農(nóng)歷癸巳年仲冬，在摸爬滾打二十四年之后，在歷經(jīng)彷徨苦悶和無數(shù)次的嘗試探索后，我最終遵循醫(yī)圣在《傷寒論》序言里的指引，從《素問》《靈樞》《難經(jīng)》入手，并借助中華文明起源的術(shù)數(shù)利器，終于敲開了中醫(yī)塵封已久的大門：徹底弄明白了《傷寒論》一千八百年不解之謎的真相——傷寒六病的真實(shí)含義。并借助醫(yī)圣《傷寒論》所揭示的理論真相，進(jìn)而弄明白了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里隱藏了兩千多年的秘密，弄明白了中醫(yī)天人合一的關(guān)鍵所在。

這些嘗試和發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)臨床實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義，更重要的是為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)找到了正確的方向和方法，對(duì)我們理清中醫(yī)的發(fā)展脈絡(luò)，全面認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)的博大精深提供了有力證據(jù)。

事實(shí)說明，經(jīng)典不是高不可攀的，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展更是一脈相承的。作為臨床最為重要的一門學(xué)科，《傷寒論》不是象有些人理解的那樣，不講理論，僅僅是羅列病證和方藥的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是中醫(yī)發(fā)展歷程中一本承前啟后，里程碑式的經(jīng)典著作，是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論的注解和補(bǔ)充。張仲景是在完全掌握了《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論精髓，在明澈天人合一奧秘的基礎(chǔ)上，才發(fā)揮性的創(chuàng)作出了《傷寒論》，是當(dāng)之無愧的醫(yī)中之圣。在教科書里和仲景并列齊名的那些醫(yī)家，在理論造詣上是難以望其項(xiàng)背的；而眼下那些欺世盜名，因?yàn)樽x不懂《傷寒論》就公然污蔑醫(yī)圣浪得虛名，妄圖通過否定《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史地位，通過捏造中醫(yī)發(fā)展歷史，而為自己遮羞的欺師滅祖之徒，他們的歪理邪說在真相面前更是原形畢露，不攻自破。

思念至此，縱然身處冰天雪地都不禁驚出一身冷汗。如果說一千多年來，圍繞《傷寒論》真相的種種猜測(cè)和臆想還只是學(xué)術(shù)紛爭的話，而眼下這股數(shù)典忘祖的逆流的涌現(xiàn)，這種披著中醫(yī)的外衣，打著中醫(yī)旗號(hào)，在中醫(yī)內(nèi)部公然宣傳和鼓吹他們身后主子醫(yī)藥分家的理念，則無疑會(huì)迷惑更多不明真相的局內(nèi)人，最終把中醫(yī)引向一條萬劫不復(fù)的不歸之路！雖然中醫(yī)的開創(chuàng)者并未曾有過象釋迦摩尼那樣的預(yù)言，但事實(shí)上中醫(yī)無形中已然早已經(jīng)不可避免的進(jìn)入了末法時(shí)期，不過目前更到了關(guān)乎中醫(yī)生死存亡的危急關(guān)頭。

所以說中醫(yī)現(xiàn)在這種局面，不僅僅是單靠某一個(gè)人，或者說多御封幾個(gè)所謂的“大師”，也不僅僅是關(guān)于《傷寒論》的一個(gè)結(jié)論就能改變的。中醫(yī)真正需要的是找到正確的學(xué)習(xí)方向和掌握正確的學(xué)習(xí)方法，需要的是造就一大批象齊天大圣那樣，練就一雙火眼金睛的人。慶幸的是，雖然遲到了一千八百年，但這個(gè)方向和方法我還是終于找到了，那就是正本清源，挖掘出經(jīng)典背后那塵封已久的秘密，因?yàn)橹挥心切┎攀侵嗅t(yī)真正能煥發(fā)活力的智慧源泉。

在這里，要真誠的感謝劉力紅博士和他的《思考中醫(yī)》。10年前，我看的還是院校統(tǒng)編教材，癡迷的還是名家醫(yī)案那神乎其神的傳奇，找不到正確的方向，我恐怕至今也依然會(huì)同樣迷失在中醫(yī)的汪洋大海里。