(lǐng)。餘國(guó)、湔其編氓。
調(diào)星畢覽，黑冊(cè)十二萬七千八百六十本，善冊(cè)十二本。
星皇怒曰：「可惱！善冊(cè)何少？惡冊(cè)何多？走戊惡星攝斯波那，魔王八賢正剛，一星一魔，及其副將，宜應(yīng)收回。紫暗星留待申酉，以天鉞星收之。京師煞星黑里直魔王毒波龍，以斡化收之。逆里多惡，及巴利斯，留待酉會(huì)，以白標(biāo)戮之。汴梁徽浙冀，煞星耀靈野，及魔王糾黑，以鎮(zhèn)國(guó)湔之。落齒斌琳，花公戴芝，以鎮(zhèn)嶽制之，至午而誅。肅西陝疆，八魔、六煞，涉波特等，以典皇戮之。燕博、臨劉，待金羊以華光戮之。桂、粵、三湖、兩廣，挾風(fēng)兇煞，黑燄魔王十一名，以沖和滅之。碧伽羅喇，及干希比利，待交羊猴，以天機(jī)斬之。黑魔受敕，玄天龍劍，及阿喇賓，巳午交會(huì)，以黃鉞殺之。通計(jì)黑冊(cè)註錄者，五百六十千兆八十億四萬五千五百九十三名盡入黑冊(cè)，各付受命陸續(xù)湔除之，正星盡數(shù)收回?zé)o餘?！埂￡P(guān)帝、 文帝、 呂帝、 洞玄帝，悲泣保奏，求寬減。 星皇曰：「四卿何悲乃爾，姑念保奏，留什之九，七之餘。何如？」四聖復(fù)懇?！⌒腔试唬骸?/span>
玉帝之命，豈可強(qiáng)為。姑收其七五、留二五，天下善冊(cè)不滿三萬人，為之奈何？是時(shí)諸聖共泣。」 星皇曰：「 張卿何必強(qiáng)奏，吾盡留善冊(cè)以為人種，黑冊(cè)留其二五，亦已足矣！四卿何必悲號(hào)耶？此郡呈冊(cè)，真孝善僅十一名，善類不滿一百二十，何如強(qiáng)保？姑念！姑念！留三除七，可足爾願(yuàn)。」於是敕曰：
「天孛聽令，可速降付靈光於秦蜀之交。天鑱聽令，汝往東三。天誅接詔，汝往北五。天戮接詔，汝收水羊之南。天翦受命，汝收水羊之西。天慧接詔，汝收東北中三部。滅其特惡，誅厥奇兇，惟爾受命，勿怠爾躬。汝惟用命，彰類崇功。若罔在旨，戮靡其容。兆當(dāng)於此，摧滅兇鋒。輔翼受命，紫微定中，汝往欽哉」
可惱黑冊(cè)堆如山，兇殘滿地盡奸頑；
星鋒到處齊湔洗，恨不全球一概芟。
甲子歲替二月朔奉命校錄於種善園之西軒
天樞宮華嚴(yán)生詩曰：
靈光直射斗牛宮，浩氣縱橫宇宙中；
正是英威無私曲，天涯希有覓真宗。
黃華子詩曰：
亥子交關(guān)劫會(huì)來，孰為善者孰為邪？
大冶鑪中分造化，方知主宰有經(jīng)栽。
白雲(yún)仙祖詩曰：
三元運(yùn)轉(zhuǎn)劫交周，時(shí)際中期事紀(jì)籌；
若問下元?dú)w劫後？直同混沌古荒郵。
地母元君詩曰：
挽劫尤難挽世風(fēng)，世風(fēng)莫挽苦無窮；
無窮劫難回頭悟，悟得真宗復(fù)本宮。
梵極飛玄虛明天飛玄劫仞上帝
天律寶宮聖境
玉京山之陽，玉虛府之左，三天之下，建「天律寶宮」。宮有三殿， 上帝司權(quán)，前殿名曰「觀明殿」。以 文昌為都主，以 武帝為監(jiān)臨，參理文權(quán)。殿之左曰「昭仁閣」，以 九天聖母紫姑妙應(yīng)元君為主宰，以有節(jié)有孝，德行優(yōu)越者為佐。殿之右曰「昭義閣」，以 上元妙道夫人為統(tǒng)御，以功行超特，善念專純者為輔洽，皆諸節(jié)義德行充裕諸士女，取其尤者以充佐治。殿進(jìn)一階名曰：「光明寶殿」，以 九天雷祖大帝為正主，總御諸殿，以 玄天上帝為副主，協(xié)理諸政。殿之左曰：「詔瑞閣」，以 和惠大帝邱狀元為主御，以各園善行優(yōu)厚之子為儲(chǔ)佐。殿之右曰「碧雲(yún)閣」，以 赤明和陽大仙為主御，以善行精勤者為佐使。
殿之後極曰：「紫霞殿」乃會(huì)萃金仙，合集神明棲真之所。殿之左有「清寧亭」，乃諸執(zhí)息真之居。殿之右有「洗心臺(tái)」，乃有司省察校量功過之地。首殿之前有六司，分司其事。一曰：「糾治司」，主掌糾劾刑治之事。二曰「紀(jì)治司」，紀(jì)錄刑憲，以時(shí)酌權(quán)。三曰：「典禁司」，以禁過越，校量酌中。四曰：「都校司」，主宰總校權(quán)力。五曰：「靈紐司」，主管果報(bào)之結(jié)證，以定死生輪迴。六曰：「金樞司」，主管轉(zhuǎn)旋樞運(yùn)，通徹上下。六司之前曰：「明德堂」，為議事都會(huì)之堂，堂之前額曰「天律宮」，略述其門聯(lián)：
天何言於律乎？律弗及諸人，為人自召。
律雖定自天也，人克懍厥律，將律奚庸？
宮之外曰：「觀察臺(tái)」。仰觀府察，以知天人之治亂，別善惡之隱顯。以王帥為正主，以鄧伯溫為副主，其佐司皆選功過兼有之子，以觀賞罰。殿通太赤天之重霄，七日一朝，百日總校，週年會(huì)考，以定輕重遠(yuǎn)近之報(bào)應(yīng)。宮府森嚴(yán)臺(tái)殿赫奕，望之如金闕之巍峨，入之如三天之寶境。際茲劫會(huì)，當(dāng)大週天中元之末，蓄德儲(chǔ)功，以備歸元之本。修士省之，毋失此大會(huì)，當(dāng)不在劫之沈淪也。
頌曰
「巍巍天律宮，高臨法界空。
羨諸天境上，蓄德出羅酆。
大歸返本元，期集三劫中。
萬世永不磨，道化輿運(yùn)終。」
混元一炁始祖先天無極，大道浮黎元始天尊鐵師元陽上帝詔曰：
「天律一書，乃三教三界之綱領(lǐng)，即萬道萬世之範(fàn)圍。著於在昔，垂於將來。經(jīng)劫運(yùn)於無窮，繫聖統(tǒng)於弗替。諸天奉命而流演，眾聖遵之為準(zhǔn)繩。全部已成，大劫潛消過半，而勞績(jī)重獎(jiǎng)以再三。合編既就，道蔭遐遍覃敷，則賞賚悉溥於靡暨。凡自經(jīng)首以迄經(jīng)尾，中間停驂駐蹕，往來垂演大典者，諸天帝子，加以九錫，晉三級(jí)。各宮帝闕，聖眾群真，各晉三秩，隆以五運(yùn)之光。上級(jí)、上清隨鸞從駕仙真諸佛子，各晉三級(jí)。除已列誥、列職外，三曹、三界、真司治屬，有名金冊(cè)者，各晉三秩，隆以九錫、七錫、五錫、三錫。下界神祇，各加三級(jí)，紀(jì)錄一次。萬靈普錫，三界宣傳。仰該諸天帝子， 三官大帝， 斗府星曹，各依紀(jì)律爵秩，校量發(fā)給。綸音到日，特享皇封。俾益行化之功，胥受隆膺之禧。欽此欽遵，此詔。」
太上昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝詔曰：
「朕惟天律告成，大典攸係，諸天上帝，已膺
道祖之褒封。三界神祇，同荷先天之惠旨。允矣十極，咸沾大蔭遐敷。渺哉八埏，胥沐玄恩遍佈。既宣鸞詔，再降龍章。凡加九錫，晉三秩，受綸音者，悉資成績(jī)紀(jì)殊勳。拔三代，擢九玄，旌造銜者，校錄功勤登紫籍。著於
道祖玄恩錫秩之外。高真上聖，增爵一階，晉徽章一次。諸佛群真，錫勳位一階，晉綸章各一次。紀(jì)錄玄臺(tái)，各曹府儲(chǔ)佐神員，及各部神吏將帥，各鍚勳位二等、三等、四等迄九等，晉褒章五等綬。紀(jì)錄玄曹九籍，下及吏屬神祇靈聰，錫丹銜九品，晉丹籍一階，加封章九級(jí)，紀(jì)錄省府一次。壇生扶持襄助，甄別功勤大小虛實(shí)，錫寶、誥丹銜、仙號(hào)、仙衣九品，並拔亡過一名，至二名、三名，仰三宮、四聖，曹治、省府、攸司，校量升降之鈞衡，斟酌賞賚之等級(jí)。恩隆凡聖，錫遍冥陽，普陰龍光，均沾鳳藻，欽此欽遵，此詔。」
天律聖典大全卷十三終
天律卷十三跋
韶動(dòng)希音天陽浴利生天帝
立言明道，以聲天下者，道之洪鐘。立行正道，以震天下者，道之法鼓。鐘鼓、法器也。大叩之則大鳴，小叩之則小鳴。若是乎明則必賴有鳴之者，正則必藉乎有振之者，而後明則鳴，正則振，若鳴之振之，以聲聞所及者而明正乎？將以聲聞所及於天下萬世乎？奚若是之遠(yuǎn)且久也。必賴乎有馮之者，其惟「書」之謂乎？
書以載道，道以書傳，所以傳之者人也。人能弘道，非道弘人。弘之者、所以傳道之人也。人能弘道，則弘之者惟書。書而明是道，正是道。故賴有傳之者。廊廟鐘鼓，聲聞不百里，晨昏叩之，猶足以清心而覺夢(mèng)夢(mèng)也，然所及者近也。其若天之風(fēng)乎？雷乎？風(fēng)以動(dòng)之，雷以鼓之，聲聞天下。藉風(fēng)以鳴道，則風(fēng)為道之洪鐘。藉雷以振道，則雷為道之法鼓，天振風(fēng)雷，以聞天下。道振風(fēng)雷，且以聞萬世。有鳴之者，而風(fēng)斯動(dòng)。有振之者，而雷斯震。道其聲聞於天下，而及於萬世者，則鳴之者明之者也，振之者正之者也。
今天下道之不明也久矣！孰其正之，異端滿世，旁左盈塵，雜偽滅真，怪歧為正。道統(tǒng)淪，道學(xué)則湮。聖統(tǒng)沒，聖學(xué)則沉。紀(jì)綱墜，倫常亡，人道廢，天理滅，人皆非道，世則非世，孰其正之？若其任之，是必?zé)o天地而後可，是必?zé)o日月而後可?？?、不可，不可而孰可？而孰其正之？其惟天律乎？
夫天律、憲法也。非明道書也。奚其惟天律書耶？夫人道未必不自正心始，心正而后身修，而家齊，而國(guó)治，而天下平，故明道必自正心始也。意誠(chéng)、心正，庶幾近道而明，而止於至善。聖經(jīng)之所謂「明明德」，「止至善」，何莫非明斯道乎？明律法，別善惡，畏心生，道心生矣！善惡明，畏惡心生，好善心生矣，好善心生，明道心見矣！由明而止於至善，歸於正道矣！律法書、明律法以正人心。即明道以引人而歸於正道之書也。孰其明之？則明律法以始是，孰其正之？則明善惡以先是，善惡明則邪正自分，邪正分而正道自見，正道明見，由是而引人入於正道者，其在是乎？爰弁篇末，以為之跋。
歲在玄黓涒灘季秋月上浣降於西昌種善園之棲真館
天律卷十三跋
明持玉陽天至利師方天帝
天地開闢，遂判陰陽，陰陽既判，乃有五劫以定天數(shù)。五劫既定，乃有三元，以為運(yùn)行。自上古三皇，以迄羲皇，此上元大運(yùn)也。以迄於今，此中元運(yùn)也。中元交周，人民變更，世態(tài)遷移，雜氣齊出，萬道旁流，而正道淆矣！下元運(yùn)起，雜氣普消，正道復(fù)行。然正道雖復(fù)，而若是乎？其如四序之秋冬矣！秋收、冬藏，萬物歸根，故正道復(fù)行，而雜氣普消矣！惟世運(yùn)促於下元，則天地促於收藏矣！故中期交會(huì)，為天地交易，興衰繼續(xù)之大關(guān)鍵，其事攸大，其係攸重，非可以尋常論。故太上命會(huì)諸天、諸聖真，集於斯，以為一大會(huì)，鑿空青之宮，以御諸高真，議更易世界。改變天地之道，故續(xù)為紀(jì)鑑，以垂於世。無非使後世下，知有劫會(huì)變易，元運(yùn)交還之至意。故不惜一洩其隱微，露其端倪，而一再示之明且顯也。
天律條例，昭列三世報(bào)應(yīng)，以警人心，特為京地出其法律。而斯地出其條例，互相印證，以為表裏之相資也。為警人心之故，兩地為二書，前後落成。乃再敕命諸高真上聖，會(huì)集於斯，為中期會(huì)之大關(guān)鍵，即為後世綱維大道之大關(guān)鍵也。
太上命之，至聖著之， 天真皇人筆之，以定名為中期會(huì)起見，至意之所注，至深且遠(yuǎn)，其宗旨之所標(biāo)射，亦至精且微也。有至心者，其鑒諸，愛弁篇末，以為是跋云爾。
太歲在丙寅年仲春月望五日太上彌誕之辰奉命降於復(fù)善園之迎仙閣 |
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