在我國(guó)諸多的節(jié)日里，要說(shuō)最具“文氣”的當(dāng)屬端午節(jié)。屈原作為中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，已經(jīng)被尊崇了2200多年。也許是惺惺相惜，歷代的文人墨客，也大都喜歡借著端午賦詩(shī)詞抒胸臆，于是就把這端午節(jié)裝點(diǎn)得極富詩(shī)情畫(huà)意。

　　端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，詩(shī)家們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，從而創(chuàng)作出許多追思先賢的名篇。北宋張耒有一首《和端午》：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！睂?xiě)得可謂凄清悲壯、慷慨激昂，酣暢淋漓地表達(dá)了對(duì)屈原的緬懷心情。還有蘇軾的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽?！备锹暵曆獪I，句句悲鳴，那種為屈原鳴不平的憤慨之情，已經(jīng)溢于字里行間。

　　除了悼念屈原，端午龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也被寫(xiě)入詩(shī)詞。唐代盧肇的《競(jìng)渡》詩(shī)寫(xiě)道：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。”一幅鼙鼓如雷、千舟競(jìng)渡的壯觀場(chǎng)面，被詩(shī)人描摹得鮮活而靈動(dòng)。龍舟競(jìng)渡作為傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，傳承到唐代已經(jīng)相當(dāng)繁盛，詩(shī)人張說(shuō)在《岳州觀競(jìng)渡》中就很好地描述了這一盛況：“鼓發(fā)南湖槎，標(biāo)爭(zhēng)西驛樓，并驅(qū)常詫速，非畏日光遒?！蹦欠N緊張熱烈的競(jìng)技場(chǎng)面、你追我趕的奪標(biāo)爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)躍然紙上。較之以詩(shī)，有些詞更顯得婉約抒情，如宋代黃裳的《喜遷鶯·端午泛湖》：“艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛著湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹?！睂?xiě)得可謂清澈明麗，歡動(dòng)柔美。

　　端午節(jié)吃粽子、掛菖莆、插艾草、飲雄黃酒等民間習(xí)俗，在古詩(shī)詞中也多有反映。宋人戴復(fù)古在《揚(yáng)州端午呈趙師》中寫(xiě)道：“榴花角黍斗時(shí)新，今日誰(shuí)家不酒樽?？靶栾L(fēng)客，卻隨蒿艾上朱門(mén)。”宋代大文豪歐陽(yáng)修的《漁家傲》更是將端午盛況描述得繪聲繪色：“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄，猶瞢松。等閑驚破紗窗夢(mèng)?！边@首詞寫(xiě)得恣意揮灑，浪漫奔放，既有形神飽滿(mǎn)之底蘊(yùn)，又具高雅大氣之境界，讀罷讓人頓生身臨其境之感。

　　“世代思端午，騷風(fēng)萬(wàn)古傳?！币荒暌欢鹊亩宋绻?jié)，就這樣浸潤(rùn)在淡淡的書(shū)香里，氤氳在濃濃的詩(shī)意中。