常聽到中國人說“這是客觀的”，西方人習慣把它翻譯成“從對方角度看”，前者認定存在著一個被主觀完整認識的世界，而后者認為每個人的主觀認識都是局限的。圣經(jīng)上記載，當上帝向人類做自我介紹的時候他是這樣說的：I am what I am. 中文翻過來就是：我就是我！也就是說，我(上帝)是不可被人類所認知的。這意味著，上帝是自有永有的，超出了人類理性認知的邊界。

    人類無法認知一個無限的對象，概念是人類認知對象的工具，如果一個存在過于廣大和無限以至不能被任何概念所定義，那么這個存在就不再能夠成為思維的對象，即不可被認知。所以上帝面對人類他只能說“我就是我”，因為沒有任何人類可以理解的概念是能將上帝納入其中的，比如上帝如果說“ I am a supergod”，這就意味著上帝只是supergod這個集合概念中的一個，人類可以通過理解supergod來認知上帝，那么上帝豈不是位于supergod 之下的一個存在了嗎？那上帝就必然不是最高的存在了?？梢姡绻覀兯伎嫉搅怂季S的終點，思考到了概念之外的存在，就必然會出現(xiàn)“我就是我”的不可認知的對象。

    中國人喜歡說“要客觀地認識對象”，那么什么叫做“客觀”呢？就是不以人的觀念為轉(zhuǎn)移，要以對象的“I am who I am”，“it is it ”等方式來認知對象，這實際上就是宣告了思維的終結(jié)。因為我們一旦不使用有限的概念來定義一個對象，我們就無法認識它。所以，所謂“客觀的認識對象”就是不認識對象。

   “It is it”、“I am what I am“這樣的句子在英語的語法中是病句，是無意義的，因為這種句型導致了思維的解體。但在中文中，類似這樣的“客觀句型”是常用句式，顯示了中國文化對于理性的無視和對于無限的沉迷。

    人類永遠無法認識一個客觀的對象，因為認識的這個詞本身就位于主觀之中。人類所有的認知行為都有著自己固有方式和邊界，很顯然，“客觀”位于這個邊界之外。我們?nèi)绻糜邢薜恼J知能力和思考能力去揭示“無限的真理”，這本身就是一個自相矛盾的病句。有權(quán)人總用“客觀”代表自己的觀點，唯物主義永遠假設(shè)自己預先占據(jù)了“客觀”的道德至高點，誰反對它誰就是主觀主義，你就無話可說了。