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2010-10-03 一、在佛法中，依星相之學(xué)以求衣食而自活命者，名為仰口食，依卜算之術(shù)以求衣食而自活命者，名為維口食，這兩種都列在「四種邪命」之中。如果命理星相占卜等法，功德如此殊勝，為何佛陀還要禁止佛弟子做這種工作？佛所禁止的事，老修行者尚且不應(yīng)違犯，初學(xué)者還能適合接觸嗎？ 二、佛教論因果，是自無(wú)始劫前、盡未來(lái)際，除佛之外，連大阿羅漢都沒(méi)辦法究竟通達(dá)，星相命理占卜等法又能知多少？何況現(xiàn)今之星相命理占卜各種流派，十個(gè)人有十種不同的結(jié)果，有哪一個(gè)是真正知道正確的因果的？ 三、真正懂得易經(jīng)的，不會(huì)以它來(lái)論所謂的「命理」。因?yàn)椤敢住沟谋玖x就是「變易」，隨人的心念一動(dòng)，結(jié)果就會(huì)完全不同，這是《易經(jīng)》真正的精髓。它是符合佛法原理（但不完全等同），而與命理觀念相反的。 四、袁了凡之類的改造命運(yùn)之法，是用以接引一般未信佛者，求人天福報(bào)之法，並非佛法。雖說(shuō)注重因果，但與佛法真正的核心，了不相干。學(xué)佛之人，只要依佛之教，一心修持，因緣自然轉(zhuǎn)變，超出命理論斷之外，何必依靠命理之說(shuō)來(lái)求改變因果？這是本末倒置了。 五、命理之說(shuō)，與佛法相背，故為佛陀所禁制。縱使能說(shuō)得因果之皮毛，也無(wú)法認(rèn)識(shí)佛法。說(shuō)是以命理來(lái)認(rèn)識(shí)佛法，那無(wú)異緣木求魚。 六、單純命理星相占卜之法，尚且與佛法相違背，何況與鬼神相混、神通相濫者？怎麼可能與佛教理念符合呢？ |
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來(lái)自： 草堂書屋 > 《奇摩知識(shí) 》
