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舊時(shí)北京流傳著一首歌謡：《平則門(mén)拉大弓》，它唱出了北京阜成門(mén)內(nèi)分佈的古跡和街巷，在當(dāng)前大規(guī)模的城市拆改中，難以計(jì)數(shù)的古跡和古老的胡同消失在鋼筋水泥的現(xiàn)代高樓大廈中，讓我們隨著這首歌謠懷念舊時(shí)的京城吧。
平則門(mén)，拉大弓。
過(guò)去就是朝天宮。
朝天宮寫(xiě)大字，
過(guò)去就是白塔寺。
白塔寺掛紅袍，
過(guò)去就是馬市橋。
馬市橋跳三跳
過(guò)去就是帝王廟。
帝王廟搖葫蘆，
過(guò)去就是四牌樓。
四牌樓東，四牌樓西，
四牌樓底下賣估衣。
問(wèn)問(wèn)估衣多錢(qián)兒賣，
打個(gè)火抽袋煙兒，
過(guò)去就是毛家灣兒。
毛家彎兒扎根刺兒，
過(guò)去就是護(hù)國(guó)寺兒。
護(hù)國(guó)寺賣大斗，
過(guò)去就是新街囗兒。
新街囗賣大糖，
過(guò)去就是蔣養(yǎng)房。
蔣養(yǎng)房安煙袋，
過(guò)去就是王奶奶。
王奶奶啃西瓜皮，
過(guò)去就是火藥局。
火藥局賣鋼針，
過(guò)去就是老城根兒。
老城根兒兩頭多，
過(guò)去就是窮人窩。
晴天曬被子，
陰天躦湯鍋。
阜成門(mén)在元代稱平則門(mén)為運(yùn)煤進(jìn)京之門(mén)，歌謠中《平則門(mén)拉大弓》是指平則門(mén)〔阜成門(mén)〕內(nèi)的弓匠營(yíng)，為制弓箭之所，現(xiàn)只遺存東弓匠胡同、西弓匠胡同、小弓匠胡同。
阜成門(mén)城樓
阜城門(mén)箭樓
阜成門(mén)原址
西弓匠胡同
小弓匠胡同
東弓匠胡同
歌謡中《過(guò)去就是朝天宮》一句是指座落在城門(mén)之東的道教宮覌‘朝天宮’。朝天宮始建於明宣德八年
〔1433年〕是仿南京朝天宮在元代天師宮原址上建成，據(jù)載共有十三座大殿規(guī)模宏大，只惜毀於明天啟六年六月二十日一場(chǎng)大火，只佘下宮門(mén)囗東岔、宮門(mén)囗西岔、及宮門(mén)囗頭、二、三、四、五條和東廊下、中廊下、西廊下等與朝天宮建筑有關(guān)的胡同。
東廊下胡同
宮門(mén)囗西岔
西廊下胡同
宮門(mén)囗三條
宮門(mén)囗四條
白塔寺
《朝天宮寫(xiě)大字，過(guò)去就是白塔寺》從現(xiàn)在旳宮門(mén)囗東岔東行即是俗稱的白塔寺，白塔寺因白塔得名，元至元八年〔1271年〕開(kāi)始建白塔，至至元十六年〔1279年〕建成，同年以白塔為中心建「大聖壽萬(wàn)安寺」。后至明代天順元年〔1457年〕重修后改名為「敕賜妙應(yīng)禪林」即妙應(yīng)寺。至清末毀於八國(guó)聯(lián)軍，清末至民國(guó)時(shí)形成節(jié)日期間的白塔寺廟會(huì)，文革時(shí)寺院被改建商埸，院內(nèi)也被佔(zhàn)用，至1997年市政府決定「打開(kāi)山門(mén)，亮出白塔」，1998年經(jīng)重修后對(duì)外開(kāi)放。
拓寬后的趙登禹路
抗日名將趙登禹
被日軍襲擊的趙登禹將軍的汽車
《白塔寺掛紅袍，過(guò)去就是馬市橋。馬市橋跳三跳，過(guò)去就是帝王廟?！肥钦f(shuō)白塔寺每年陰歷＋月二＋五日〔白塔建成之日〕喇嘛要繞塔誦經(jīng)，善男信女向白塔進(jìn)獻(xiàn)紅色哈達(dá)故曰「白塔寺掛紅袍」。向東來(lái)到馬市橋，即現(xiàn)在的阜內(nèi)大街和趙登禹路的交匯處，此處原有石橋一座，橋下元代為金水河故道，明代改為大明濠，至清末民初稱「北溝沿兒」因橋東有馬市故名馬市橋，因橋面年久失修坑洼不平、裂縫遍佈故過(guò)橋要跳躍而行，民間戲稱「馬市橋，跳三跳」。民國(guó)時(shí)將大明壕填平，馬市橋也不復(fù)存在，只留下馬市橋和北溝沿〔兒〕的地名，抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民政府為紀(jì)念抗日名將趙登禹將北溝沿改名「趙登禹路」，一直沿用至今。
帝王廟
帝王廟影壁
帝王廟前的下馬碑
《馬市橋跳三跳，過(guò)去就是帝王廟。帝王搖葫蘆，過(guò)去就是四牌樓》。帝王廟始建于明嘉靖十年〔1531年〕，清雍正七年〔1729年〕重修，是明、清兩朝供奉、祭祀三皇五帝和歷代皇帝及功臣之處。至乾隆帝提出‘中華統(tǒng)緒，絕不斷線’共篩選188位皇帝供奉。
民間諺語(yǔ)說(shuō)帝王廟是「有橋沒(méi)有水，有碑沒(méi)有馱。有鈡沒(méi)有鼓，有廟沒(méi)有佛」，講的是帝王廟前有一旱橋，橋下無(wú)水。廟前兩座「官員人等至此下馬」碑碑座為石鼓而非石龜，廟內(nèi)只設(shè)鈡樓而無(wú)鼓樓，廟內(nèi)只供奉歷代皇帝而不供奉諸佛。自嘉靖十年至清末共舉行過(guò)662次祭祀大典，民國(guó)時(shí)停止祭祀，改由教育部使用，中華人民共和國(guó)成立后為北京市女三中，文革后改為笫159中學(xué)。
2000年市政府投巨資對(duì)帝王廟修繕，2004年對(duì)外開(kāi)放，並舉行了首屆華人祭祖大典。
帝王廟前有一座大影壁，影壁兩側(cè)各有一座葫蘆門(mén)，明、清時(shí)平民不能由帝王廟門(mén)前經(jīng)過(guò)，只能由這兩座葫蘆門(mén)穿行，故童謠說(shuō)「帝王廟搖葫蘆」。
「帝王廟搖葫蘆，過(guò)去就是四牌樓?！梗贿^(guò)帝王廟向東來(lái)到西四，西四是西四牌樓簡(jiǎn)稱，是相對(duì)東四牌樓而言，在街十字路囗有四座牌樓，牌樓始建元代，明代時(shí)西四牌樓為處決犯人的刑場(chǎng)，明末名將袁祟煥即被崇禎帝下旨於此處死。清末光緒年間為慈禧去頤和園在路囗東北角和西北角各建木樓一座，一為路囗點(diǎn)綴，一為做太后儀仗經(jīng)過(guò)時(shí)的警衛(wèi)之用?，F(xiàn)東北角樓為中國(guó)工商銀行，路口西北角樓為新華書(shū)店。
西四牌樓老照片
西四牌樓老照片
毛家灣林彪宅院后的高大圍墻
「四牌樓東，四牌樓西。四牌樓底下賣估衣。問(wèn)問(wèn)估衣多錢(qián)賣，打個(gè)火抽袋煙兒，過(guò)去就是毛家灣兒」。自西四牌樓向東而行到西黃城根再向北即到毛家灣，毛家灣共有前毛家灣、中毛家灣和后毛家灣三條小巷，三條小巷中夾著一座大院，原是清代莊親王府，末代莊親王因親義和團(tuán)被慈禧處死，后民國(guó)時(shí)軍閥李純買下此處在此建房，1949年后為高崗住所，后又為林彪府宅，至此毛家灣成為林彪住所的代名詞而為世人所知。林彪死后這里為中共中央檔案局。
「毛家彎扎根刺兒，過(guò)去就是護(hù)國(guó)寺兒」。
護(hù)國(guó)寺老照片
護(hù)國(guó)寺街
護(hù)國(guó)寺街東囗的梅蘭芳先生故居
「護(hù)國(guó)寺賣大斗，過(guò)去就是新街囗。新街囗賣大糖，過(guò)去就是蔣養(yǎng)房」由護(hù)國(guó)寺問(wèn)北即是新街囗，新街口東街就是明代的浣衣局胡同?！睹鲗m史》有述：‘浣衣局在德勝門(mén)迤西，俗稱漿絳房又稱漿糨房’后至清末諧音稱為蔣養(yǎng)房。浣衣局為明代所設(shè)為皇宮浣洗衣物之所，也是安罝宮中年老體弱或有罪宮女之地。
「蔣養(yǎng)房安煙袋，過(guò)去就是王奶奶。王奶奶啃西瓜皮，過(guò)去就是火藥局?！拱矡煷f(shuō)的是在棍貝子府對(duì)面的水車胡同與蔣養(yǎng)房相連接的豆腐巷，這條小巷一頭細(xì)長(zhǎng)像煙袋桿，－端較寬像煙鍋?zhàn)?，所以稱為蔣養(yǎng)房安煙袋。而王奶奶並非姓王的奶奶，而是指現(xiàn)在的積水潭醫(yī)院，醫(yī)院原址在明代為開(kāi)國(guó)名將徐達(dá)之子徐增壽的府邸，至淸代為誠(chéng)親王〔允祉〕王府。嘉慶三年改賜莊靜固倫公主府，光緒六年棍布扎布襲貝子爵，故又稱棍貝子府，因固倫公主嫁蒙古王默特世襲貝子瑪尼巴達(dá)喇，故百姓俗稱其為王奶奶。
清末民初，棍貝子府日漸衰敗，其后人在府后園種植蔬菜瓜果以謀生計(jì)，故稱之為王奶奶啃西瓜皮，可知當(dāng)時(shí)王府沒(méi)落的窘迫之景。
在棍貝子府西側(cè)有一胡同叫火藥局，現(xiàn)幾條相鄰的胡同合併稱光澤胡同，此處在明代為菅理火藥的衙門(mén)。
「火藥局賣鋼針兒，過(guò)去就是老城根兒，老城根兒兩頭多，過(guò)去就是窮人窩，晴天曬被子，陰天躦湯鍋」
由火藥局向北即到德勝門(mén)城墻根兒，我的老同學(xué)北京鬼見(jiàn)愁對(duì)我說(shuō)過(guò)老時(shí)年間的一首歌謠「窮德勝門(mén)，爛果子市，不開(kāi)眼的絳兒胡同」，舊時(shí)城墻根兒多居住無(wú)家可歸的窮人此幾句歌謠唱出了窮苦百姓的艱難生活。
這首歌謠中描述旳－些地名已不復(fù)存在，然而這首歌謠卻會(huì)長(zhǎng)久不衰的傳唱下去。
帝都古城墻暗紅，
灰磚狹巷沐春風(fēng)。
籠雀掛枝猶鳴叫，
髫童吟唱「拉大弓」
《文中老照片為網(wǎng)上下載在此感謝》 打鷹洼 2012年7月17日
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