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例談高考語文探究題型的答題思路 大悟一中 黃 佩 “探究”是新課程的重要理念之一，也已成為新課改的關(guān)鍵詞。探究型題是各地命題者在文本閱讀中傾心打造的一道壓軸題，它能考查學(xué)生的探究能力、創(chuàng)造能力和批判能力。分值少則6分，多則10分以上，因此，能否答好探究型題也就成了語文成績好壞的關(guān)鍵。 一、考核目標(biāo)與要求 高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力， 探究能力就是指對某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級，也是現(xiàn)代文閱讀的最高層級能力。 在文學(xué)類文本閱讀中， 探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。(3)對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 在實(shí)用類文本閱讀中，探究能力主要考查：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。 二、題型的具體分類及答題思路 根據(jù)這兩年各省市考題的考試內(nèi)容，可以分成三種題型 （1）鑒賞文本內(nèi)在的審美價值。發(fā)掘“作品的意蘊(yùn)、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內(nèi)在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。 （2）分析文本創(chuàng)作主客觀因素。作為試題的現(xiàn)代文，都具有強(qiáng)烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現(xiàn)出明顯的創(chuàng)作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)題，考查考生對創(chuàng)作背景和意圖的認(rèn)知和領(lǐng)悟能力。 （3）理解文本延伸的多元命題。“對作品進(jìn)行個性化的閱讀和有創(chuàng)意的解讀，提出自己的見解”，這類題最能反映所謂的探究。 下面就每種題型的答題思路和步驟進(jìn)行分析 1、鑒賞文本內(nèi)在的審美價值。發(fā)掘“作品的意蘊(yùn)、民族心理、人文精神”或是“文本所反映的人生價值和時代精神”，就是文本給讀者帶來的審美，“從不同角度和層面”鑒賞文本內(nèi)在的審美價值，已在考差知識文化積累和閱讀鑒賞的能力。 【示例一：福建卷《雙琴祭》】 請結(jié)合文本簡要探析作品蘊(yùn)含的情感。(6分) 【解析】答題時第一步可從琴、演奏家、世人、社會等角度挖掘和思考作品蘊(yùn)含的感情，可以得出①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。第二步是結(jié)合文本，透過文學(xué)性的語言，挖掘作者隱含在句里行間的深層含義，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想。第三步是整理自己的分析，規(guī)范表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 【示例二：遼寧卷《最后的黃豆》】 小說以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在？這對現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分） 【解析】首先要理解“最后的黃豆”在文中包含的意義。它既是“爺爺”留給我的物質(zhì)財富，更是精神財富，也是“爺爺”留下的人生教訓(xùn)。如果沒有正確的人生價值觀，就像小說中的父親，即使有再多的財富，到頭來也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。其次是結(jié)合文章分析寓意。最后還要根據(jù)要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談出自我的感悟。探究時應(yīng)注意選擇“最深的一點(diǎn)”。 【答案示例】（1）寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn)，啟發(fā)“我”對物質(zhì)有清醒認(rèn)識，是精神財富。（2）“最后的黃豆”是爺爺把他的畢生積蓄打制而成的，是他留給我，備今后所需。但他并不想我今后到他的墓地去取他留給我的這筆物質(zhì)財富，他更是想借此向我表明只有靠自己的辛勤勞動才能得到自己的財富，這無疑是留給我的一筆寶貴的精神財富。（3）再談自己啟示。啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親情而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質(zhì)財富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?SPAN lang=EN-US> （注意：論述啟示時不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進(jìn)行論述，即可。要注意觀點(diǎn)明確、論述合理。） 2、分析文本創(chuàng)作主客觀因素。作為試題的現(xiàn)代文，都具有強(qiáng)烈的主流價值取向，無論是名家還是普通人，文章都會表現(xiàn)出明顯的創(chuàng)作背景和意圖，命題者必然會抓住其中的關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)題，考查考生對創(chuàng)作背景和意圖的認(rèn)知和領(lǐng)悟能力。 【示例三：湖北卷《耳邊杜鵑啼》】 選取一個角度，結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分） 【解析】首先要根據(jù)文本找出“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因。主要有（1）文學(xué)可以化腐朽為神奇。（2）杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號。（3）契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。其次是結(jié)合文章分析原因。最后是總結(jié)強(qiáng)調(diào)。 【答案示例】一：（1）文學(xué)可以化腐朽為神奇。（2）杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。（3）上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。 【答案示例】二：（1）杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號。（2）杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情。（3）可見，杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號。 【答案示例】三：（1）契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。（2）杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（3）這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。 【示例四：四川卷《柴禾》】 這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由（6分） 【解析】本題是探究作者的寫作意圖，題干已經(jīng)給了兩種選擇對象，實(shí)際上就確定答題的范圍，降低了難度?？梢詮男蜗蟆⒅黝}和結(jié)構(gòu)等角度來談理由。答題時一定要聯(lián)系全文，不要斷章取義。 【答題示例】一、（1）重在寫柴火。（2）因?yàn)椴窕鹗秦灤┤牡木€索（從結(jié)構(gòu)角度），柴火在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容（從文章內(nèi)容），通過柴火的描寫表達(dá)出了對傳統(tǒng)生活方式的留戀，對細(xì)微生命的關(guān)注（從文章主題）。 【答題示例】二、（1）重在寫人。（2）雖然寫人的篇幅不多，但寫柴火的目得是為了寫人，對柴火的生命過程的關(guān)注就是對人的生命的關(guān)注（從形象角度）。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟（從文章主題）。 【答題示例】三、（1）兩者都是重點(diǎn)。（2）無論是一堆柴禾的一生，還是一個人的一生，都是一個不斷被磨損不斷被損耗的過程，當(dāng)近處的一堆柴和遠(yuǎn)方的一個人以同樣的方式在時間的走向中走完自己的一生時，我們有了看到時間永不停止的智慧和看清一切真相之后的大徹大悟（從形象的角度）。（3）兩者都是作者借此表達(dá)對生命感悟（作品主題）。所以兩者都是重點(diǎn)。 【示例五：安徽卷：冰心的《往事（二）之八》】 結(jié)合作品，對下面兩個問題進(jìn)行探究。（8分） （1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 【解析】可以從寫作意圖、主題等角度來談的作用、談你的理解。答題時要聯(lián)系全文，不要斷章取義。只要言之有理，推之有據(jù)即可。答案示例：（1）①交代我回憶往事的緣由。②將往事與現(xiàn)實(shí)貫穿起來，展現(xiàn)我的成長過程。③引發(fā)我對燈臺手的頌揚(yáng)與羨慕之情，進(jìn)而表達(dá)我對為著眾生的奉獻(xiàn)者的贊美。 3、探究文本中的某些問題，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，或提出自己的見解 【示例六：遼寧卷《克羅齊的求索》】 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā＃?SPAN lang=EN-US>8分） 【解析】“苦難是人生的財富”是一個傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時，如果忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的分?jǐn)?shù)。回答此題時游離文本是大忌。第一步必須表明自己的觀點(diǎn)看法。第二步結(jié)合克羅齊本人表述這一觀點(diǎn)。第三步以文中克羅齊的示例進(jìn)行說明。第四步再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。 【答案示例】一：（1）我認(rèn)同“苦難是人生的財富”這一觀點(diǎn)。（2）苦難成就了克羅齊。（3）青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神（第一段三四行）；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟（倒數(shù)第二段）。（4）所以我認(rèn)為“苦難是人生的財富”。 【答題示例】二：（1）我不認(rèn)同“苦難是人生的財富”這個說法。（2）苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。（3）如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。（4）所以“苦難是人生的財富”這一說法不完全正確。 【答題示例】三：（1)我認(rèn)為可以辯證理解。（2）苦難本身不是克羅齊的人生財富，但克羅齊苦難的經(jīng)歷通過他心靈的轉(zhuǎn)化才成為他人生的財富；（3）此外苦難還有自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。 【示例七：安徽卷：冰心的《往事（二）之八》】 結(jié)合作品，對下面兩個問題進(jìn)行探究。（8分） （2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也用不作燈塔的夢 ”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫狻?SPAN lang=EN-US> 答： 【解析】本題的答題步驟是：首先表明自己的態(tài)度，其次結(jié)合文本分析為什么持這種態(tài)度，第三再總結(jié)點(diǎn)名自己的觀點(diǎn)。 【答案示例】一 ：（1）“我”放得下。（2）“我”與父親的對話后，對當(dāng)燈臺守的理想已“禁絕思慮”；海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實(shí)現(xiàn)的理想。（3）這說明“我”已與往日當(dāng)燈臺守的理想徹底告別。 【答題示例】二 ：（1）“我”放不下。（2）海上望見燈臺后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒有實(shí)現(xiàn)的悲哀；文末“我”對燈臺守致以無上的頌揚(yáng)與羨慕。（3）這都說明“我”內(nèi)心其實(shí)放不下當(dāng)燈臺守的理想。 【答題示例】三 ：（1）“我”理智上放得下，情感上卻放不下。（2）“我”認(rèn)識到當(dāng)燈臺守的理想是不現(xiàn)實(shí)的；但是在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實(shí)現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時的理想在“我”心中留下了深深的印記。 【答題示例】四 ：（1）“我”會慢慢放下。（2）隨著年齡的的增長，閱歷的豐富，“我”會更深刻的理解父親的教導(dǎo)，對理想的人是會逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。 三、總結(jié) 這類題相當(dāng)于小型作文，無論贊同還是否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容，最好用文中材料做例子進(jìn)行分析。另外，語言表述要簡潔，把你答案的要點(diǎn)分條列舉出來，再作簡要分析?？紙鍪怯袝r間限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其題的時間。 答題步驟：1、讀懂題干包含的信息。問什么，范圍角度怎樣，是首先搞清楚的。明確關(guān)鍵點(diǎn)和疑點(diǎn)。2、問題的答案一定要從文本中尋找，尋找文本和自我閱讀的契合點(diǎn)，聯(lián)系自己閱讀的體驗(yàn)，進(jìn)行針對性，有目標(biāo)的解讀，不能天馬行空。3、選好答題范式：小論文，答規(guī)范。牢記“扣文本、作小結(jié)”的范式。 四、例題 閱讀下面的文章，完成后面思考題（8分） 2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫真實(shí)。 他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥?，殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。 他跟我投緣，也許因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國最好的作家。 這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機(jī)和輪子都壞了，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。 除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤，他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。 史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋，可是，聽他說話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫：讀的時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。 讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘、，他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經(jīng)過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。 這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛情，關(guān)于有無，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲，他說自己有時也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實(shí)的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人。 (文章有刪改) 問題：史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。請你就對“殘疾”“生命”“有無”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?SPAN lang=EN-US>(8分) 【參考答案】 話題一“殘疾”：①史鐵生是一個罹患?xì)埣驳撵`挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價值。(2分)②在他眼里殘疾只不過是不能實(shí)現(xiàn)罷了，殘疾并沒有使他退縮到無知和曲解，沒有麻痹麻醉自己。(2分)③殘疾是生命存在的諸多形式之一，人的價值和生命的意義只在于心靈的偉大。(2分)（4）結(jié)合實(shí)際分析。（2分） 話題二“生命”：①史鐵生認(rèn)為上帝是生命的編劇，無論什么樣的生命都有一種真實(shí)的存在。(2分)②即使面對苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。(2分)③我們可以用坦然和喜悅?cè)テ胶馍械睦Э?，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂。(2分)（4）結(jié)合實(shí)際分析。（2分） 話題三“有無”：①生命中有了苦難，但并不意味著就沒有了快樂。(2分)②史鐵生罹患?xì)埣彩チ诵凶叩哪芰徒】档捏w魄，但并不意味著他失去了存在的價值與意義。(2分)③有和無在很大程度上是相對的，決定有和無終極意義的是人的精神與思考。(2分)（4）結(jié)合實(shí)際分析。（2分） |
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