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周天歌是講周天運(yùn)行的過(guò)程，其中，也夾著方法。是從第三步丹田真氣培養(yǎng)充足，有經(jīng)過(guò)下鵲橋的趨勢(shì)時(shí)開(kāi)始說(shuō)起。周天歌的內(nèi)容是：微撮穀道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊；玉枕難過(guò)目視頂，行至天庭稍停息；眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲；華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。 第一、二句話是「微撮穀道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊」。就是第三步的後階段丹田真氣充實(shí)，會(huì)陰已經(jīng)跳動(dòng)了，就將進(jìn)入第四步的時(shí)候，可以微微提撮穀道，微微地，有個(gè)提肛的意念。有的人使大勁的提著，往往不舒服。有人問(wèn)這是經(jīng)常提呢，還是有時(shí)候提？就是這個(gè)力量來(lái)了，練功時(shí)感覺(jué)得氣到這個(gè)時(shí)候，才提著，也不是什麼都提著，人也受不了。這樣一提肛，打尾閭就過(guò)去了。命門(mén)是尾閭上去到第二腰椎那個(gè)地方，發(fā)熱了，跳動(dòng)了，那地方就命門(mén)了。命門(mén)穴過(guò)去後又往上走，走到第五胸椎，那才是夾脊關(guān)。一到夾脊的時(shí)候，今天還有人問(wèn)，怎麼背上抽緊，有幾十斤重一樣，感覺(jué)不舒服。這個(gè)不舒服不要害怕，等到力量足了往上一衝過(guò)了就好了。尾閭一轉(zhuǎn)趨夾脊，所以那個(gè)脊背上皺吧吧的不舒服。夾脊一過(guò)再往上走就是玉枕關(guān)了。第三句「玉枕難過(guò)目視頂」。到了玉枕這是第三關(guān)，一是玉枕本身就難過(guò)，二是路程遠(yuǎn)了到了這過(guò)不去怎麼辦？這時(shí)就給 了你一個(gè)方法「目視頂」。目視頂不是翻上眼珠向上看，而是意識(shí)頭頂，起個(gè)導(dǎo)引作用，因勢(shì)利導(dǎo)。什麼時(shí)候才能夠?qū)?，得因時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)。就是這個(gè)氣到了玉枕關(guān)，衝不過(guò)去，感覺(jué)頭腦脹的不得了，有的這個(gè)頭還卡吧卡吧地響，好像拿鑿子剔一剔，有響聲，說(shuō)明真氣到這個(gè)地方不好過(guò)去。到了這個(gè)時(shí)候力量很大，那麼因勢(shì)利導(dǎo)一意識(shí)就過(guò)去了。在這兒給了一個(gè)方法，「玉枕難過(guò)目視頂」。有的一聽(tīng)目視頂能行，氣還沒(méi)到就目視頂，視了兩天還過(guò)不去，這是時(shí)機(jī)未到。時(shí)機(jī)一到，用這個(gè)方法，玉枕關(guān)就可以通過(guò)。 第四句話「行至天庭稍休息」。意思是到了天庭了到這兒停住又不動(dòng)，停的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，這就不必要著急，著急也沒(méi)用。老是感到不下來(lái)，就跑到這兒糾偏，跑到那兒糾偏，還必須靠你自己練功，把功練到了就行了。到了這個(gè)地方真氣就要停留，這個(gè)地方也是真氣氣流活躍、匯聚的一個(gè)地方，那就越來(lái)越聚的緊，越厲害，越來(lái)越難受。想拉也拉不下來(lái)，它就是不那麼聽(tīng)話。你就不要管這個(gè)地方，這個(gè)地方是有點(diǎn)難受，剛一通關(guān)，這個(gè)地方就有點(diǎn)不舒服，很重，好像揪住一樣。你不管它，不要在意。我們這個(gè)功法，通了關(guān)以後，叫你守上丹田，就不會(huì)難受的現(xiàn)象。等功做到了一定的程度，真氣運(yùn)行的很好，經(jīng)絡(luò)通暢，就自然而然地下來(lái)了。什麼叫通關(guān)，過(guò)了玉枕關(guān)就叫通關(guān)，再不要計(jì)較這個(gè)，說(shuō)我這還沒(méi)通，那還沒(méi)通。 第五句話是「眼前便是鵲橋路」。鵲 橋在哪裡，舌頭屈上上去就叫鵲橋，是把督脈上來(lái)的真氣，通過(guò)舌抵上顎搭橋的那個(gè)地方接引下來(lái)，回到丹田。 第六句「十二重樓降下遲」。十二重樓在那裡，就是整個(gè)胸腔體，背後的十二胸骨。這十二個(gè)胸骨，一邊附著一根肋骨，有十二對(duì)肋條，形成了胸腔，說(shuō)十二重樓降下遲，不是說(shuō)下降的遲慢，而是說(shuō)你第一步就練通任脈了，這時(shí)就再?zèng)]什麼感覺(jué)了，通過(guò)了這個(gè)地方，就感覺(jué)不到了。所以大家不要認(rèn)為這裡不通了，而是沒(méi)有了感覺(jué)。明白了這個(gè)道理就不著急了。 第七句是「華池神水頻頻咽」。什麼叫華池神水？就是舌頭底下口腔裡的津液。舌頭底下有金津、玉液，這時(shí)分泌的唾液多了，分泌了以後要咽津，把它嚥下去。這個(gè)津液呢，能夠平息五臟餘熱，幫助消化，這是很好的東西，有的練功感覺(jué)不自然，口乾舌燥，心煩意亂，那是你著急了，練的力量大了。練自然以後，津液來(lái)的很多，能幫助消化，能灌溉五臟，覺(jué)著心情愉快，很自然。這裡下來(lái)的津液就叫華池神水?！割l頻咽」就是有了就嚥下去，不要吐。換古人說(shuō)「氣是延年藥，津是續(xù)命芝」，就說(shuō)明津液真氣的重要性。 最後一句「直入丹田海底虛」。咽到那裡去，往下嚥就感覺(jué)好像通到丹田的一樣。其實(shí)嚥下去的津液是到不了丹田的，咽到胃裡去到腸子裡去了。說(shuō)到丹田裡去，那就是說(shuō)是這麼一咽對(duì)任脈有一種刺激，通過(guò)食道到胃裡有一個(gè)刺激，刺激了一條植物神經(jīng)，這麼一刺激好像丹田裡也有了感覺(jué)，就好像到了丹田裡一樣。這僅僅是一種感覺(jué)，而不是咽到丹田裡去了。假如說(shuō)遇到一個(gè)懂生理的，就我們，一問(wèn)就把你問(wèn)的張嘴了，說(shuō)不出來(lái)了。咱們知道這個(gè)道理就行了，嚥下去是咽到胃裡去，可是刺激了任脈的活動(dòng)，所以丹田裡也有感覺(jué)，就好像是到了丹田裡一樣。從丹田下經(jīng)督脈上去，又經(jīng)任脈到丹田，這不是一個(gè)圈了嗎，這一圈就是一個(gè)周天，所以叫周天歌。周天歌說(shuō)明瞭這些問(wèn)題，帶上一些方法，講清了周天道理。知道了這個(gè)道理，我們練功練功就省事了。 |
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來(lái)自： 潛學(xué)無(wú)涯 > 《丹道周天》
