為什么叫河洛術數(shù)呢，因為當我們對中國文化追根溯源，找到河洛圖的時候，再往前就沒有了。所以說根在河洛。中華民族的根在河洛，中華文明的根在河洛。當然也有學者認為術數(shù)是道家的東西，但是當你真正找到根源以后就會發(fā)現(xiàn)，不是這回事，她是屬于整個中華民族的，是地地道道的中國哲學。

河圖洛書是中華文明的起源，那么河圖洛書又起源于哪里？河洛術數(shù)這些內(nèi)容到底蘊藏了多少秘密？

關于河圖洛書的起源，流傳最為廣泛的當是天賜神物之說，也即《周易》記載的“河出圖，洛出書，圣人則之”。因為關于中國遠古文明的很多的記錄，都是以神話的形式流傳下來的。對于這些因為年代久遠已無據(jù)可考的東西，我從不去做無謂的考究，從內(nèi)心里我也更愿意相信這種傳說的真實性。

因為當你真正開始接觸了解她們的時候，你會發(fā)現(xiàn)這些起源于數(shù)千上萬年前的上古文明，她們貌似直觀簡單的表象背后，所隱藏的那種令人震撼的博大精深。當然現(xiàn)代也不斷有人試圖用科學手段，來進行研究和做出各種解釋。但他們所得到結果的是否就是事實真相呢？是否就是老祖宗發(fā)現(xiàn)和感知的那些呢？這個真的不好說。

如果說到理解和應用，那就更是仁者見仁智者見智。就拿眼前的這幅洛書圖來說，搞數(shù)學的認為洛書是術數(shù)中乘法的起源，也有人認為河圖洛書中蘊藏著宇宙的密碼。既然是和數(shù)字相關，那我們就先來看看最簡單的數(shù)理吧。

洛書又稱九宮圖。首先在九宮圖中數(shù)字之和等于十五，這一點恐怕所有的人都是知道的，就是無論橫堅斜相加都等于十五。

4+9+2=15

3+5+7=15

8+1+6=15

4+3+8=15

9+5+1=15

2+7+6=15

4+5+6=15

2+5+8=15

當然，關于數(shù)理的玄機還有很多。但就單就這個結果來說，又說明了什么呢，有哪些用處嗎？

補充一下，在研究傳統(tǒng)文化的時候，尤其是對這些圖像而言，無論是河圖洛書還是八卦，有一條原則是要牢記的：這些圖像都是有方向的，而且是立體的，最緊要的一點，方向和現(xiàn)代的習慣是相反的。這個前邊忘記交代了，我在電腦上又不會做圖，現(xiàn)在就拿這幅圖說明一下。

在這幅圖里，確定方向的規(guī)則是：上（前）南下（后）北，左東右西。

9的方位就是南方，就是上方，就是前方；

1的方位就是北方，就是下方，就是后方：

3的方位就是東方，就是左方；

7的方位就是西方，就是右方；

4的方位就是東南，就是左上，就是左前；

2的方位就是西南，就是右上，就是右前；

8的方位就是東北，就是左下，就是左后；

6的方位就是西北，就是右下，就是右后；

5是中間。

所以這個方向表達的立體的。

還記得洛書的口訣嗎？戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足。這是洛書圖在龜背上的排列。那么這幅圖能和人體對應？當然可以，不過對應的時候，人體的方向是要面南背北的。這樣一對應，9就表示頭部；4就表示左肩左手；2就表示右肩右手；3和7就表示左右脅；8就表示左足，6就表示右足，1表示下陰。

這樣對應之后有何應用呢？我們再看上邊的數(shù)理公式，橫堅斜相加都等于十五。這些得數(shù)相等呢，說明它們每三個數(shù)的組合的力量呢，是相對平衡的。現(xiàn)在是把洛書對應于人體，那么人體這些部位之間也具有這種平衡關系。什么是健康的狀態(tài)呢，就是說組成身體的的局部之間是相對平衡的。當這種平衡被打破的時候，那就是病了，那么我們能否應用這種原理來調(diào)整呢？

有個小姑娘，在練習舞蹈的時候，膝蓋受傷了。媽媽抱著到盲人按摩所去做理療，哎呦，也不知道那位盲人師傅怎么在搞，小姑娘那凄慘的哭叫聲啊，響徹半條街道。最后估計實在忍受不了了，媽媽抱了過來找我。

小姑娘受傷的地方是右膝蓋，痛的啊腳都不能著地。這樣你要再在膝蓋那兒推拿按摩，那不是雪上加霜嘛，徒增病人痛苦啊，所以在盲人師傅那兒按摩的時候，孩子疼的是又哭又鬧，沒辦法要媽媽幫忙去按住孩子。所以最好不僅是孩子哭，媽媽跟著也落淚。孩子是娘身上掉下的一塊肉，母子連心啊。所以這時候呢，你就當然不能繼續(xù)在膝蓋那兒下手了，我就按照這個洛書的原理，在她左手肘對應的地方找了一個點按摩，并且告訴孩子試著把腳放地上看看。

但是我剛揉了沒兩分鐘，孩子就掙脫開了。

怎么啦，難道孩子還是感覺不舒服，受不了痛苦？沒想到的是，孩子掙脫以后，扭身就往門外跑，媽媽慌忙把她拉回來的時候，已經(jīng)破涕為笑了，雖然鼻涕和淚痕還掛在臉上。我說才按摩了幾下，怕不牢靠。小姑娘擺擺手，說膝蓋一點都不痛了，為了證明自己沒撒謊，還原地蹦了好幾下?？磥碚娴氖呛昧恕?/SPAN>

這種隨手取效的例子呢，就不再多列舉了。那么在中醫(yī)典籍里，有沒有講這個應用的??？有的。當我在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里讀到《繆刺論篇第六十三》的時候，才發(fā)現(xiàn)原來兩千多年前，老祖宗就已經(jīng)在應用這個原理了。后來發(fā)現(xiàn)，周爾晉老人專門寫了書講這個應用。

周爾晉的書把這個稱作“X平衡法”，是根據(jù)“繆刺”搞的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里稱為“繆刺”，你真正搞明白了，其實理論依據(jù)歸根結底還是這個洛書圖。

所以啊在真正的經(jīng)典里，每一句話都是有講究的，都是有理論依據(jù)的。古人沒有象今天人這樣的旁征博引，也沒有一一注明這些出處，這就需要我們在學習的時候，除了深信不疑，依教奉行，還要用心去思考，去發(fā)現(xiàn)。只在文字表面去下工夫，你就是把整部《傷寒論》都背下來，把整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都背下來，你永遠還是得不著那個真正的中醫(yī)。