班級(jí)

姓名

名稱

含義

七1

丁夢(mèng)成

旭日樓

我們的教學(xué)大樓是學(xué)校最靠東面的，是早上第一座被旭日照到的大樓，愿我們紫石學(xué)子都像初升的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，蒸蒸日上，日夜勤奮，終有所成。

七1

田家睿

志遠(yuǎn)樓

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，有了遠(yuǎn)大的志向，學(xué)習(xí)就有了動(dòng)力，就為未來(lái)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

七2

謝天舒

弘毅樓

與學(xué)校六愛(ài)教育主題吻合，弘揚(yáng)堅(jiān)毅的求學(xué)精神；與老教學(xué)樓“弘文樓”命名呼應(yīng)。

七3

博學(xué)樓

出自《論語(yǔ)·子張》，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?SPAN lang=EN-US>

七4

大成樓

出自《禮記·學(xué)記》：“九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！敝冈趯W(xué)問(wèn)、行為處世上取得大的成就，達(dá)到“大成”境界。我們培養(yǎng)學(xué)生，要充分發(fā)掘出每位學(xué)生的潛質(zhì)，引導(dǎo)其日后能在學(xué)業(yè)、事業(yè)、修為上達(dá)到“大成”境界，止于至善。“大成”，是我們衡量學(xué)生成才的一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，我們理想的學(xué)生將永遠(yuǎn)保持永不止息、創(chuàng)新超越的進(jìn)取狀態(tài)和對(duì)完美境界孜孜不倦地追求，達(dá)到自我“大成”境界。

七4

大器樓

出自《管子·小筐》：管仲者，天下之賢人也，大器也。“大器”形容“珍貴的器物”，并引申為“有大才、能擔(dān)負(fù)重任的人”。取名“大器”，寄寓了我們對(duì)學(xué)生的期望。我們培養(yǎng)的學(xué)生不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，取得個(gè)人的成功；同時(shí)要胸懷天下，關(guān)愛(ài)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，具有社會(huì)責(zé)任感，成為民族、國(guó)家之棟梁，做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

七4

大晟樓

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)晟字的解釋是興旺、興盛。在古漢語(yǔ)（文言文）晟同“盛”，盛大、興盛。如“昂頭冠三山,俯瞰旭日晟?！薄陆?jīng)《原古上元學(xué)士》。“大晟”可以喻示我校學(xué)子旺盛勃發(fā)的生命活力及其不可限量的發(fā)展?jié)摿?。以此作為教學(xué)樓的名字，讓學(xué)生于大晟樓中,學(xué)風(fēng)旺盛.欣欣向榮。

七5

第六小組

博文園

同學(xué)們學(xué)到博大文化，精彩知識(shí)的園地，老師是園丁。

七5

劉梅

尚學(xué)樓

崇尚學(xué)習(xí)。

七6

丁雅杰

啟智樓

“仁者不憂，知者不惑，勇才不懼”，即要做一個(gè)仁者沒(méi)有憂愁，能夠樂(lè)觀地去面對(duì)生活，要做一個(gè)有智慧的人，能夠?qū)W習(xí)很多的知識(shí)，能清楚地看這個(gè)世界，而不是渾渾噩噩地過(guò)完這一生，要做一個(gè)勇者，能夠在學(xué)習(xí)上勇往直前，克服學(xué)習(xí)中的困難，在生活中，面對(duì)種種困苦、艱難，都要堅(jiān)持，敢地?fù)蜗氯ィ呦氯?，不要輕言放棄，三年之后，你就是勇士。

七6

程鳴

樹(shù)人樓

“樹(shù)人”樓是一雙強(qiáng)壯的手掌將我們輕輕托起，雄鷹將在這里展翅翱翔，祖國(guó)的花朵將在這里綻放?！皹?shù)人”是“樹(shù)”大德之人，志遠(yuǎn)之人，性善之人，創(chuàng)新之人，終身發(fā)展之人。

七7

仲勇杰

正賢樓

從紫石校走出來(lái)的人都是正人君子。古人云：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)淵博之人方為賢者。

七8

丁榕

博藝樓

博學(xué)多藝。

七9

知行樓

知行樓 學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，要成才，便要知行合一，方能成為一個(gè)有作為的人。

七9

學(xué)海樓

源于唐代著名詩(shī)人韓愈的一句治學(xué)名聯(lián)“書(shū)山有路勤為徑， 學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。詮釋了我們紫石中學(xué)的老師和學(xué)生們愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、善思考的教與學(xué)的特色。

七10

思齊樓

《論語(yǔ)》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鼻啻荷倌辏?dāng)奮發(fā)有為，見(jiàn)賢思齊。

七11

徐小虎

篤學(xué)樓

指“求索”、“勤學(xué)”，鼓舞全體師生向更高目標(biāo)前進(jìn)。

七11

唐雨娟

博文樓

希望同學(xué)們可以博學(xué)多才，學(xué)富五車(chē)，做一個(gè)有文化有修養(yǎng)的文明人。

七12

張穎

博學(xué)樓

希望同學(xué)們做一個(gè)博學(xué)的人。

七12

焦敏

慎學(xué)樓

學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，與延安學(xué)風(fēng)里的“博學(xué)之、慎思之”意同。

八1

勵(lì)行樓

出自《中庸》。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

八1

徐志成

文匯樓

人才匯聚，群英薈萃。

八2

朱月

明德樓

來(lái)自“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”即做學(xué)問(wèn)的目的在于：發(fā)揚(yáng)人們光明的美德，使舊的思想和習(xí)氣得以革新，以求達(dá)到最完善的境界。

八3

致遠(yuǎn)樓

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?“ 腹有詩(shī)書(shū)氣自華,最是書(shū)香能致遠(yuǎn)?！币粋€(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。一個(gè)充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該是伴隨著讀書(shū)而度過(guò)、而發(fā)展、而超越。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一定有一個(gè)充實(shí)而美麗的人生。

八4

孫錦鑫

崇德樓

主張人要推崇高尚的品德，這是為人之本。把他列于首位，體現(xiàn)了育人為本、德育為先的辦學(xué)指導(dǎo)思想。

八4

呂帆

思齊樓

向高尚的品德看齊，向淵博的知識(shí)看齊。

八5

立人樓

“立人”，語(yǔ)出魯迅先生《文化偏至論》中的“首在立人，人立而后凡事舉”?！傲⑷恕彼枷胧囚斞杆枷氲暮诵?，是他精神價(jià)值所在。他一生致力于中國(guó)國(guó)民性的批判。在《文化偏至論》（1907年）里全面深刻地闡述了他救國(guó)救民的主張和“立人”思想，認(rèn)為要“立國(guó)”，首先要“立人”，“立人”是拯救中國(guó)的根本之路，要有無(wú)數(shù)個(gè)有自覺(jué)意識(shí)的個(gè)體，國(guó)家才能強(qiáng)大。而今已是21世紀(jì)，但“立人”思想同樣對(duì)現(xiàn)代的教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。該樓取名為“立人樓”，意在警示全校師生，教育的本質(zhì)是為了解放人，提升人，做文明人，做好人，成為有用的“社會(huì)人”。

八5

紫苑樓

紫苑花，被選來(lái)獻(xiàn)給在衣索比亞最早的傳教士－福魯麥提亞斯。在當(dāng)時(shí)，福魯麥提亞斯可說(shuō)是相當(dāng)有機(jī)智的人，而他前往異教徒國(guó)家，完成艱鉅的傳教工作，就是靠他的機(jī)智說(shuō)服別人。所以，紫苑花的花語(yǔ)就是－機(jī)智。受到這種花祝福而生的人，機(jī)智過(guò)人、能言善道。韓紫石（1857-1942）名國(guó)鈞。江蘇省海安鎮(zhèn)（原隸泰縣）人。提起海安的名賢，人們自然會(huì)想起韓紫石。他不僅為興教出力，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了紫石中學(xué)（海安高級(jí)中學(xué)前身），成為海中校史上的第一人。他還跟同樣為辦過(guò)教育出過(guò)力的南通實(shí)業(yè)家張謇（海門(mén)常樂(lè)鎮(zhèn)人）有過(guò)交往。在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，幫助民眾救災(zāi)等方面，他們?cè)?jīng)共同努力，一起作過(guò)貢獻(xiàn)，以此命名算是對(duì)這位愛(ài)國(guó)老人以及海中創(chuàng)辦者的敬仰與懷念吧。

八6

趙悅

尚學(xué)樓

向高尚的品德看齊，向淵博的知識(shí)看齊。

八6

黃丹

知行樓

知中有行，行中有知。以知為行，知決定行。

八7

張德鵬

清欣軒

“清欣”一則“清”，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。二則“欣”，要每天奮發(fā)努力。

八7

梅雯雯

志遠(yuǎn)樓

“志”即志向抱負(fù)，志氣美德。“志遠(yuǎn)”意為師生有遠(yuǎn)大的理想和追求。

八8

楊飛

琢玉樓

我們都是一塊可以雕琢成玉的石頭，我們將在這棟樓房里雕琢成玉！

八8

王杰

立人樓

“首在立人，人立而后凡事舉”。“立人”思想是魯迅思想的核心，是他精神價(jià)值所在。而今已是21世紀(jì)，但“立人”思想同樣對(duì)現(xiàn)代教育具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，新大樓取名“立人樓”意在警示全校性，教育的本質(zhì)是為了解怎樣做人。

八8

于笑飛

夢(mèng)翼樓

在這里，夢(mèng)想將插上翅膀放飛。

八8

嚴(yán)星

新星樓

這棟樓里都是蓬勃的明日之星，他們必將有嶄新的明天。

八9

楊禹杰

博文樓

希望同學(xué)們學(xué)到博大文化，精彩知識(shí)。

八9

劉梅

尚學(xué)樓

崇尚學(xué)習(xí)。

八10

大晟樓

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“晟”字的解釋是興旺、興盛。在古漢語(yǔ)中“晟”同“盛”，盛大、興盛?！按箨伞笨梢杂魇疚覀儗W(xué)生旺盛勃發(fā)的生命活力和不可限量的發(fā)展?jié)摿Γ瑫r(shí)喻示我們學(xué)校的蒸蒸日上、欣欣向榮。

八11

袁天嬌

弘毅樓

出自《論語(yǔ)》：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。取其“胸懷寬廣，意志堅(jiān)定”之意，旨在讓學(xué)生弘揚(yáng)遠(yuǎn)大的志向，錘煉堅(jiān)忍的毅力！

八12

張成晨

致遠(yuǎn)樓

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).

八13

勵(lì)行樓

出自《中庸》。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎, 思之，明辨之，篤行之。

八13

李佳明

文匯樓

人才匯聚，群英薈萃。

九1

周燁

明志樓

“明”是明白、曉明的意思，“志”是志向、目標(biāo)的意思，即追求學(xué)問(wèn)、確立志向。立身以志誠(chéng)為本，讀書(shū)以明志為先。讀書(shū)明志，成才先明志，這樣才能成就精彩人生。

九2

咀華樓

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沉浸濃郁，含英咀華?！币馑际牵荷钊脬@研并沉浸在典籍濃厚馥郁的香氣中，細(xì)微咀嚼并體味著其中的精華。指讀書(shū)要懂得鉆研，要努力領(lǐng)會(huì)其中的含義才能讀出書(shū)中得精華。

九3

張慧蓉

博文樓

出自《論語(yǔ)·子張》“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！奔础安W(xué)而志向堅(jiān)定，好問(wèn)而多想當(dāng)前的事情”

九4

劉國(guó)棟

明志樓

有目標(biāo)才有將來(lái)，有志向才有行動(dòng)。

九5

墨香苑

“墨”，古人用來(lái)寫(xiě)詩(shī)作詞，繪畫(huà)作賦等，標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化，“墨香”代表的是一種同學(xué)們專(zhuān)于學(xué)習(xí)的氛圍。

九5

翰銘軒

知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，猶如浩瀚無(wú)邊的大海。而我們，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記為“中華崛起而讀書(shū)”，為祖國(guó)建設(shè)出力。

九5

潤(rùn)之樓

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，一個(gè)“潤(rùn)”是對(duì)老師教學(xué)的詮釋?zhuān)蠋焸冊(cè)跓o(wú)聲之中“潤(rùn)育”了祖國(guó)無(wú)數(shù)“花朵”，“潤(rùn)”體現(xiàn)了老師的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，“潤(rùn)之”是毛澤東的字，可以時(shí)刻提醒我們美好生活的來(lái)之不易。

九6

於德鑫

致遠(yuǎn)樓

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄案褂性?shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。一個(gè)充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而度過(guò)、而發(fā)展、而超越。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一定有一個(gè)充實(shí)而美麗的人生。

九7

弘石樓

“弘”者，“大”也，亦有“擴(kuò)充”“光大”之意；“石”，取自“紫石”；“弘石”，意為紫石人“弘揚(yáng)光大紫石‘誠(chéng)篤、勤勉’之精神”。

九8

謝佳慧

天驕樓

育天之驕子，展紫石風(fēng)范。

九9

樹(shù)人樓

學(xué)習(xí)的圣地，樹(shù)人的殿堂

九10

高云飛

勵(lì)志樓

勵(lì)志，喚醒內(nèi)在創(chuàng)造力，激活學(xué)習(xí)的熱情。

九11

仲婷婷

學(xué)海樓

這個(gè)命名源于唐代著名詩(shī)人、哲學(xué)家韓愈的一句治學(xué)名聯(lián)“書(shū)山有路勤為徑， 學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。這句對(duì)聯(lián)很好地詮釋了老師和學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、善思考的教與學(xué)的特色。

九12

儲(chǔ)燕妮

精誠(chéng)樓

源自成語(yǔ)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，相信只要有了誠(chéng)信，就會(huì)打開(kāi)成功之門(mén)。

九12

黃凱

賢齊樓

在我們齊心協(xié)力下，紫中賢才輩出，我們要見(jiàn)賢思齊，才會(huì)取得成功。另外，“賢齊”與“先起”諧音，又名我們要敢為人先，要有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

九12

凌慧

坤德樓

坤指大地。來(lái)自“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，即君子應(yīng)當(dāng)效法大地的厚實(shí)，和順的德行，容載萬(wàn)物。

九13

陳龍

尚學(xué)樓

“尚學(xué)”之“尚”有尊重、注重的意思,“學(xué)”可解釋為學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)。尚學(xué)是主張人應(yīng)喜愛(ài)和注重學(xué)習(xí)，學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。尤其重要的是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)做現(xiàn)代社會(huì)的高尚人。

九13

周紫薇

篤學(xué)樓

用篤學(xué)的實(shí)際讓紫石中學(xué)未來(lái)更美好。

教師

丁家衡

大智樓

《荀子·天論》云：“故大巧在所不為，大智在所不慮。”意為：大智慧的人明白什么事不需要考慮，有所為，有所不為。真正的教育不是灌輸給學(xué)生多少知識(shí)，更重要的是啟迪學(xué)生的思維、追求智慧、完善人格。我們要通過(guò)春風(fēng)化物般的熏陶培養(yǎng)出學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力?！按笾菢恰斌w現(xiàn)了我們的教育理想:將每位學(xué)生都培養(yǎng)成有大智慧的人。

教師

黃本華

樹(shù)人樓

語(yǔ)出：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！薄∫伦ⅲ骸皹?shù)人，謂濟(jì)而成立之。”含義：培養(yǎng)造就人材。

教師

黃本華

躬行樓

語(yǔ)出：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事須躬行。
含義：現(xiàn)在的人對(duì)于實(shí)踐是越來(lái)越不注重了，分?jǐn)?shù)說(shuō)到底也就是符號(hào)而已。

教師

黃本華

尚學(xué)樓

含義：“尚學(xué)”之“尚”有尊崇、注重的意思。“學(xué)”可解釋為學(xué)問(wèn)、學(xué)習(xí)。尚學(xué)是主張人應(yīng)喜愛(ài)和注重學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境。尤其重要的是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)做現(xiàn)代社會(huì)的高尚人。既然為教學(xué)樓，當(dāng)然應(yīng)以“尚學(xué)”為宗旨。

教師

陳鴻光

博識(shí)樓

博識(shí)，含有“學(xué)識(shí)廣博；增廣見(jiàn)識(shí)”的含義?！蹲尤A子·晏子》：“昔先大夫隨武子之在位也，明睿以博識(shí)， 晉國(guó)之雋老也?！薄赌鲜贰づ崴芍畟鳌罚骸皶r(shí)人服其博識(shí)。”；魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》：“在賞玩者卻只以為世間有這一類(lèi)人物，聊資博識(shí)，或滿足好奇心而已。”

教師

王亞君

咀華樓

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沉浸濃郁，含英咀華?！币馑际牵荷钊脬@研并沉浸在典籍濃厚馥郁的香氣中，細(xì)微咀嚼并體味著其中的精華。指讀書(shū)要懂得鉆研，要努力領(lǐng)會(huì)其中的含義才能讀出書(shū)中得精華。

教師

吳衛(wèi)國(guó)

博文樓

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫？”——《論語(yǔ)·雍也》