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2010-03-27 一、死前還是死後的問題 四大分離是在「死前」進行，如果照佛教以神識離開身體為「死亡」的定義的話。 因為四大分離的過程是：地大入水大、水大入火大、火大入風大、風大入識大，最後識入中脈，然後才離開色身。當神識離開色身時，才是真正的「死亡」。 二、持續(xù)時間的問題 四大分離的時間，快則個把小時，慢則一兩天，大部份都在數(shù)小時至一天之內(nèi)。 三、打安眠藥的問題 臨終時的感受，和我們平時的感受不同?；杳詠K不代表他感受不到痛苦。有時候臨終者看起來好像是昏迷，但其實是因為四大分離的作用，他們已經(jīng)無法控制自己的身體動作，所以外表看起來好像昏迷，實際上並沒有昏迷。所以這時在他身旁為他助念，他都還是聽得到的。 其次，亡者正常死亡時，常會在斷氣前「迴光返照」，意識特別清楚、病苦減輕等，這時他可以看家人最後一眼，交代最後的遺言，安心捨報，並在進入中陰身之後知道自己死亡。但如果是昏睡中死亡，則不僅不能在最後一刻安心地走，而且在進入中陰身之後，並不清楚自己已經(jīng)死亡，那對亡者而言是另一種精神上的痛苦。 再者，如果是對於學密的行者而言，四大分離必須盡量保持清醒。因為在識入中脈之後，是成就的關鍵。這時會經(jīng)歷明顯、增長、近得三個階段，最後母子光明會。如果意識清醒，這在這些階段便可以證入本來。如果昏迷，那就跟一般眾生一樣，只是單純的死亡，繼續(xù)生死輪迴。 如果是修淨土的行者，更必須在臨終時保持清醒，心中念佛不斷（可經(jīng)由旁人助念提醒），則在捨報時可蒙佛接引往生淨土。如果昏迷，就沒辦法念佛往生。 即使是一般沒修行的人，不求在捨報時解脫，昏睡也未必能減輕痛苦。最好的方式，是替他念佛，祈求佛力加持，減輕亡者的痛苦。 |
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