結(jié)婚收彩禮作為結(jié)婚的一道程序，目前在農(nóng)村還大量存在。這張上世紀六七十年代蘇州農(nóng)村“二大隊退彩禮會議”的老照片反映了當時移風易俗，退還彩禮的情景。不少村民集聚一起，氣氛熱烈，橫幅上方高高掛著毛主席畫像，兩邊是“狠批孔孟道，退禮不退婚”的“對聯(lián)”。
　　當然，如今的彩禮錢與當年結(jié)婚時不可同日而語，雖然彩禮的談判有些商品交易的感覺，但彩禮存在的最初目的，并不是女方家長要從中賺取錢財。因為，彩禮通常是部分化作鍋碗瓢盆床柜等日常生活用品，部分成為小兩口的積蓄。或者說，彩禮是為年輕人開始獨立生活作啟動資金之用。這種作用，無疑是積極的。你可以把它稱為習俗，也可以把它稱為陋習，可以對它表示歡迎，也可以反對，但無法否認它的客觀存在。移風易俗，說起來難，其實也容易。比如奢侈浪費、大吃大喝之風，中央一系列禁令發(fā)出，風氣立刻為之大變。而彩禮異化為陋習，屬于社會現(xiàn)象，當然不能指望部門禁令，但是，如果能夠找到某個切入點，有關(guān)社會組織加大引導力度，有識之士率先垂范，營造出一種以鋪張為恥、以節(jié)儉為美的氣氛，這種局面就一定可以扭轉(zhuǎn)，陋習回歸習俗，彩禮回歸“禮”的最初目的，社會風氣也會為之一新。