《周易》管理哲學(xué)的“五字系統(tǒng)”

張其成將《周易》的管理哲學(xué)概括為“五字系統(tǒng)”：“一二五八零”。
“一”：太極管理
   太極象征最高主管，更代表企業(yè)的基本理念、企業(yè)的價(jià)值觀，也就是企業(yè)的文化。企業(yè)文化是一種力量，它貫穿于企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略、人力資源整合、企業(yè)管理、產(chǎn)品營銷等各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)的文化并不是寫在紙上的、掛在墻上的，而是刻在每一個(gè)員工心里的。文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是使得全體員工逐步認(rèn)同的過程。只有這樣太極的力量、文化的力量才能彰顯出來。
   “一”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)貴在“時(shí)”。時(shí)，指時(shí)機(jī)、時(shí)勢。六十四卦表示六十四“時(shí)”，每卦六爻的變化情狀，均體現(xiàn)事物在特定“時(shí)”的變化、發(fā)展規(guī)律和卦義的特定背景。對(duì)一個(gè)最高管理者來說，及時(shí)等待時(shí)機(jī)、把握時(shí)機(jī)是十分重要的。如果說空間的變化還可以用人力變通的話，那么，時(shí)間的變化有時(shí)卻非人力可以挽救的。因而不失時(shí)機(jī)乃最高管理者一條基本原則。
“二”：陰陽管理
   “二”代表企業(yè)管理的兩大法則，即陽性管理法則和陰性管理法則。這兩大管理法則實(shí)際上就是《周易》乾坤二卦的精神。乾卦自強(qiáng)不息、剛健堅(jiān)毅、憂患意識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、仁愛義利、誠信忠心的精神，坤卦厚德載物、柔順忍讓、謹(jǐn)慎含蓄、兼容并包、自然無為、順勢而行的精神，正是管理陽性和陰性管理的法則。陰陽還象征上下級(jí)，“二”的管理藝術(shù)貴在“應(yīng)”。應(yīng)，指陰陽對(duì)應(yīng)，呼應(yīng)。六十四卦中，一與四，二與五、三與六爻相應(yīng)。凡陽爻與陰爻，陰爻與陽爻相應(yīng)，稱為“有應(yīng)”；陽爻與陽爻，陰爻與陰爻相應(yīng)，稱為“無應(yīng)”。一般情況，有應(yīng)為吉，無應(yīng)為兇。陰陽相感應(yīng)亦是管理原則之一，管理者與被管理者只有相互感應(yīng)，上下一心，才可萬物化生，百業(yè)興旺。
“五”：五行管理
   五行象征五種能力：核心競爭力、駕馭變化力、學(xué)習(xí)創(chuàng)新力、價(jià)值提升力、資源整合力。也象征一個(gè)成熟企業(yè)的五種功能布局。還象征人的五種人格屬性。在企業(yè)管理的運(yùn)用中有著廣泛的前景。
   “五”的平衡藝術(shù)貴在“中”。中，指中位，中道。管理者管理企業(yè)、管理下屬均要遵循中道，不可有私心雜念，不可有所偏頗。一個(gè)組織像個(gè)大家庭一樣充滿和氣，使管理者與被管理者都稱心如意。這種中道管理（或稱“中庸管理”）在西方叫品質(zhì)管理圈。它既不同于以人事為中心的管理，也不同于以生產(chǎn)為中心的管理。中道管理符合乾卦的“安人”理念。
“八”：八卦管理
   八卦象征八種狀態(tài)：剛?。ㄇ⑷犴槪ɡぃ?、動(dòng)蕩（震）、成長（巽）、風(fēng)險(xiǎn)（坎）、價(jià)值（離）、停止（艮）、喜悅（兌）?！鞍恕钡淖兓囆g(shù)貴在“和”?！吨芤住分赋觯骸扒雷兓?，各正性命，保合太和，乃利貞?！薄疤汀笔且环N和諧、統(tǒng)一、兼容的自然境界、社會(huì)境界、政治境界，也是管理者所追求的目標(biāo)。管理者在管理與被管理、勞與資，上與下等矛盾激化時(shí)，要盡量克己安人、多行退守、和平相處，不到萬不得已，不要采取過激行動(dòng)。要善于運(yùn)用離合、異同法則，異中求同，離中求合。在正邪之間也要采取寬大包容態(tài)度，化異己力量為同己力量。實(shí)際上，凡是企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，上下關(guān)系融洽，其企業(yè)一定成功。
“零”：無極管理
   無極象征管理的最高境界，蘊(yùn)涵有無私無欲、無為而治、不戰(zhàn)而勝、無模式管理、無邊界整合等管理理念?！吨芤住氛f：“易，無思也，無為也，感而遂通天下之故?！边@里說的不僅是做易、學(xué)易的方法，而且道出了事物的終極和本體，同時(shí)也暗示了管理的最高明的方法。
   “零”的經(jīng)營藝術(shù)貴在得“道”。一個(gè)最高管理者不要事無巨細(xì)，面面俱到，要善于放權(quán)，只考慮戰(zhàn)略問題，不要太多考慮戰(zhàn)術(shù)問題?！暗馈笔且环N無形的文化理念，是一種管理哲學(xué)。
“太和”：和諧企業(yè)的終極境界
   張其成說，有許多企業(yè)家請(qǐng)我給他們講“《周易》與管理”，而我不是搞企業(yè)管理的，我有什么資格來講管理呢？其實(shí)管理就是管人。從歷史上看，管理實(shí)際上經(jīng)過了三個(gè)階段，第一是人管人，第二是制度管人，第三是文化管人。一個(gè)企業(yè)在重視制度管理的同時(shí)，更要重視文化管理。所謂文化管理說到底就是管理人心，就是心靈的教化。國學(xué)管理的最大作用就是心智管理、心靈管理。現(xiàn)在企業(yè)的最大危機(jī)就是缺心缺魂，也就是沒有一個(gè)明確、正確的價(jià)值觀、倫理觀、人生觀，沒有信仰，沒有終極目標(biāo)。如果人人都找到了“心”，就自然有“德”，而有了“德”，企業(yè)就有了凝聚力，就有了創(chuàng)新的原動(dòng)力，企業(yè)自然就能夠發(fā)展壯大?！吨芤住方o我們的是一種啟發(fā)，一種智慧的碰撞，一種趨吉避兇的行為指導(dǎo)，一種取象運(yùn)數(shù)的思維方式。這是最重要的。
   張其成說，“太和”是易家追求的最高理想境界，也是儒家和道家共同的主張，“和”的精神是中華民族的基本精神。太和是一種和諧、統(tǒng)一、兼容的自然境界、社會(huì)境界、政治境界。也是管理者所追求的目標(biāo)。
   “管理就是修己安人的歷程，也是內(nèi)圣外王的過程?！睆埰涑烧f，修己是出發(fā)點(diǎn)，是基礎(chǔ)，修己就是內(nèi)圣；安人是目標(biāo)，是結(jié)果，只要自己修為高了，達(dá)到內(nèi)圣了，才能使別人，使你的下屬也提高修為，提高境界，從而達(dá)到安人和外王的目的。這樣就你的企業(yè)就會(huì)出現(xiàn)己安和人安的“太和”局面，這種局面的效果不是1+1=2，而是1=1＞2，整體大于部份之和，企業(yè)人的和諧能大幅度提高企業(yè)和諧的效果。寓人治于法治，更符合中國社會(huì)的實(shí)際情況。因此，組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致；領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力；控制的目的，在如何實(shí)現(xiàn)安人目標(biāo)。也就是說，所有管理措施，無一不與安人密切相關(guān)。
   什么才是“和諧企業(yè)”？張其成說，從國學(xué)“和”的文化視角看，“和”是多層面的，可以分為內(nèi)在、外在、內(nèi)外關(guān)系三個(gè)層面。從企業(yè)內(nèi)部看，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間，領(lǐng)導(dǎo)與員工之間，員工與員工之間，企業(yè)內(nèi)部各部門之間，領(lǐng)導(dǎo)員工與企業(yè)之間都要和諧。從企業(yè)外部來看，要有一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境、制度環(huán)境。從企業(yè)的內(nèi)外部關(guān)系看，企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門、企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與自然環(huán)境，都要有一種和諧的良好關(guān)系。只有達(dá)到這三個(gè)層面的“和”，才是“太和”，才能稱得上和諧企業(yè)。