商山早行^（1）

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。^（2）

雞聲茅店月，人跡板橋霜。^（3）

槲葉落山路，枳花明驛墻。^（4）

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。^（5）

【注釋】

　?。?）商山：山名。在今陜西商縣東。亦名商嶺、商阪等。

　?。?）動(dòng)：振動(dòng)。征鐸（duo二聲）：遠(yuǎn)行車(chē)馬所掛的鈴。

　　客行：離家遠(yuǎn)行，在外奔波。悲故鄉(xiāng)：思念故鄉(xiāng)。

　?。?）聲：聲音；聲響。做聲；出聲。茅店：茅草蓋成的旅舍。

　　跡：腳印；足跡。蹈。板橋：木板架設(shè)的橋。

　?。?）槲（jie三聲）：木名。即柞櫟。落葉喬木。葉互生，略成倒卵形，可飼養(yǎng)柞蠶。

　　枳（zhi三聲）：木名。也稱(chēng)枸橘、臭橘。落葉灌木或小喬木。木似橘而小，莖上有刺，春生白花，至秋成實(shí)，果小，味酸苦不能食，可入藥。成條種植可作籬笆。明：照亮。驛（yi四聲）墻：驛舍的圍墻。

　?。?）因：就；于是。因而；因此。思：回想。杜陵夢(mèng)：或曰即指夢(mèng)中的故鄉(xiāng)。

　　鳧（fu二聲）雁：野鴨與大雁。有時(shí)單指大雁或野鴨。也指鴨與鵝?；靥粒涵h(huán)曲的水池。

【今譯】

清晨起來(lái)車(chē)馬響鈴聲，

奔波在外滿(mǎn)懷故鄉(xiāng)情。

雞鳴不已曉月照茅店，

人踏板橋留跡濃霜中。

槲葉落滿(mǎn)崎嶇山間路，

枳花輝映驛舍墻壁明。

不由回想夢(mèng)中故鄉(xiāng)景，

鵝鴨暢游回塘水清清。

【蓊齋語(yǔ)語(yǔ)】

　　讀溫庭筠這首《商山早行》詩(shī)，總能讓人想起小時(shí)候在農(nóng)村時(shí)晨起早行的類(lèi)似經(jīng)歷。就中三四兩句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，尤其膾炙人口。據(jù)載:梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之義見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”兩句，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話(huà)》）

　　論者指出：李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話(huà)》中分析：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！”

　　論者據(jù)以指出：“音韻鏗鏘”，“意象俱足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月，人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類(lèi)似。

　　論者進(jìn)而指出：古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路的許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上早行了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊!

　　在我看來(lái)，這樣解讀或者也可以吧，但又覺(jué)得還可以有別樣的解讀。

　　李東陽(yáng)所謂“閑字”也者，不知究竟何指。比照詞典以“無(wú)關(guān)緊要的文字”解釋“閑文”一詞，那么，“閑字”一詞，應(yīng)該就是指無(wú)關(guān)緊要的字眼了。如果這樣理解不錯(cuò)，那么，所謂“不用一二閑字”，跟“止提掇緊關(guān)物色字樣”是一個(gè)意思，即字字都有其不可或缺的實(shí)在意義。而上述論者卻把“閑字”等同于“名詞以外的各種詞”，把“提掇緊關(guān)物色字樣”，等同于“代表典型景物的名詞的選擇和組合”。于是，在名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、虛詞等大家庭里，就只有名詞不是“閑字”了。就因?yàn)檫@兩句詩(shī)都是由名詞寫(xiě)就的緣故，所以才能夠“寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上‘意象具足’的佳句”。

　　不管論者對(duì)李東陽(yáng)所謂“閑字”的解讀，是不是符合后者的原意，我都感到很值得商榷。不去說(shuō)它也罷。想說(shuō)的是這樣一點(diǎn)，即，相較于把詩(shī)中的“聲”字解讀為名詞，也就是雞鳴的聲音，我更愿意解讀為動(dòng)詞：鳴，就是雞鳴，或者雞叫，或者雞啼；相較于把詩(shī)中的“跡”字解讀為名詞，也就是人行的足跡，我更愿意解讀為動(dòng)詞：踏，就是人踏，或者人踩，或者人踐。詞典解“聲”，其義項(xiàng)既有作名詞用的“聲音”、“聲響”，也有作動(dòng)詞用的“做聲”、“出聲”；詞典解“跡”，其義項(xiàng)既有作名詞用的“腳印”、“足跡”，也有作動(dòng)詞用的“蹈”等，而“踩”和“踐踏”則都是“蹈”的義項(xiàng)。就我的感覺(jué)而言，將“雞聲茅店月”，解讀為雞鳴（或者雞叫或者雞啼）茅店月，雞鳴（或者雞叫或者雞啼）自然有聲，將“人跡板橋霜”解讀為人踏（或者人踩）板橋霜，人踏（或者人踩）自然有跡，因?yàn)橛辛藙?dòng)詞而不是單純名詞的疊加或曰堆積，無(wú)論從詞章結(jié)構(gòu)還是從詩(shī)的意蘊(yùn)上看，都顯得更為活脫或曰更加靈動(dòng)些。

　　另外，我還認(rèn)為，“人跡板橋霜”一句中的“人”，應(yīng)該解讀為詩(shī)人自己，“板橋霜”上的“腳印”或曰“足跡”，乃詩(shī)人早行所留。這樣解讀，才與詩(shī)題《商山早行》中的“早行”之義吻合。人家的詩(shī)題明明是《商山早行》，論者卻偏對(duì)詩(shī)人說(shuō)：“莫道君行早，更有早行人”，豈不是等于說(shuō)，原題應(yīng)改一改了？

　　記得小時(shí)候我在農(nóng)村老家，一個(gè)雪后的日子，幾個(gè)同上小學(xué)的院中伙伴在一塊論文。一位哥哥吟詠了不知從何處看到的一副對(duì)聯(lián)，曰：“黃狗過(guò)雪橋，朵朵梅花落地；烏鴉飛霜院，張張竹葉朝天?！贝蠹叶家詾楹芎?。這副對(duì)聯(lián)中，也有橋、有霜、有“跡”，不知與溫庭筠的《商山早行》詩(shī)，有否“化”的關(guān)系。