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 第二，王叔暉先生善於在工筆重彩畫中用氣質(zhì)、情操去潤(rùn)色人物的形象，使得一切的表現(xiàn)技巧，都顯得平淡無(wú)奇，沒(méi)有讓人們感到她是在「玩筆墨」。雖然，她的筆墨技巧是高超的，在她的工筆重彩畫作品中，既有精微謹(jǐn)細(xì)的描繪，也有涉筆成趣的灑脫，但她不是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)。世界上凡是把藝術(shù)推向最高境界的大師們，都懂得中國(guó)畫理論「中得心源」的道理。第一眼就看出來(lái)畫家在用何種高超的技巧表現(xiàn)物象時(shí)，那麼這畫家可能是「蹩腳」的。王叔暉先生是在表現(xiàn)人物，而不是在表現(xiàn)技巧，她筆下的每一個(gè)人物，都是「落筆有據(jù)」的，絕不會(huì)把崔鶯鶯當(dāng)作劉蘭芝，丫頭和小姐，絕對(duì)是兩種身價(jià)。技巧為內(nèi)容服務(wù)，這是一般作者都能理解，願(yuàn)意實(shí)踐卻偏偏做不到或者說(shuō)不完全能做到的工作，王叔暉先生做到了，不能不叫人折服。
 第三，王叔暉先生打破了自古以來(lái)，對(duì)於藝術(shù)的「至高無(wú)上」的神秘感，讓藝術(shù)接近現(xiàn)實(shí)生活，將「低俗」的、淺層次的屬於市井凡人的藝術(shù)興趣，上升為美的境界，這是王叔暉先生的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀，也正是她的成功之依據(jù)。象《嫦峨奔月》這樣的民間傳說(shuō)故事，曾成為多少畫家創(chuàng)作的題材，尤其對(duì)從事民間工藝的製作匠來(lái)說(shuō)，是重複多少遍也不會(huì)感到厭煩的。一到王叔暉先生的筆下，竟成為如此典雅的、至善至美的藝術(shù)品，獲得最廣泛的欣賞者羣體，眞是難能可貴。王叔暉先生最喜歡從通俗的文藝作品中攝取創(chuàng)作工筆重彩畫的題材，卻又不是滿足於表面的圖解，她竭力讓讀者在欣賞作品時(shí)，感到親近貼切，感到確實(shí)的「美」，從而陶冶了聖潔的心靈。稱王叔暉先生為現(xiàn)實(shí)主義畫家，不僅僅是她的作品取材來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活或生活中人們最喜歡的故事或事件；而是她的創(chuàng)作思想，審美情趣，是隨著時(shí)代的脈膊而活動(dòng)著的，具有生命力的，至少，她懂得讀者需要什麼，因而她可以腳踏實(shí)地地，兢兢業(yè)業(yè)地工作……
 第四，王叔暉先生用工筆重彩的形式畫年畫、連環(huán)畫，不僅使這種傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)手段擴(kuò)大了題材範(fàn)圍；而且使這種讀者所喜聞樂(lè)見的「俗文藝」，更藝術(shù)化了，這就促使了我國(guó)的普及美術(shù)事業(yè)得以較大的繁榮和發(fā)展?！段鲙洝?、《紅樓夢(mèng)》本來(lái)是高層次讀者消閒之物，但一旦通俗化、形象化之後，它又是如此的受歡迎，大家都把這當(dāng)作一樁「美「事。王叔暉先生筆墨生涯一輩子，能在某種繪畫形式上完成了自己對(duì)於「美」的追求，而這種形式卻又是讀者最熟悉的，於是，王叔暉就深入了人心。在我國(guó)繪畫史上，能眞正做到「與俗為鄰」的畫家不多見，因此，王叔暉先生的成就帶有突出的時(shí)代價(jià)值，意義深遠(yuǎn)。
第五，王叔暉先生為找們樹立了對(duì)於藝術(shù)追求是如此虔誠(chéng)的模範(fàn)，執(zhí)著的追求是成功的關(guān)鍵。我們學(xué)習(xí)了王叔暉先生的工筆重彩畫技法，「無(wú)意」中我們也染上了對(duì)於藝術(shù)事業(yè)的追求須癡迷的性格，線線樸實(shí)無(wú)華，猶如「春蠶吐絲」認(rèn)眞到最後一息。     |
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