擇偶六要：一要方便——就近、就地、就便

                                                            ——堂堂勵(lì)志

    擇偶選人，首先要考慮是否方便，以及距離的遠(yuǎn)近。方便婚前相處了解培養(yǎng)感情，方便婚后生活工作相互關(guān)愛(ài)共同持家安居樂(lè)業(yè)。

    著名情感專家魚(yú)順順提出擇偶：就近、就地、就便的原則，我覺(jué)得頗有道理。著名心理專家畢淑敏在談到《愛(ài)怕什么》時(shí)也非常明確的告誡人們，“愛(ài)的腳力不健，怕遠(yuǎn)”。

    所謂就近就地就便，我理解，就是在擇偶選人的時(shí)候，能在附近找，當(dāng)?shù)卣业模捅M量不要舍近求遠(yuǎn)，到千里迢迢之外、外省外地甚至國(guó)外去找。能在本市本地找的，就盡量不要到外市外地去找。能找當(dāng)?shù)氐模瑢?lái)兩個(gè)人省事省心也方便，就沒(méi)必要自找麻煩自尋煩惱。

    我們知道，當(dāng)今社會(huì)，異地戀和長(zhǎng)期夫妻兩地分居，既嚴(yán)重影響相互感情、幸福，也有太多不便和極大風(fēng)險(xiǎn)。就算是將來(lái)可以一方投奔另一方，可為了“合二歸一”，一方需要在工作事業(yè)上重打鑼鼓另開(kāi)張，倘若影響個(gè)人工作事業(yè)收益，損失大小，付出多少，有沒(méi)有埋怨，好不好承擔(dān)，一旦感情出現(xiàn)問(wèn)題和危機(jī)如何收?qǐng)龅鹊?，都是隱憂。

    這就是說(shuō)，擇偶首選最好還是在你所要長(zhǎng)期工作生活的地方，或是就近進(jìn)行選擇比較好。這樣既方便相互接觸、了解、考察，相互關(guān)照磨合培養(yǎng)感情，也方便將來(lái)婚后有穩(wěn)定和諧共同的夫妻家庭生活。

    總之，一句話，擇偶選人能方便則方便，能在當(dāng)?shù)卣揖筒灰酵獾厝フ?，為的是盡量少給以后婚戀成家添麻煩，增加波折和煩惱。

    當(dāng)然，在本地實(shí)在找不到合適的，或喜歡外地人，意中人就在外地，或認(rèn)為熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，就想借找對(duì)象正好到外地去闖蕩，或另有所圖其他原因，或有能力有辦法不介意異地，或認(rèn)為異地分居別有一番人生體驗(yàn)與浪漫，以及走一步說(shuō)一步車到山前必有路等等情況，自然另當(dāng)別論，未嘗不可。

    以上，擇偶首選方便，是對(duì)大多數(shù)人普通人一般人，以及沒(méi)有多大的精力能力或害怕波折折騰，希望婚姻家庭順利一點(diǎn)的人的一個(gè)建議。

擇偶六要：二要了解——知人、知家、知友

                                                                             ——堂堂勵(lì)志

     選擇伴侶，需要彼此了解，這是簡(jiǎn)單不能再簡(jiǎn)單，盡人皆知無(wú)人不曉最最幾碼的要求和道理?？墒?，竟然有相當(dāng)多的擇偶選人不當(dāng)，甚至木已成舟生米做成熟飯，以至結(jié)婚又離婚，都仍然還是緣于不了解，包括婚戀情感中上當(dāng)受騙，被人騙財(cái)騙色，百分之八十以上，也都是緣于不夠了解，了解不夠，沒(méi)有真正了解，片面理解偏聽(tīng)偏信，導(dǎo)致錯(cuò)誤判斷所選非人，從而導(dǎo)致了一系列錯(cuò)誤，婚戀情感波折和傷害。

     所以，擇偶需要了解，需要認(rèn)真的比較全面的比較深入的即真正的了解，仍然十分重要，非常必要，是事關(guān)婚姻成敗重中之重的大問(wèn)題。

     擇偶要做到真正了解：

     首先，要做到全面了解。不僅要對(duì)擇偶對(duì)象個(gè)人，要有一個(gè)全面的了解，不能一知半解馬馬虎虎，模棱兩可好像如何如何，一定要搞清楚來(lái)龍去脈，工作、學(xué)習(xí)、婚姻狀況興趣愛(ài)好等等要弄清楚；還要對(duì)其家庭以及父母的情況進(jìn)行認(rèn)真的了解；對(duì)朋友圈子、工作圈子的情況要有認(rèn)真的接觸和了解。

     其次，對(duì)各方面了解的情況，要綜合分析相互認(rèn)證。不能僅僅憑其自說(shuō)自話，或介紹人某個(gè)朋友如何如何說(shuō)，就一切信以為真，而是要有自己實(shí)際具體的調(diào)查了解，要有考察核實(shí)。不能僅僅憑道聽(tīng)途說(shuō)，不能存在任何僥幸心理，事關(guān)婚姻大事，曾經(jīng)那些因不了解而導(dǎo)致的許許多多情感婚姻問(wèn)題，都是當(dāng)初馬虎大意的結(jié)果。

     第三，要排除干擾，擺平心態(tài)，讓自己心明眼亮。看似了解一個(gè)人，只要認(rèn)真并不復(fù)雜。然而，待真正了解的時(shí)候，并非易事，有相當(dāng)多的人都難以駕輕就熟，難以自控有自知之明。往往在金錢、地位、物欲、各種美好未來(lái)?xiàng)l件的的吸引下，在花言巧語(yǔ)甜言蜜語(yǔ)帥男美女款款深情的吸引下，架不住物欲和性欲的誘惑，智商迅速降低為零，很快便一見(jiàn)傾心墮入情網(wǎng)，往往就放松了考察了解，認(rèn)為不必要再考察了解，也沒(méi)有時(shí)間再考察了解。待到鑄成大錯(cuò)夢(mèng)醒之時(shí)，一切都已為時(shí)已晚。

    所以，相親戀愛(ài)擇偶要把握節(jié)奏，要循序漸進(jìn)不能操之過(guò)急，一定要有一個(gè)認(rèn)真考察了解的過(guò)程。在考察了解之時(shí)，還不夠了解的時(shí)候，應(yīng)該該理智清醒的保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不能有卿卿我我過(guò)于纏綿悱惻的肢體接觸，也不便有金錢物質(zhì)的贈(zèng)與和借貸往來(lái)。否則，就無(wú)法繼續(xù)認(rèn)真了解，也無(wú)法做到了解的客觀性，那所謂的“了解”也就失去擇偶的考量的參考價(jià)值和意義。

    古人包辦婚姻，雖父母之命媒妁之言，婚嫁尚且要經(jīng)過(guò)“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，”等六禮程序，以保證婚姻大事的穩(wěn)妥，避免失誤所嫁非人?？墒?，我們今天，見(jiàn)上三面不拉手不親熱，就懷疑不正常，三個(gè)月還沒(méi)有突破，就懷疑是不是有病，被同伴譏笑為菜鳥(niǎo)。太浮躁，太急躁，沒(méi)有耐心去了解又如何讓能了解，又如何能保證擇偶順利成功。

    日前，上海已婚騙子諸順煉，以重婚罪被判刑一年六個(gè)月，一個(gè)人騙了三位女博士，騙財(cái)騙色，其中有的還與其舉行了婚禮，有的還與其生下了孩子，可笑之至的是，三個(gè)女博士竟然同為一個(gè)丈夫，以堂堂博士的智商何以會(huì)渾然不覺(jué)？

    嗚呼哀哉！非不能也，而不為也！

    擇偶了解，何其重要，豈可掉以輕心！

 擇偶六要:三要般配——人、才、家、互配

                                                              ——堂堂勵(lì)志

    擇偶選人要相互般配，般配的婚姻更容易幸福，更少波折，也更少風(fēng)險(xiǎn)，這是民間千百年來(lái)婚戀傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，只是伴隨社會(huì)發(fā)展，不同的歷史時(shí)期，具體內(nèi)容有其更貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要素。

    而不般配的婚姻，因?yàn)橛兄T多的不一致、不和諧、不協(xié)調(diào)，僅憑一時(shí)激情沖動(dòng)，匆匆牽手上路，幾經(jīng)歲月風(fēng)雨，歷經(jīng)生活坎坷顛簸，難免更容易拋錨、趴窩，難以承受未來(lái)夫妻共同面對(duì)生活的考驗(yàn)，也就相對(duì)比般配的婚姻要更多一些分道揚(yáng)鑣的怨偶。

    所以，婚配擇偶，能般配的，在主要方面，盡量要選般配一些的為好。

    首先，兩個(gè)人的自然情況，基本條件，要比較般配，比較平衡，雙方都能感覺(jué)差不多，都比較能接受才好。這其中，當(dāng)然包括外貌長(zhǎng)相，文化學(xué)歷，工作收入，社會(huì)地位、階層等，及相互認(rèn)為重要的問(wèn)題能夠彼此接納和認(rèn)可，大體上要相互認(rèn)為比較合適吧。

    其次，兩個(gè)人的才智要相互般配。即才能和智慧相互之間都差不多。

    著名心理專家畢淑敏在《家庭幸福預(yù)報(bào)》一文中說(shuō)：不知未卜先知的哲人，有何手段擊穿未來(lái)，燭照今夕？依我之心，竊以為該先測(cè)測(cè)雙方的智商，假如智慧相等或差池在 + - 10%的范圍內(nèi)，幸福便有了十分中二點(diǎn)五分的保障。假如智慧不對(duì)等，鴻溝非人力可充墊，循環(huán)往復(fù)的對(duì)牛彈琴，最易生出慘淡的麻痹和難以療救的倦怠。

    其三，兩個(gè)人的家庭生活背景，要盡量比較般配。及人們常說(shuō)的盡量要“門當(dāng)戶對(duì)”。

    我國(guó)著名婚姻問(wèn)題專家陳一筠在《為何擇偶應(yīng)當(dāng)注重“門當(dāng)戶對(duì)”》一文中講：來(lái)自不同文化背景和生活境遇的兩個(gè)人，到了二三十歲時(shí)，各自帶著自幼在家庭里業(yè)已形成的一些生活方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)性湊到一起，誰(shuí)能改變誰(shuí)呢？誰(shuí)又能改變誰(shuí)的家庭呢？但是在夫妻的日常生活中，恰恰是那些雞毛蒜皮的小事反映出來(lái)的“異源文化”差異，成為夫妻關(guān)系中最難逾越的一道心理鴻溝，妨礙著雙方的最終接納、親近、融合。現(xiàn)實(shí)生活中，可以舉出許許多多成功婚姻的經(jīng)驗(yàn)和失敗婚姻的教訓(xùn)來(lái)說(shuō)明，直到今天，文化上的“門當(dāng)戶對(duì)”規(guī)律仍是在影響婚姻的命運(yùn)。

    所以，擇偶雙方，兩個(gè)人的家庭背景，生活成長(zhǎng)環(huán)境的比較般配，“異源文化”比較相近，在擇偶中同樣非常重要，不可小覷。

    當(dāng)然所謂般配，也只能是相對(duì)的般配。般配包括的內(nèi)容還有很多，我們只能挑主要的重要的，以及雙方自己認(rèn)為重要的進(jìn)行選擇和比較，采取抓大放小抓重點(diǎn)的原則。同時(shí)，所謂般配，其中也有動(dòng)態(tài)的變化的因素，有些方面隨著發(fā)展和時(shí)間的變化而變化，我們也應(yīng)該有發(fā)展變化的觀念。

    再則，所謂婚姻中的般配，有時(shí)又是取長(zhǎng)補(bǔ)短，各取所需，條件互補(bǔ)或是條件交換下的般配。坊間人們常說(shuō)的“郎才女貌”，就是各取所需“不般配”中的般配。不是嗎？

    最后，應(yīng)該說(shuō)般配的婚姻更容易幸福和諧，但也不是千篇一律，一定終身，還要靠婚姻雙方孜孜不倦的經(jīng)營(yíng)，而般配只是一個(gè)良好婚姻的基礎(chǔ)；

    另外，有些看似不般配的婚姻，也不是一概都不幸，有些也是事在人為，同時(shí)有的也會(huì)有發(fā)展變化的機(jī)遇。只是，選擇般配和不般配的對(duì)象，婚姻成功概率的多寡大大不同。

    所以，我們自然是，在條件可能的情況下，盡量選擇般配的人作為人生伴侶。 

擇偶六要：四要有責(zé)——善良、文明、敬業(yè)

                                                            ——堂堂勵(lì)志

    擇偶選擇人生伴侶，一定要找一個(gè)有責(zé)任心、有責(zé)任感，將來(lái)對(duì)婚姻、家庭和愛(ài)人，能夠勇于承擔(dān)，認(rèn)真盡職盡責(zé)的人。

    這就要求我們選擇的人應(yīng)該是一個(gè)善良、文明、敬業(yè)的人。由于不可能事先進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)原因，我們只有參照他的社會(huì)為人處事來(lái)管中窺豹。

    只有善良的人，有良心的人，有社會(huì)責(zé)任感的人，有職業(yè)道德，對(duì)企業(yè)對(duì)工作負(fù)責(zé)的人，對(duì)家庭和婚姻才會(huì)同樣更有責(zé)任心，才會(huì)更有理由，有依據(jù)，讓人們相信，他（她）未來(lái)將是一個(gè)對(duì)配偶、對(duì)婚姻、對(duì)家庭，是一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任并能夠負(fù)責(zé)的人。

    善良——是做人最本質(zhì)的美德。所以，擇偶選人，要首選一個(gè)善良之人、良善之人。因?yàn)橹挥杏凶鋈肆夹牡娜?，他才永遠(yuǎn)也不會(huì)喪失道德底線，他才不會(huì)坑蒙拐騙摻雜使假危害他人，他才不會(huì)恃強(qiáng)凌弱蠻橫無(wú)理。也因?yàn)橹挥猩屏嫉娜?，他才?huì)更有愛(ài)心，同情心憐憫心，關(guān)愛(ài)他人之心，他才會(huì)對(duì)愛(ài)人、家里人、親戚朋友、社會(huì)大家庭的人更有愛(ài)心包容之心大愛(ài)之心，也才會(huì)是一個(gè)好心人。擇偶一定要選一個(gè)好心人。

    文明——文明程度是一個(gè)人社會(huì)道德與社會(huì)責(zé)任感高低的標(biāo)志，是一個(gè)人素質(zhì)高低品德好壞的一個(gè)標(biāo)志。要找一個(gè)有社會(huì)道德，有社會(huì)責(zé)任感的人，要找一個(gè)關(guān)心關(guān)愛(ài)這個(gè)社會(huì)，講文明講禮貌尊老愛(ài)幼有社會(huì)公德的人。而那些蠻不講理搬弄是非，出口傷人滿嘴臟話，損人利己危害他人，缺乏廉恥之心，缺乏道德之心，缺乏文明意識(shí)的人，應(yīng)該遠(yuǎn)離為好。講文明就是講社會(huì)的良心，一個(gè)缺少社會(huì)良知社會(huì)責(zé)任感的人，相應(yīng)也一定缺乏家庭責(zé)任感，一定很難成為合格的好伴侶。

    敬業(yè)——對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，恪盡職守，有職業(yè)道德，有職業(yè)良知。

    一個(gè)不認(rèn)真工作，不努力工作的人；一個(gè)拿了報(bào)酬，卻不履行工作職責(zé)，不完成工作任務(wù)的人；一個(gè)缺乏職業(yè)道德對(duì)該負(fù)責(zé)的工作不負(fù)責(zé)任的人，對(duì)家庭和婚姻也同樣難以盡職盡責(zé)。

    愛(ài)情承諾、婚姻和家庭建設(shè)與鞏固，同樣需要認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)和忠于職守。

    所以，擇偶要選有責(zé)任心的人，就一定要選有做人良心的人、有社會(huì)良知和職業(yè)良知的人。

    擇偶首選，應(yīng)該是一個(gè)好人。

擇偶六要：五要有品——尊重、健康、追求

                                                                              ——堂堂勵(lì)志

    每一個(gè)人，都是一條奔騰向前的河流，婚姻則是兩條河流的匯集和結(jié)合，是兩個(gè)生命構(gòu)成的江河，婚后的生活幸福與否，每一朵浪花的飛濺和閃爍，都源自于兩個(gè)伴侶各自的品質(zhì)品位的高度與和諧互動(dòng)的結(jié)晶。

    所以，婚姻美滿幸福，想要追求更有品質(zhì)更有品位的家庭生活，就要首選相對(duì)更有品位的人。而懂得尊重、身心健康、和有個(gè)人追求，是有品質(zhì)有品位的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志，也是創(chuàng)造贏得美好未來(lái)的資本。

    尊重：尊重上級(jí)，尊重下級(jí)；尊重男人，尊重女人；尊重老人，尊重孩子；尊重朋友，尊重?cái)橙?，尊重好人，尊重壞人；尊重成功，尊重失?。蛔鹬刈匀?，尊重客觀；尊重一草一木，尊重一餐一粟；尊重偉人名人專家學(xué)者白領(lǐng)精英三百六十行每一行的狀元郎，尊重工人農(nóng)民平民百姓打工者保潔員協(xié)管員拾荒老人討要的乞丐五行八作賣漿者流- - - 。而懂得尊重的人，一定是胸懷寬廣視野開(kāi)闊，品性淳樸感情純真的人，這樣人也更有品質(zhì)，更有品位。

    健康：健康是品質(zhì)品位的基礎(chǔ)，是品質(zhì)品位的源泉。一切美好的品質(zhì)，高雅的品位，都源自于一個(gè)人的生理健康、心理健康、社會(huì)生活的積極健康。生命的奇跡創(chuàng)造和一切絢麗無(wú)比多彩多姿的美好，正是一個(gè)全面健康之人所散發(fā)的光彩和美麗、馨香和清新、激情和澎湃。健康之人更有品質(zhì)，更有品位。

    追求：有品質(zhì)有品位的人，一定是一個(gè)有理想，有追求有目標(biāo)人，一定是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，努力向上，有思想有創(chuàng)新有激情的人。

    幸福不會(huì)從天降，理想的實(shí)現(xiàn)，美好的家庭生活，永遠(yuǎn)屬于那些更有創(chuàng)造有追求的人。而那些是非對(duì)錯(cuò)人云亦云，自甘萎頓得過(guò)且過(guò)，飽食終日無(wú)所用心，拈輕怕重不求上進(jìn)的人，自然無(wú)緣邂逅更多的成功和幸福。

    追求的目標(biāo)，可以是，成名成家自己當(dāng)老板以天下為己任綠化千畝荒山造福人類的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)；也可以是，辛辛苦苦聚沙成塔蓋三間瓦房成家立業(yè)找一個(gè)心儀的伴侶買一臺(tái)跑運(yùn)輸?shù)男≤?；或者是，扎根大城市買房買車扎根西北貧困山區(qū)在三尺講臺(tái)貢獻(xiàn)自己的青春年華，或者帶老爹老媽到北京去旅游年底學(xué)會(huì)開(kāi)車考取駕照學(xué)一門養(yǎng)家糊口更賺錢的手藝等等。

    追求的目標(biāo)，可大可小，可高可低，可遠(yuǎn)可近，可以根據(jù)自己的需要和理想而設(shè)計(jì)，可以根據(jù)自己的能力和水平而量力而行，可以根據(jù)不斷發(fā)展變化而不斷制定一個(gè)又一個(gè)新的目標(biāo)。只要鍥而不舍，不停止追求的腳步，扎扎實(shí)實(shí)的努力，天天向上，就是一個(gè)有品質(zhì)有品位的人。

    追求沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)洪亮的西洋樂(lè)器鋼琴就比悠揚(yáng)的民樂(lè)二胡的韻味更高雅，偉大的夢(mèng)想和平民的追求只能是各有千秋，各有其樂(lè)。

    有追求才會(huì)有向上的動(dòng)力和激情，才會(huì)有播種耕耘的充實(shí)和快樂(lè)，才會(huì)有金秋收獲的碩果和幸福。

    有追求的人有品位。

    有品位的人懂得尊重、健康、永遠(yuǎn)有自己的追求。

    擇偶選擇有品質(zhì)有品位的人會(huì)有更多幸?？鞓?lè)，不是嗎？

擇偶六要：六要互愛(ài)——珍愛(ài)、包容、理解

                                                            ——堂堂勵(lì)志

    擇偶，男女雙方，最重要的就是要互相有愛(ài)。都要有愛(ài)的沖動(dòng)、愛(ài)的迷戀、愛(ài)的欣賞，有心儀的感覺(jué)，這是擇偶成婚家庭幸福的基礎(chǔ)。

     正如著名文化學(xué)者周國(guó)平先生在說(shuō)到愛(ài)情婚姻時(shí)講：“愛(ài)和被愛(ài)同樣重要，兩者是幸福的婚姻必不可少的條件。無(wú)論是和自己不愛(ài)的人結(jié)合，還是和不愛(ài)自己的人結(jié)合，都不可能真正得到幸福?！?/FONT>