|
老實(shí)人是窮命 有一位神仙抱怨財(cái)神，說財(cái)神嫌貧愛富，光給富人送財(cái)而不給窮人送，使天下的富人越來越富，窮人越來越窮。財(cái)神說這不怪我，這都是命。有的人生來就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信，說你把元寶送給窮人，我不信他不要。兩位神仙正說著，兩個(gè)窮人走了過來。財(cái)神說我把兩個(gè)元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。于是財(cái)神在小橋中間放了兩個(gè)元寶。那兩個(gè)人剛走到橋頭，一個(gè)窮人說，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過去。另一個(gè)窮人說，你能我也能。于是兩個(gè)人打賭，都閉著眼過橋，誰也不準(zhǔn)睜。誰睜眼誰輸。兩個(gè)都是老實(shí)人，誰也沒有睜眼。走到橋中間時(shí)，一個(gè)元寶絆住了走在前面那個(gè)人的腳，他踢了一下說誰把石頭放在了橋中間?財(cái)神把另一個(gè)元寶移到后面那個(gè)人腳前，他說哎呀，我也踩到了一塊石頭。這樣，那位神仙才信了財(cái)神的話。 做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢。換了不老實(shí)的人來，一定是睜著眼睛過橋了。即使是一個(gè)不會(huì)耍心眼的平常人，腳下踩到石頭，也會(huì)下意識(shí)地睜開眼看一下，其實(shí)睜眼又怎么樣，不過是輸了一場(chǎng)無關(guān)緊要的打賭而已。兩個(gè)老實(shí)人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過了窄橋，精神可嘉，兩個(gè)都沒輸，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場(chǎng)上公平競(jìng)爭(zhēng)的，這樣迂腐的老實(shí)人如何爭(zhēng)得過，老實(shí)人就是窮命，也只好認(rèn)了。 財(cái)神說這不怪我，這都是命，有的人生來就是窮命。
這年頭，“老實(shí)”一詞很難說是褒義或者貶意了。說你這個(gè)人太老實(shí)，那無異于罵你是個(gè)大笨蛋。因?yàn)槭露际悄忝Φ?，可最后好處全都是人家的。所以常言道，老?shí)人吃虧，老實(shí)人無用。這里的“老實(shí)”是貶意。 老實(shí)人被欺負(fù) 老實(shí)人一般膽小怕事，安分守己，對(duì)人對(duì)事謹(jǐn)小慎微，從不會(huì)隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會(huì)記恨在心，更不會(huì)以牙還牙。對(duì)于別人的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，也牢記心中找機(jī)會(huì)給予報(bào)答。這種人在單位里，一定是被欺壓的絕好對(duì)象，最苦最累沒人肯干的工作必定是這種人去干，最有油水可撈的事，必定與這種人無緣。道理很簡(jiǎn)單，上司要你做和不給你做，全是工作的需要，從不帶一點(diǎn)私人恩怨。這種人去到外面，遭遇也一樣。為什么?因?yàn)樯鐣?huì)上有的是壞人、惡人，以及不壞不惡卻專門欺負(fù)老實(shí)人的人，這些人的本性就是大事干不了，但欺負(fù)老實(shí)人卻十分內(nèi)行。因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事?！榜R善被人騎，人善被人欺”，自古如此，而且現(xiàn)在以至將來恐怕也莫不如此。 “馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事。
老實(shí)人在群體中基本上處于一種不受重視的地位，沒有什么實(shí)際影響力，也很難出類拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開的。首先，老實(shí)人不善于表現(xiàn)自己，自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實(shí)人不善于為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭(zhēng)取利益，實(shí)力跟不上。即使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是人類一切外交行為中最基本的一條定律。再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種關(guān)系上原則有余、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個(gè)廣受歡迎的人。最后，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體，也缺乏給別人帶來實(shí)惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個(gè)利益關(guān)系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。 老實(shí)人在群體中沒有什么地位，在利益分配過程中就沒有什么發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)地等待組織或其他人的安排?，F(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的，而人們對(duì)利益的需求又是層出不窮的，所以，老實(shí)人常處于一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒有。如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來越弱，地位也越來越低。
老實(shí)人往往成為某一群體或某種關(guān)系中的受損者，他們就是我們通常聽說的那些“受氣包”。老實(shí)人的一個(gè)最基本的特征就是“怕”字當(dāng)頭，不“敢”為先。害怕受到傷害，害怕承擔(dān)責(zé)任，不敢突破常規(guī)，不敢表述情緒……做什么事都瞻前顧后、畏首畏尾。有良好的計(jì)劃不能實(shí)施，有正當(dāng)?shù)睦娌桓揖S護(hù)，使自己始終處于一種躲避退讓、被動(dòng)挨打的地位，更助長(zhǎng)了不良用心者得寸進(jìn)尺、肆無忌憚的囂張氣焰，而老實(shí)人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨，可謂是飽受身心的雙重磨難。人與人之間的交往其實(shí)就是一個(gè)互相適應(yīng)的過程。這就像是一堆球放在一起進(jìn)行相互碰撞，球質(zhì)不能太硬，太硬了就會(huì)傷人傷己，但也不能太軟，否則就會(huì)被別人壓扁，喪失了基本的生存空間。老實(shí)人就屬于那種球質(zhì)太軟的人，其交際行為基本上是一種退縮、隱忍型的，主張“和”為貴，強(qiáng)調(diào)“忍”為上，結(jié)果往往不能守住自己的最底限，不戰(zhàn)而降。說到底，這主要是因?yàn)槔蠈?shí)人缺乏與別人爭(zhēng)斗的決心、勇氣和信心的緣故。 老實(shí)人不敢爭(zhēng)，間接地是源于其觀念上的束縛。老實(shí)人想當(dāng)然地認(rèn)為，只要遵守原則，就會(huì)自然而然地得到想要的結(jié)果，去爭(zhēng)奪、去斗爭(zhēng)是對(duì)原則性的一種違背，因而是不道德的也是不可取的。老實(shí)人以安分守己為美德，以爭(zhēng)權(quán)奪利為丑惡，以不爭(zhēng)為高尚，以爭(zhēng)斗為可恥。因此根本就從思想上失去了進(jìn)行爭(zhēng)斗的勇氣。老實(shí)人誤以為，不爭(zhēng)不斗是獲得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下可能是對(duì)的，因?yàn)槟慵词故菭?zhēng)斗也沒有效果，只能適得其反，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就大不相同了，不敢爭(zhēng)斗、不去爭(zhēng)斗就不會(huì)有機(jī)會(huì)送上門來，更不會(huì)有免費(fèi)的午餐供你享用。 老實(shí)人不敢爭(zhēng)，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果。畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲，老實(shí)人被想象中的后果所震懾，從此便變成了軟弱者。而人一旦在一件事情上變得軟弱，那么就很可能會(huì)出現(xiàn)“多米諾骨牌”效應(yīng)，在接下來的一連串事情上繼續(xù)軟弱下去。 老實(shí)人不敢爭(zhēng)，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果。畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲，老實(shí)人被想象中的后果所震懾，從此便變成了軟弱者。
老實(shí)人的朋友通常不多，在關(guān)鍵時(shí)候能幫上忙的朋友就更少了。老實(shí)人的生活圈子總是那么大，他們不善于結(jié)交新朋友。老實(shí)人不會(huì)有目的地去主動(dòng)接近一個(gè)人，如果這樣做，他們會(huì)臉紅、結(jié)巴，被人家一眼洞空，老實(shí)人自己也會(huì)覺得沒用。老實(shí)人不習(xí)慣于客套、不會(huì)應(yīng)酬，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，溢于言表。所以，老實(shí)人認(rèn)識(shí)的人不多，搭得上話的人不多，辦成的事也不多。于是，老實(shí)人心里便覺得很窩囊，常有感慨，連別人也不無可惜地議論：“哎，這人太老實(shí)了!” 為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開手腳，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無人相助?不是老實(shí)人人緣不好，也不是老實(shí)人能力比別人差多少，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際，有價(jià)值的朋友太少之故。在現(xiàn)代社會(huì)，朋友少就好像路不通，不能四通八達(dá)、互通有無，辦起事來自然就磕磕絆絆。俗話說的好，“多個(gè)朋友多條路”，正是這個(gè)道理。 與其說老實(shí)人能力差，倒不如說其交際觀念存在著偏差更為合適。 老實(shí)人存在著人際交往上的偏誤，導(dǎo)致了不善外交成為老實(shí)人最致命的弱點(diǎn)之一，也是老實(shí)人事業(yè)無成的關(guān)鍵所在。 為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開手腳，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無人相助?不是老實(shí)人人緣不好，也不是老實(shí)人能力比別人差多少，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際，有價(jià)值的朋友太少之故。
老實(shí)人只與合得來的人交往。 所謂的“合得來”，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、習(xí)慣、趣味等的相似性而產(chǎn)生的感情相娛相悅。這種“合得來”是以非功利化為指向的，它不看對(duì)方的身份和地位，也不指望對(duì)方給自己帶來什么實(shí)際利益，它只是出于一種精神的需要，帶有情緒化的特征。 許多老實(shí)人只交往合得來的人。老實(shí)人以道德感和主觀好惡作為自己行為的準(zhǔn)則，鄙視人際交往過程中的利益動(dòng)機(jī)和利益行為，凡是與自己的道德觀念和主觀好惡不同的人，一概不與交往。許多老實(shí)人還以清高脫俗自居，自認(rèn)為有道德品質(zhì)上的優(yōu)越感，這更增強(qiáng)了其以主觀好惡取人的行為模式。人生中有幾個(gè)知心的朋友，即使不多也是常事，但這決不是生活的全部。人活著需要各種各樣的朋友，不同的朋友可以滿足人們不同層次、不同方面的需求，我們固然需要品性相投的友人，但同樣也需要事業(yè)上的伙伴、利益上的合作者，沒有這些人的幫助，我們的人生同樣的不完美。俗話說：金無足赤，人無完人。以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人，則天下沒有什么人可以交往了。 以能否合得來作為交友的唯一標(biāo)準(zhǔn)，危害是顯而易見的。最重要的一個(gè)后果就是，你融不到別人的利益圈子里去，因此，困難時(shí)也不會(huì)有人站出來維護(hù)你的利益。有的時(shí)候，即使你甘于清貧淡泊、一心想做隱士也做不得，因?yàn)楠?dú)善其身者的自我防衛(wèi)能力也太差了，只要你惹得別人不高興，麻煩就會(huì)自動(dòng)找上門來。所以老實(shí)人為了開拓視野，增強(qiáng)生存能力，就必須放下架子，廣交朋友。 俗話說：金無足赤，人無完人。以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人，則天下沒有什么人可以交往了。
老實(shí)人經(jīng)常感嘆，好心不得好報(bào)。他們的善意與好心腸往往被人誤解、曲解，他們無私的奉獻(xiàn)、真誠(chéng)的情感往往不為人知、沒有回報(bào)，而更糟糕的是，他們還常常以莫名其妙的方式開罪了朋友、得罪了領(lǐng)導(dǎo)，搞得人際緊張，事業(yè)低迷。這其中的原因固然是多方面的，但老實(shí)人不善于合適地表現(xiàn)自己的善意往往是首因之一。
不管在別人的眼睛里，老實(shí)人是可憐的，抑或是可笑的，但老實(shí)人自己常常是自我感覺良好的。對(duì)于別人來講，沒有賺到便宜就是吃了大虧，而在老實(shí)人看來，沒有吃大虧就是很大的便宜了。老實(shí)人最高的理想便是不吃虧，他最低的理想便是吃小虧。所以老實(shí)人是很容易滿足的，因此他的生活常常充滿了幸福感。 老實(shí)人總是自我安慰，他們自認(rèn)為把世事看得很透。那些精于世故，得了利益的人，被他們看成是被私欲吞蝕了人格的人。追求正當(dāng)?shù)睦姹凰麄兛闯蓡适烁竦氖拢跔?zhēng)不到的時(shí)候便擺出一副高姿態(tài)：“拿去吧，拿去吧，施舍給你……”老實(shí)人常常使用精神勝利法來解脫自己。吃不到葡萄，也只好說葡萄酸了。
老實(shí)人機(jī)械、僵化地看待規(guī)則，不懂得規(guī)則本身所包含的不確定性和局限性，只知道“守”規(guī)則，不懂得通過“破”的途徑去“立”規(guī)則，所以在人際交往中就會(huì)消極被動(dòng)、落后挨打，難以成事。 與突破規(guī)則問題緊密相聯(lián)的，就是冒險(xiǎn)問題。因?yàn)橥黄埔?guī)則本身就有著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)意味著，它既可能使你輸光老本兒，又可能贏回一座金山，風(fēng)險(xiǎn)越大，這些可能性就越大。最保險(xiǎn)的投資往往只能得到最一般的微薄利潤(rùn)，這在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、近乎飽和的狀況下就表現(xiàn)得更為明顯。 事實(shí)上，任何一件事情在沒發(fā)生之前，它都處于一種不確定的狀態(tài)，因而我們?cè)谑虑八鞒龅囊磺信?、所付出的一切代價(jià)都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)存在。風(fēng)險(xiǎn)貫穿于人類的一切行為過程之中。企業(yè)經(jīng)營(yíng)就是一種風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)，再聰明的經(jīng)營(yíng)者也不可能完全掌握消費(fèi)者的需求和心理，更無法預(yù)料對(duì)自己生存有重大關(guān)系的哪些外部環(huán)境會(huì)發(fā)生變化。要想獲得某種收益，你必須就要首先進(jìn)行投入，而再審慎安全的投入也會(huì)面臨許多不確定性、面臨風(fēng)險(xiǎn)，你不敢承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)，就不可能獲得預(yù)期的收益。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為你提供了一個(gè)舞臺(tái)，讓勇敢而精明的人去為自己的命運(yùn)下注。這里以成敗輸贏論英雄，要想贏得成功首先必須輸?shù)闷穑敳黄鸬男膽B(tài)便是一種不敢冒險(xiǎn)的心態(tài)。古往今來，一個(gè)人要做的事情越大，其所冒的風(fēng)險(xiǎn)也越大;而風(fēng)險(xiǎn)越大，其可能獲得的收益也越高。能成大事者，都是有遠(yuǎn)見、有魄力的冒險(xiǎn)大王，在他們的冒險(xiǎn)精神中，既有勇氣的成份，又有智慧的光芒。 普遍而言，老實(shí)人比較膽怯，守成有余而開拓不足，往往缺乏冒險(xiǎn)精神，這使他們的事業(yè)始終處于一種小格局、小境界和小發(fā)展之中，不能夠及時(shí)把握住機(jī)遇，使自己的事業(yè)提升到一個(gè)更高的境界之中。也有些老實(shí)人看似勇于冒險(xiǎn)，實(shí)則是一種魯莽，是一種缺乏明智認(rèn)識(shí)的盲動(dòng)，并不能算作是敢于冒險(xiǎn)者。 老實(shí)人比較膽怯，守成有余而開拓不足，往往缺乏冒險(xiǎn)精神，這使他們的事業(yè)始終處于一種小格局、小境界和小發(fā)展之中，不能夠及時(shí)把握住機(jī)遇，使自己的事業(yè)提升到一個(gè)更高的境界之中。
老實(shí)人不能迷信道德律條，同樣也不能太過迷信成功者的成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)只能參考，絕不可能照搬。 從書上看到的絕不是成功者的絕招 向成功者學(xué)習(xí)，這是所有想搞點(diǎn)事業(yè)的人都要經(jīng)歷的過程。但必須明白一點(diǎn)，從別人的成功經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)一些東西是可以的，但切忌將別人成功的做法生搬硬套地運(yùn)用在自己的事業(yè)中。因?yàn)椋禾煜氯魏问虑槎加兴陨淼奶攸c(diǎn)。別人的辦法只適合別人的事業(yè)。一旦公之于眾的辦法，已經(jīng)成了普遍規(guī)則，它就不是智慧的精華了，也就不實(shí)用了——何況很多人創(chuàng)業(yè)的秘密是絕對(duì)不會(huì)告訴別人的。也就是說，成功者創(chuàng)業(yè)最關(guān)鍵的“招數(shù)”永遠(yuǎn)不可能公之于眾。 因此，對(duì)于所有成功者的經(jīng)驗(yàn)和辦法，一定要抱著一種警惕的心態(tài)去接受它。 步成功者后塵只能是空熱鬧一場(chǎng) 社會(huì)上有太多太多這樣的例子： 看見別人開飯店掙了大錢，自己也跟著開一家飯店，最終卻賠錢。 看見別人開服裝店搞得很紅火，自己于是跟著去做，但自己的店里就是沒人光顧。 看見別人搞房地產(chǎn)成了億萬富翁，自己也鋪開攤子干，結(jié)果搞得自己傾家蕩產(chǎn)不說，還得像過街老鼠一樣到處躲債。 看見別人做書商，出了幾本書，便又買汽車又買房，自己于是也搞書，結(jié)果一本也賣不出去。 …… 于是有人大叫：“這真是邪門了!”也有人說：“這都是命?！逼鋵?shí)每個(gè)人都有自己的才能，也有自己固定的關(guān)系網(wǎng)，更有自己特定的性格，而成功者在選擇項(xiàng)目和確定經(jīng)營(yíng)方式時(shí)，都會(huì)注意使各方面都適合自己特點(diǎn)。你和他們主客觀條件都大相徑庭，怎么能生搬硬套，步其后塵呢?
老實(shí)人把掙錢看成一場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，經(jīng)常在做的事不是求贏，而是——不計(jì)代價(jià)地——求不輸。 他們將輸視同挫敗、被毀、死亡及殲滅。他們一心只求不輸，幾乎完全忘記了他們想贏什么。不輸變成了一種勝利。你問這些人：“你贏了什么?”他們說———往往還充滿自豪——“我也不曉得，可是至少我沒輸!”一心只求不輸?shù)娜藭?huì)變得僵化、沒有彈性、獨(dú)斷。 他們認(rèn)定，“堅(jiān)持”就能得到想要的。如果他們要的是不輸，往往就得到不輸。但是，如果他們要的是贏，贏的本質(zhì)必須在彈性，而不是在僵硬里去找。 一心求不輸?shù)娜顺商烀Φ摹皼Q定”而非“抉擇”?！澳阆胩嗔耍@就是你的問題，”左巴告訴他那位青年朋友，“聰明的人是雜貨商，他們每樣?xùn)|西都‘稱’。” 一心求不輸?shù)娜瞬皇沁x擇一種方法并看看其成效如何，而是把一個(gè)方法在心中翻了又翻，翻到終于拿出“決定”來。然后埋頭獨(dú)行，根本不理會(huì)路上寫著“叉路”“前面繞道”，及“小心駕駛”之類標(biāo)志。他們簡(jiǎn)單的頭腦想的只是前進(jìn)，而不思考如何成功。 只求不輸者注定要落個(gè)苦澀的下場(chǎng)，他們扼殺自己內(nèi)在的與他們周圍的一切財(cái)富。他們輸了的時(shí)候就自我安慰“反正我本來就不想要”。以此假裝沒輸。 苦澀的人只看到酸葡萄。 老實(shí)人把掙錢看成一場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，經(jīng)常在做的事不是求贏，而是——不計(jì)代價(jià)地——求不輸。
知足 只要有吃有穿，腹飽體暖，就感到滿足。這種人對(duì)生活沒有一點(diǎn)欲求，怎么會(huì)創(chuàng)造富有與成功呢? 自滿 自己的總是最好的，甚至認(rèn)為自己應(yīng)該成為別人效仿的標(biāo)準(zhǔn)。這種人不屑于與外界來往，他們根本不知道社會(huì)進(jìn)步到什么程度，怎么可能有更高的追求呢? 保守 這種人的生活全憑過去的經(jīng)驗(yàn)，沒人走過的路他不敢走，沒人做過的事他不敢做。這種人也許早已經(jīng)看到自己的現(xiàn)狀不如別人，甚至差得很遠(yuǎn)。但他們不是去創(chuàng)造財(cái)富以迎頭趕上，而總是想到馬失前蹄。因此，新的東西沒有得到，舊的東西反而丟失了。這種人永遠(yuǎn)不敢向新生活邁進(jìn)一步半步，不貧困才怪呢! 怯懦 保守性格的人具有怯懦的因素，但這里所指的怯懦是另一種人。這種人主要的特點(diǎn)不是戀舊，而是膽小，總是怕這怕那。哪一種成功不冒風(fēng)險(xiǎn)呢?所以，這種人總是眼睜睜地看著別人發(fā)財(cái)，而自己急得在家里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，著急了就罵娘。 懶惰 一是身體懶惰，二是大腦懶惰。身體懶惰的人光想不干，大腦懶惰的人光干不想。身體懶惰的人每次想的都是不同的問題，說不準(zhǔn)常常還會(huì)想出些新鮮的思想和念頭，但什么都不干;大腦懶惰的人一輩子干的都是同樣的工作，但從來不考慮去改變什么。這兩種懶惰一般很少出現(xiàn)在一個(gè)人身上，因?yàn)樯眢w和大腦同時(shí)懶惰，結(jié)局只有死亡。 孤僻 前邊已經(jīng)說過，賺錢就是把別人的錢變成自己的錢。不與人打交道的人，怎么可能賺到錢呢? 自以為是 自以為是的人，一般都處理不好與周圍人的關(guān)系。與人處不好關(guān)系，就不能形成長(zhǎng)久的合作。與人合作不好，怎么能成大事? 狹隘 一是心胸狹隘，二是視野狹隘，三是知識(shí)結(jié)構(gòu)狹隘。狹隘的人一般都有嚴(yán)重的自戀情緒，這種性格的人，也是很難與人和社會(huì)相處的，并且最容易傷害人。這種人是天生的失敗者，沒有外援，只好又貧且困。 自私 不想奉獻(xiàn)，只想占便宜，這種人最終不會(huì)獲得成功和財(cái)富，而只能擁有自己——形影相吊，顧影自憐。 驕傲 有一點(diǎn)成績(jī)就忘乎所以，這種人也許會(huì)成功，但很快又會(huì)全部喪失他獲得的一切。這種人最容易犯錯(cuò)誤，每個(gè)錯(cuò)誤都是他失敗的積累。這種人的心理最脆弱，既經(jīng)不起成功的喜悅，又經(jīng)不起失敗的打擊。所以，這種人的結(jié)局一般是與可憐和自卑相伴，消極混世。 狂妄 這種人在哪兒都不受歡迎，盡管他的口氣很大，能力也許很強(qiáng)，但是一定會(huì)招來周圍的人群起而攻之，以致丟盔卸甲，兵敗烏江。最終一無所有，成為可笑的唐吉訶德，精神失常，一邊吹牛，一邊扮演著生活乞丐的悲慘角色。 消極 消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印象，但其實(shí)在他的外表之下，是極度消極的心態(tài)。什么都不想，什么也不去做。即使有再?gòu)?qiáng)的能力，終生也將一事無成。更可怕的是他卻自認(rèn)為很聰明，什么都知道，什么也都能看透，因而看不起別人。他最容易老，他的晚景最凄涼，因?yàn)樗心芰γ翡J地感受貧困和失敗。 輕信 容易輕信的人，往往能給人一種有品格有修養(yǎng)的錯(cuò)覺，其實(shí)輕信是他的人性弱點(diǎn)。比如輕信朋友，輕信下屬，輕信合作對(duì)象，包括輕信自己的智慧，或輕信知識(shí)，或輕信實(shí)力，或輕信權(quán)力，或輕信判斷，或輕信機(jī)遇，或輕信學(xué)歷，或輕信經(jīng)驗(yàn)……甚至有人輕信神靈……要知道，做生意賺錢是一種個(gè)人目的非常明確的事，也是一種以利益為根本的事，同時(shí)又是冒風(fēng)險(xiǎn)的事。所以，輕信的性格最容易把利益拱手讓給他人，或把成功交給失誤。 多疑 輕信的另一面是過分的多疑，這是商家之大忌。多疑的最大特點(diǎn)是把能夠幫助自己的力量冷落在一邊，從而形成孤軍奮戰(zhàn)的艱苦局面，以致使成功離自己越來越遙遠(yuǎn)。 沖動(dòng) 沖動(dòng)的人往往多情。一沖動(dòng)起來就隨便許諾，信口開河。但許諾不能兌現(xiàn)，會(huì)極大地?fù)p害自己的信譽(yù);而一旦輕率地泄露了自己的經(jīng)營(yíng)秘密，別人就會(huì)乘虛而人。沖動(dòng)還有一個(gè)缺點(diǎn)是輕易做決策，或突然決定干什么，或突然決定撤消什么計(jì)劃。這種輕率的行為本身，很可能就是失敗——根本不需要等到結(jié)局發(fā)生。 不論老實(shí)人是否具有以上所有缺點(diǎn)，但了解總不是壞事，因?yàn)榛乇軔毫?xí)是每個(gè)人的責(zé)任。
財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持。 追求財(cái)富的過程總是充滿了戲劇性，在最初它總是讓人看到成功的曙光，但一到了關(guān)鍵時(shí)刻，就會(huì)有一些你意想不到的困難來臨，致使你喪失追求的信心。所以，渴望成功的人必須堅(jiān)持。但很多老實(shí)人往往就少走那么一步，結(jié)果成功就屬于了別人。 一切成功的起點(diǎn)都是欲望，但在將欲望變?yōu)槌晒Φ倪^程中，堅(jiān)韌的意志是人最重要的個(gè)性特點(diǎn)之一。大凡成功者，人們都喜歡說他們冷酷無情。其實(shí)不然，他們只不過是能夠冷靜地面對(duì)事業(yè)進(jìn)展過程中每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻而已。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他們才能在困難的形勢(shì)下，穩(wěn)健地追求著自己的目標(biāo)。 而老實(shí)人卻缺乏這樣的個(gè)性，他們總是欲望強(qiáng)烈，而意志脆弱。所以，遇到不利于自己的局勢(shì)，就會(huì)聽任脆弱的意志擺弄，直到他所追求的目標(biāo)成為記憶中一個(gè)遙遠(yuǎn)的影子。 不過，人性中這種弱點(diǎn)是可以彌補(bǔ)的，例如強(qiáng)烈的欲望就可以補(bǔ)救意志的脆弱。創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有多大的欲望，一般就會(huì)帶來多大的成果。如果發(fā)現(xiàn)自己的意志正在遭受困難的挑戰(zhàn)，你不妨有意識(shí)燃起欲望的火焰以激勵(lì)你的意志。有一條規(guī)律：世界上的江河都是朝著海洋的方向流去。財(cái)富也是這樣，它也是朝著人們欲望的大海永不停歇地移動(dòng)。 有人通過對(duì)100個(gè)億萬富翁的性格加以分析之后發(fā)現(xiàn)，大凡成功者都有這樣的特點(diǎn)： 他們都有很快下決心的習(xí)慣，但要他們改變?cè)瓉淼闹饕鈪s非常困難。失敗者正好相反。為什么?因?yàn)槌晒φ叩男愿駴Q定他們勇于堅(jiān)持，他們?cè)诘却粋€(gè)使“原來那件事”起死回生的契機(jī)。他們總是能堅(jiān)持到最后一秒種。他們之所以對(duì)新主意“馬上下決心”，是發(fā)現(xiàn)了新主意的價(jià)值，但他們不會(huì)輕易放棄自己正在從事的事業(yè)——他們?cè)跊Q策時(shí)很果斷，而在改變決策時(shí)又不那么沖動(dòng)。這都是意志力的反映。 堅(jiān)韌的意志屬于人性中后天的成份，所以是可以培養(yǎng)的。 培養(yǎng)過程的四個(gè)步驟： 第一，在確定志向的基礎(chǔ)上，不停地給欲望火上澆油; 第二，制定一份切實(shí)的計(jì)劃，使自己追求成功的行動(dòng)永不停止; 第三，關(guān)閉心扉，不受外界一切消極因素的影響，包括至愛親朋的干擾; 第四，與鼓勵(lì)你和相信你的人結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)同盟。 如果你這樣做，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的身上將產(chǎn)生一種連你自己都感到奇怪的神秘力量，它既可以使你振奮起來，又能使困難低頭。 財(cái)富本身是誘人的，但追求財(cái)富的過程卻很煩人。所以，成功者貴在堅(jiān)持。
心理學(xué)家指出，如果一個(gè)人能夠把應(yīng)該是什么和其實(shí)是什么這兩樣?xùn)|西區(qū)分開來，那么，這個(gè)人就開始走向成熟了。這是非常有道理的。從這個(gè)角度來說，老實(shí)人在為人處世以及人際關(guān)系方面，其實(shí)是不成熟的，甚至可以說比較幼稚。因?yàn)槔蠈?shí)人常常不能夠正確區(qū)分應(yīng)該是什么與實(shí)際是什么這兩樣?xùn)|西，而且對(duì)兩者之間存在的差別不能坦然地接受。進(jìn)一步說，老實(shí)人對(duì)待社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的規(guī)律不能實(shí)事求是，或不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的合理性，或把現(xiàn)實(shí)理想化，而這正是他們受到現(xiàn)實(shí)的冷遇和打擊的重要原因。 歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展不僅僅依靠道德的力量，在實(shí)際的發(fā)展中還遵循一些現(xiàn)實(shí)的原則。老實(shí)人往往認(rèn)識(shí)不到，或者不能正確理解這種現(xiàn)實(shí)法則，一味地固守和堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)，因而導(dǎo)致了心理上的某些偏差。 事實(shí)上，只有理解了現(xiàn)實(shí)法則與道德法則的基本內(nèi)涵與相互關(guān)系，我們才能真正看清我們所處的這個(gè)世界的真面目，才能實(shí)事求是地指導(dǎo)自己的生存和發(fā)展。 就拿行善這件事來說，如果對(duì)方是個(gè)惡人，你就不能對(duì)他施以單純的好心腸，縱容壞人的結(jié)果是反倒成為幫兇?！稗r(nóng)夫和蛇”的故事所說的正是這個(gè)道理。 老實(shí)人往往是以一種毫無保留的態(tài)度完全接受道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的老實(shí)人，其實(shí)是以一種理想化的方式來理解和觀察我們所處的這個(gè)世界，因而總是在現(xiàn)實(shí)中碰壁。 也有些老實(shí)人也認(rèn)識(shí)到了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，但他們視道德標(biāo)準(zhǔn)為理所當(dāng)然的“善”，并極力排斥社會(huì)現(xiàn)實(shí)法則，視其為理所當(dāng)然的“惡”。他們往往不能容忍和接受現(xiàn)實(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的任何突破和弱化，他們往往會(huì)以一種情緒化的厭惡態(tài)度來對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)法則，這樣，他們不僅限定了自己的行為范圍，而且限定了自己的交際范圍，在做事過程中也總是處于一種孤立無助的境地。 實(shí)人對(duì)待社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的規(guī)律不能實(shí)事求是，或不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的合理性，或把現(xiàn)實(shí)理想化，而這正是他們受到現(xiàn)實(shí)的冷遇和打擊的重要原因。
所謂的老實(shí)往往也是死板的代名詞。死板就是不靈活，就是不懂得應(yīng)變，說話辦事缺乏靈活性和針對(duì)性，用一種態(tài)度、一種方式對(duì)待所有的人和事。過分老實(shí)者通常都是比較死板的，不善于從對(duì)方的需要和好惡出發(fā)去選擇自己的言語和行為方式。他們往往把這種改變看作是油滑，看作是對(duì)原則的違背和對(duì)道德的褻瀆，他們也缺乏對(duì)人的心理微妙變化的體察和靈活多樣的處事方法，這種觀念上的誤導(dǎo)和能力上的缺陷合在一起，就大大制約了老實(shí)人的社交能力和交往效果，往往出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果。 迎合別人的需要和好惡并不是不講道德不要原則，因?yàn)樗鼉H僅是順應(yīng)了一條最普通的心理規(guī)律，即：每個(gè)人都是希望被認(rèn)同的。在取得了對(duì)方的認(rèn)同之后，辦起事來方便，才容易產(chǎn)生預(yù)期的效果。辦同樣一件事，善于揣摸對(duì)方心理者和不善于揣摸對(duì)方心理者，很可能就會(huì)出現(xiàn)迥然不同的結(jié)果。 迎合別人的需要和好惡并不是不講道德不要原則，因?yàn)樗鼉H僅是順應(yīng)了一條最普通的心理規(guī)律，即：每個(gè)人都是希望被認(rèn)同的。 要聰明，但不要追求精明 老實(shí)人要在為人處世，維護(hù)利益上變得聰明一些，但聰明也有限度，不要聰明反被聰明誤。 一字之別，差之千里 聰明與精明的概念是不一樣的。 當(dāng)你選擇了一項(xiàng)事業(yè)并準(zhǔn)備為之奮斗時(shí)，你一定要記?。阂斆鳎灰非缶?。聰明的人一般不計(jì)較眼下的區(qū)區(qū)得失，而是把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，時(shí)刻有一個(gè)總體的事業(yè)目標(biāo)，所有的努力都是為這個(gè)目標(biāo)而服務(wù)的。雖然他們的好多行為讓別人看起來都是沒有意義的，甚至很吃虧。但是他們心里清楚，自己的努力肯定在將來會(huì)得到巨大的利益回報(bào)。 精明的人則總是很過敏地盯住眼前的利益，他們處人處事的標(biāo)準(zhǔn)是：人不利己，堅(jiān)決不交;事不利己，堅(jiān)決不為。這種人做事的風(fēng)格給人的印象，好像他們并不是為了賺錢，而是怕別人拿走了他們的錢。這種人只有在不讓自己吃虧的問題上，才能表現(xiàn)出才能和魄力。 成功者都選擇“聰明”二字 長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益肯定是較大的利益，而眼前的利益從來都是小利。 成功的人都是很聰明的人，最明白吃小虧占大便宜的道理;而精明的人最不服人，其事業(yè)用不了多長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)失敗。 成功的人總是不惜血本來招攬人才，然后通過人才使他們成功;而失敗的人總是因?yàn)椴幌氤蕴潱幌胝急阋硕ト诵?，然后由人才匱乏和事業(yè)無助走向失敗。 這就是聰明與精明的不同特點(diǎn)與結(jié)局。
下面有幾個(gè)例子很能說明問題： 世界著名汽車制造商杜蘭特手下的總裁叫卡洛道尼斯。他曾是杜蘭特手下的小職員，當(dāng)他談起他之所以被提升為總裁時(shí)說： “當(dāng)我剛到杜蘭特先生那兒工作時(shí)，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，但杜蘭特先生仍留在辦公室里，一直呆得很晚。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有人留下來，給杜蘭特先生提供一些工作上必要的協(xié)助，所以我也留下來了……他隨時(shí)都能發(fā)現(xiàn)我……后來他就養(yǎng)成了召喚我的習(xí)慣。這就是整個(gè)事情的過程。” 道尼斯所得到的報(bào)酬與他付出的時(shí)間精力肯定不相當(dāng)，但是，這種吃虧卻使他獲得了總裁的位置。 美國(guó)船王羅伯特達(dá)拉有一位得力助手是位女士，最早她只是一名速記員。談到她之所以能得到這個(gè)公司里所有女士都眼紅的秘書位置時(shí)，羅伯特達(dá)拉說： “我在最初雇用她時(shí)，她的工作只是聽取我的口述，記錄內(nèi)容，替我拆閱、分類及回復(fù)我的私人信件。她的薪水同公司其他普通的職員沒什么兩樣。但是，同其他普通職員所不同的是，用完晚餐后，她還常?；氐睫k公室來，并且積極地做那些本來不是她分內(nèi)的、也沒有報(bào)酬的工作.并把她替我寫好的回信和其它一些文件送到我的辦公室來。她的能力增長(zhǎng)很快，有時(shí)候替我寫的信就同我寫的一樣。當(dāng)我的秘書因故辭職時(shí)，我自然而然地想到了她，因?yàn)樗缫炎鲋@樣的工作，并且早已有了這樣的能力。我多次提高她的薪水，直到她的薪水是普通職員的四倍。但是，這是沒辦法的事，她已經(jīng)使她自己變得對(duì)我極有價(jià)值，是我的事業(yè)不能離開的幫手?！? 而那些精明的人，在實(shí)際中能獲得這樣的機(jī)遇嗎?我想很難，而失敗和被炒的可能性倒是很大。 聰明，但不要追求精明，這就是吃小虧占大便宜的道理所在，在這一點(diǎn)上，老實(shí)人倒是有他天然的優(yōu)勢(shì)。
在夢(mèng)中，你可以做最不可思議的事情——同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方，轉(zhuǎn)換場(chǎng)景和環(huán)境，穿墻而過，變成富翁和名人，克服大障礙，跟父母相處，創(chuàng)造巨大的財(cái)富，寫出暢銷書。而且在整個(gè)過程中，你從來不會(huì)懷疑自己的能力。 事實(shí)上，你能想像在夢(mèng)中質(zhì)疑自己的能力有多荒謬嗎?你能想像自己說：“等一下，我不能那么做?”在夢(mèng)中，你常失敗嗎?少之又少?？墒牵绻闶×?，通常是為了一個(gè)特殊的目的去學(xué)習(xí)某件事，去測(cè)驗(yàn)?zāi)愕牧α?，去克服大障礙，進(jìn)入成長(zhǎng)的下一階段。因?yàn)槟悴粦岩勺约海械氖虑槎际怯锌赡艿?。?/span> 然而，在清醒的狀態(tài)中老實(shí)人每天都浪費(fèi)了一大堆精力，去懷疑自已的能力——這是我們的一大損失。我們幾乎在每個(gè)轉(zhuǎn)彎處都懷疑自己：我們懷疑自己的寫作能力，或是向群眾演講，想出一個(gè)新點(diǎn)子或解決之道，克服障礙，創(chuàng)造一個(gè)比較好的捕鼠器，行銷一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，或是跟一個(gè)難纏的人溝通。我們質(zhì)疑自己的價(jià)值，值得拿多少薪水，或者我們對(duì)一個(gè)組織或一個(gè)企業(yè)有多少價(jià)值或才華。我們懷疑自己克服拒絕、重新來過、或面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說你應(yīng)該開始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。唯一的真正障礙就在懷疑本身——而所有的懷疑則又來自你自己的思考。 A君為人老實(shí)，一直害怕在眾人面前演講。他一直認(rèn)為自己缺乏在眾人面前演講的能力。他甚至有具體的證據(jù)來證明他的信念是真的，他有兩次在嘗試演講時(shí)昏倒。然后，有一天，一位好友兼精神導(dǎo)師把他推到一群人面前。在輪到他說話前，導(dǎo)師轉(zhuǎn)身對(duì)他說：“你無法對(duì)一群人講話的想法絕對(duì)是荒謬可笑的。把這個(gè)瘋狂的概念從你的心中掃除，一切都會(huì)順利?，F(xiàn)在，就克服它吧!”他說對(duì)了。一旦他將懷疑的念頭從心中放逐，演講就變得毫不費(fèi)力。 你也同樣可以做得到。生命中總是自找懷疑是十分愚蠢的事。它對(duì)你沒有任何好處。所有的懷疑都浪費(fèi)精力，而且干擾了你與生俱來創(chuàng)造財(cái)富的能力。不論你心頭逗留的是怎樣懷疑的念頭，讓它們走吧。這比你所想的還容易，而且將會(huì)產(chǎn)生莫大的回報(bào)。 一條錯(cuò)不了的成功策略，是將懷疑從你的生命中放逐——統(tǒng)統(tǒng)放逐——這并不表示你應(yīng)該開始做傻事，或做幼稚的決定。它只是說你應(yīng)該開始信任自己，創(chuàng)造內(nèi)在的認(rèn)知，知道你擁有一個(gè)勝利者所應(yīng)具備的一切條件，可以讓夢(mèng)想成真。
老實(shí)人內(nèi)心深處有一些限制他們行動(dòng)的基本觀念，這些觀念是關(guān)于金錢與財(cái)富的。 這些觀念不是真理但它們控制了老實(shí)人的生活。因?yàn)橹灰覀儭跋嘈拧蹦臣率钦胬?，它?duì)我們的生活就能有影響。有好多個(gè)世紀(jì)，人類認(rèn)為地球是平的，視之為真理，而限制了人類的探索與擴(kuò)展。地球從來就不是平的，但是，人只要相信地球“是”平的，人類的行為也就跟著這觀念走。 老實(shí)人在金錢上的觀念也是如此——如果“相信”有限制作用的想法是真理，它就會(huì)限制我們的行動(dòng)。 老實(shí)人認(rèn)為有錢才能賺錢 事實(shí)上，首先要有個(gè)夢(mèng)想，專注于這個(gè)夢(mèng)想，并且不屈不撓，熱情地追求這一夢(mèng)想，直到它成真，才能得到世界上任何事物——包括金錢。白手起家而賺得大把鈔票的故事不勝枚舉，開始時(shí)手里有大把鈔票而終于窮愁潦倒的故事也不在少數(shù)。你如果能擴(kuò)大你的財(cái)富容器——而金錢是你使自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)所需的——那么，金錢就會(huì)找到你。 老實(shí)人認(rèn)為貧窮是純潔的，金錢是骯臟的 貧窮，從本質(zhì)上看，并不比富有純潔——無論從心智、肉體、情緒或者從物質(zhì)環(huán)境而論。事實(shí)上，金錢能幫助人把事物變純潔一點(diǎn)——如果他有此心。有些人的貧窮和純潔絲毫扯不上關(guān)系。并不是說一個(gè)窮人必定不純潔，一個(gè)富人不可能不純潔(無論你在哪個(gè)層次上來界定不純潔)。而是說，一個(gè)人的純潔和他擁有的金錢的數(shù)量并無多大關(guān)系。 老實(shí)人認(rèn)為富有的人是勢(shì)利鬼 有些富有的人勢(shì)利，有些窮人勢(shì)利。有些富有的人踏實(shí)，有些窮人踏實(shí)。勢(shì)利之心，關(guān)系到自滿、成見及未受質(zhì)疑的壞習(xí)慣——非關(guān)金錢。勢(shì)利之心當(dāng)然“不是”有大把鈔票的自然結(jié)果。 老實(shí)人認(rèn)為錢是生不帶來，死不帶去的東西 這東西也許帶不走——不過，你帶不去錢的地方反正也不需要錢。 老實(shí)人認(rèn)為掙錢會(huì)很辛苦 窮也很辛苦。人生充滿辛苦的工作。比辛苦工作更糟的事只有一件——無聊;我們不辛勤一點(diǎn)，得到的就正是無聊。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)——無論什么夢(mèng)，就得辛苦，其中大部分是在內(nèi)心里。不過，達(dá)到了目標(biāo)，辛苦會(huì)在成功的喜悅里被忘記。稍停之后，另一個(gè)目標(biāo)到來，又有更多辛苦。這就是人生。你寧可辛苦追求“你的”夢(mèng)，強(qiáng)過只知拿錢而協(xié)助他人追求他們的夢(mèng)。 老實(shí)人常說金錢不是一切以此為不想賺錢的理由的老實(shí)人，好比在一場(chǎng)講座里受困一隅時(shí)猛跳起來說“這也不是那么重要，反正……”之類言語，以此掩飾自己的困窘。對(duì)，金錢不是一切，但它有用——有時(shí)它是能使我們更接近我們夢(mèng)想的唯一東西。 老實(shí)人認(rèn)為人生里最好的東西是免費(fèi)的 有些非常好的東西不用錢，有些上好的東西也附著價(jià)格標(biāo)簽。有錢買后面這類的東西，無礙于我們享受前一種東西。 關(guān)于金錢，老實(shí)人接受了許多限制他們的觀念?，F(xiàn)在，向這些觀念挑戰(zhàn)的真正工作才開始。下一次，當(dāng)你在錢方面感覺到羞恥、內(nèi)疚、傷感或憤怒的時(shí)候，不妨花一點(diǎn)時(shí)間多一點(diǎn)思考。老實(shí)人也許有不配之感：“這不是我應(yīng)得的?！卑l(fā)現(xiàn)自己心里有限制你的觀念。探索它，解剖它，跟自己開誠(chéng)布公地談一談。 打開思路，放開眼界，讓自己從陳舊、過時(shí)的觀念中解放出來。 這些舊觀念很多非常早就輸入我們腦袋里，后來又不斷由媒體或我們周圍的負(fù)面東西加強(qiáng)，因此，克服他們的過程有如爬上坡。 然而到了巔峰，放眼所見，你會(huì)更富有，更健康，更幸福。 打開思路，放開眼界，讓自己從陳舊、過時(shí)的觀念中解放出來。
賺錢是一種特別的智慧 要說聰明才智，老實(shí)人不見得缺乏，高智商有才能的也大有人在，但是大多數(shù)老實(shí)人少的是其它一些對(duì)人生更有影響力的智慧，賺錢的智慧就是其中一種。 我們不妨把這種智慧叫作“財(cái)商”，就仿佛人們慣用的“智商”一詞。 賺錢是一種全新的生存覺悟 首先我們不應(yīng)當(dāng)把賺錢簡(jiǎn)單地看成只是一種生存行為，而應(yīng)當(dāng)看作一種生存覺悟。 不僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)把這種生存覺悟尊崇為指導(dǎo)我們具體生存的導(dǎo)師。因?yàn)?，如果沒有生存覺悟的指引，我們將會(huì)永遠(yuǎn)在一種生存定勢(shì)中閉著眼睛“驢拉磨”，勤勞地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，卻永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不到明天。 對(duì)生存覺悟最大眾化的解釋是：是否“覺出”自己的生存出了什么問題，并“醒悟”到下一步應(yīng)該怎樣去做，進(jìn)而下定決心棄舊圖新。 對(duì)于長(zhǎng)時(shí)期依賴土地和國(guó)家的人，能看到賺錢是解決自己的生存困境的重要方式，當(dāng)然是一種覺悟。覺悟初期，人們可能免不了對(duì)新的生存方式產(chǎn)生一種恐懼心理，但它帶給人們的前景卻是告別貧困，并自豪地跨入新世紀(jì)的大門。 賺錢絕對(duì)是一種智慧 如同做生意，賺錢當(dāng)然也是智慧。但是，它是另一種智慧。 在中國(guó)儒家的觀念里，賺錢是低級(jí)的行為，商人被打入社會(huì)下層，經(jīng)商充其量只能算做體力勞動(dòng)。中國(guó)有一句“無奸不商”的俗語，這是對(duì)商人惡意的攻擊。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到此類看法的偏激和陳腐。但是，我們誰敢肯定這個(gè)遠(yuǎn)古的幽靈已經(jīng)從自己的大腦中徹底消失了呢?其實(shí)經(jīng)商賺錢絕對(duì)不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樗彩且环N智慧。這種智慧主要表現(xiàn)在：它思考的不是人和人之間的關(guān)系，也不是物與物之間的關(guān)系。它思考的是人與物之間的關(guān)系。它永遠(yuǎn)記得：只看重人與人的關(guān)系，使我們陷入漫長(zhǎng)的封建倫理文明的泥潭，直到今天，我們的雙腳還遲遲不能從泥潭里拔出。它告訴我們：物與物的關(guān)系，是自然科學(xué)研究的命題，與大眾生存的直接關(guān)系并不很大。它還告訴我們：人要活著，就要從物質(zhì)世界獲取自己所需要的東西，包括物質(zhì)的最簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式——貨幣。 那么，人與物相處的最大智慧是什么呢? 一句話：它是一種絕對(duì)的實(shí)用智慧，只遵循等價(jià)交換的原則和1+1=2的計(jì)算規(guī)律。如果誰把它看得太復(fù)雜，誰就注定是個(gè)蠢人。而我們總是把簡(jiǎn)單的問題看得復(fù)雜化，所以我們只擅長(zhǎng)解決心靈問題，而拙于處理生存事務(wù)。 因此，我們必須從賺錢開始，學(xué)會(huì)生存智慧。
它是單純的思維，只思考利益問題。 它是無情的思維，只思考利益本身。 它是數(shù)字的思維，只思考利益分配。 它是擴(kuò)張型思維，只思考利益繁殖。 它是掠奪性思維，只思考利益攫取。 它是世俗的思維，從來不思考利益的意義。 它也是道德的思維，從來只信奉公平的原則。 它也是一次性思維，一清二白，互不相欠。 所以它也是很男性化的思維，充滿血性和雄心，從不拖泥帶水。它看似簡(jiǎn)單，掌握起來并不容易。因?yàn)椤嶅X還是一種精神一種自尊自強(qiáng)的精神，它充滿創(chuàng)造幸福和未來的激情。 賺錢又是一種情感 一種對(duì)財(cái)富的戀情。這種戀情里溶注了對(duì)生存的全部責(zé)任感。 賺錢也是一門學(xué)問 一種對(duì)人的物質(zhì)情結(jié)的無情探索，它殘忍地揭開了人類一切虛偽的道德面具。 賺錢更是一種活力 一種人類生存的活力，它橫掃一切假斯文的陳腐之氣，使生活充滿生機(jī)。 說到底，賺錢的智慧只有一句話：當(dāng)我們想把別人的錢變成自己的錢時(shí)，首先得給予別人利益。我們明白這個(gè)邏輯關(guān)系嗎?我們有這種氣魄和覺悟嗎?我們會(huì)計(jì)算付出和獲得的比率嗎?然而更重要的是，我們給別人什么呢——我們有什么給別人呢——也就是說，我們有什么資本呢?如果我們什么都沒有，那就意味著我們不能給對(duì)方任何利益，我們又怎么能安然地把對(duì)方的錢變成自己的呢? 如果是這樣，我們只好做夢(mèng)。 因?yàn)?，我們本來就是出于貧困，才要賺錢。但是賺錢的條件卻是先給別人以利益，我們 拿什么給對(duì)方呢? 現(xiàn)在，請(qǐng)讓我告訴大家： 我們所缺乏的只是金錢，并不等于一無所有。 我們的辦法就是用自己的其它資本與對(duì)方的金錢交換。 對(duì)于貧困的人來說，這就是我們賺錢的秘密。 賺錢的智慧思考的不是人與人之間的關(guān)系，也不是物與物之間的關(guān)系。它思考的是人與物之間的關(guān)系。
在世人眼里，老實(shí)人似乎就是“吃虧”、“受氣”的代名詞。老實(shí)人仿佛是一群失去自我利益的人，并且他們似乎永遠(yuǎn)要把自己的某些應(yīng)得利益拱手讓人。老實(shí)人可能會(huì)由此而感嘆命運(yùn)的不濟(jì)或是社會(huì)的不公正，然而，塑造自己的弱者形象、鑄就自己的慘淡人生的不是別人，正是老實(shí)人自己。 我們生活在一個(gè)由各種利益交織構(gòu)造而成的世界里。人類社會(huì)之所以有存在的必要，就在于人們之間相互需要，有著利益上的相互需求。換句話說，一個(gè)人要想在這個(gè)社會(huì)中生存并且活得很好，就必須要進(jìn)行利益的追求和交換。利益問題，是我們每個(gè)人都無法回避的，它向我們展示了生活最初始也是最樸素的一面。在現(xiàn)實(shí)生活中，一切能夠給人帶來物質(zhì)或精神滿足的東西，比如金錢、地位、名譽(yù)，都可以歸入利益之列。 面對(duì)利益這樣一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，老實(shí)人卻裝作視而不見，他們總是恥于言利，羞于爭(zhēng)利。因?yàn)槔蠈?shí)人觀念上的錯(cuò)誤，行動(dòng)上的無力，致使老實(shí)人在看待利益時(shí)便存在著思維上的障礙，往往漠視和丑化利益行為;在爭(zhēng)取利益時(shí)又存在著行動(dòng)上的障礙，不懂獲取利益的方法，只能眼睜睜看著利益溜走。想不開的當(dāng)然會(huì)生氣，抱怨，而想得開的也不過是以精神勝利、道德優(yōu)越聊以自慰。 其實(shí)，爭(zhēng)取利益并不是壞事，毫無原則地放棄正當(dāng)利益也決非是善行;懂得利益的本質(zhì)和利益的獲取，不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步也將起到一種推動(dòng)作用。 面對(duì)利益這樣一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，老實(shí)人卻裝作視而不見。 其實(shí)，爭(zhēng)取利益并不是壞事，毫無原則地放棄正常利益也決非善行。
中國(guó)人愛面子，老實(shí)人則更愛面子，而且往往到了得不償失的程度。 因?yàn)閻勖孀樱才聸]面子，所以老實(shí)人總是千方百計(jì)地維護(hù)自己的面子，而正是在這一過程當(dāng)中，他們失去了許多更為有價(jià)值的東西?！八酪孀踊钍茏铩闭f的就是這種事情。 更不可思議的是自己的正當(dāng)利益受到損害或面臨威脅時(shí)，老實(shí)人卻害怕丟面子，束手無策，不敢站出來據(jù)理力爭(zhēng)，結(jié)果只能看著本應(yīng)屬于自己的那份利益被他人拿走，真是啞巴吃黃連——有苦說不出。
古人云，“忍”字頭上一把刀。說明要具備這樣一種心理素質(zhì)也不是一件容易的事。老實(shí)人在投資理財(cái)過程中，就容易犯錯(cuò)誤。風(fēng)險(xiǎn)大的時(shí)候，往往害怕得不敢下手;風(fēng)險(xiǎn)小的時(shí)候，又容易忘乎所以，孤注一擲，老實(shí)人脆弱的心理素質(zhì)由此可見一斑。 老實(shí)人沒有致富的勇氣 勇氣是一種精神，只有具有健康心態(tài)的人才有勇氣。老實(shí)人總是瞻前顧后害怕跌倒，因此永遠(yuǎn)跑不快。 財(cái)富來自有準(zhǔn)備的大腦 老實(shí)人為什么不易獲得財(cái)富，因?yàn)樗麄兊念^腦里有太多的條條框框，觀念的僵化極大的制約了老實(shí)人突破自己，改變現(xiàn)狀的能力。想要明白這個(gè)道理，最簡(jiǎn)單不過的就是觀察一下他人成功的足跡，看看成功是如何降臨的。 主動(dòng)出擊，積極尋求，這正是老實(shí)人缺乏的素質(zhì)，所以，不要奇怪為什么好運(yùn)總在別人那里。機(jī)遇決不是隨機(jī)事件，它只眷顧有準(zhǔn)備的人。 要樹立利用別人的錢賺錢的意識(shí)。 老實(shí)人要?jiǎng)?chuàng)業(yè)致富，沒有資金是最令人頭痛的事，正因?yàn)闆]有錢，才想辦法去掙錢：但現(xiàn)在面臨的問題是，必須搞到資金，才能賺到自己的金錢?，F(xiàn)實(shí)就是這樣。 不過，也不要太沮喪，我們沒有錢，可以利用別人的錢。 現(xiàn)代社會(huì)有一種說法是，你能調(diào)動(dòng)資金，你就是有錢的人。這種說法似乎有點(diǎn)不合邏輯，但只要搞過經(jīng)營(yíng)的人就會(huì)明白其中的道理。 實(shí)際上，調(diào)動(dòng)資金的方法有千種萬種，無奇不有，它簡(jiǎn)直是一門最艱深的學(xué)問。哪一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者不是調(diào)動(dòng)資金的高手呢?翻手為云，覆手為雨，那真比看最刺激的美國(guó)好來塢大片還要過癮。哪一個(gè)富翁是僅靠自己的本錢掙錢的?哪一位成功的大亨不和銀行打交道?所以，現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是： 他的錢就是你的錢，只要社會(huì)上有錢，你就不可能沒有錢，關(guān)鍵是如何調(diào)動(dòng)。 但你沒有這方面的關(guān)系，又不懂其中的“門道”，就只好干著急了。 主動(dòng)出擊，積極尋求，這正是老實(shí)人缺乏的素質(zhì)，所以，不要奇怪為什么好運(yùn)總在別人那里。機(jī)遇決不是隨機(jī)事件，它只眷顧有準(zhǔn)備的人。
大部分老實(shí)人所擁有的信念當(dāng)中最固步自封的就是，今天的我們必須做昨天的我們。這個(gè)信念讓我們固執(zhí)于過去的錯(cuò)誤、習(xí)慣和限制。老實(shí)人相信歷史的確會(huì)自我重復(fù)的概念，如果我們昨天不成功，今天或明天當(dāng)然也無法成功了。 如果你看得出這種想法是何等荒謬和自挫，你就可以立刻轉(zhuǎn)換，朝著成功邁進(jìn)。我們現(xiàn)在都有無限的潛力和自新的機(jī)會(huì)。阻止我們發(fā)揮這項(xiàng)潛力的是我們心理的過去糾結(jié)。拋開過去，就像從你的脖子上卸下一串沉重的鐵鏈，它釋放你去追求你的夢(mèng)想，發(fā)揮你最大的潛力。 有一個(gè)美妙的故事，那是關(guān)于活在此刻的力量。想像你現(xiàn)在身處在海洋中央的一條船上。你站在船舵旁，向東航去，要問你自己三個(gè)問題：第一，什么是船跡?你回首觀察船后遺留下的水痕，船跡就是那道水痕，它在船后形成一道痕跡，直到消失無蹤。第二，你問自己，船跡可以推動(dòng)船嗎?你很快回答：“當(dāng)然不能。那是荒謬可笑的。”船跡沒有動(dòng)力。最后，問你自己，那么船的動(dòng)力是什么?你想了片刻，得出顯而易見的答案，船的所有動(dòng)力都來自此刻的引擎動(dòng)力。那就對(duì)了。并沒有別的。 這跟你的人生的類比已經(jīng)十分清楚。你此刻的精力就是你所需的一切。它相當(dāng)有力而且源源不斷。問題是，我們之中有許多人不使用此刻的全部精力，因?yàn)槲覀儾粩嘞胧褂梦覀兊摹按E”，也就是我們后面的過去，來推動(dòng)我們向前?？墒?，就像海洋中的船跡一樣，我們的過去并不比我們所賦予它的更有力。你生命中所能做的最活潑和顯著的改變，就是承諾放下過去所有負(fù)面的記錄，從現(xiàn)在開始做起。你所創(chuàng)造出來的奇跡可能會(huì)讓你感到震驚。 當(dāng)你過去的習(xí)慣悄悄溜進(jìn)意識(shí)時(shí)，只要一承認(rèn)就可以打發(fā)他們。這并不是一個(gè)復(fù)雜的過程， 你也可以立刻開始這么做。你的過去是很重要，因?yàn)樗屇氵M(jìn)入此刻?，F(xiàn)在，你的人生，是一連串即將經(jīng)歷的此刻，一刻接著一刻。專注在此刻你所能做的事情上，你就已經(jīng)開始創(chuàng)造天生就屬于你的財(cái)富了。 拋開過去，就像從你的脖子上卸下一串沉重的鐵鏈，它釋放你去追求你的夢(mèng)想，發(fā)揮你最大的潛力。
人基本上分為兩種：樂觀的和悲觀的。問題是，哪一種人比較聰明?當(dāng)然了，悲觀者會(huì)告訴你，他們只是“腳踏實(shí)地”罷了。他們堅(jiān)持人生艱苦，成功并不是舉手之勞，并不那么容易。悲觀的人相信，如果你預(yù)見到事情會(huì)出差錯(cuò)，當(dāng)真的出錯(cuò)時(shí)你才不會(huì)失望，老實(shí)人就是這種天生悲觀的人。 老實(shí)人比一般人經(jīng)歷更多的失望，這是不足為奇的。理由很簡(jiǎn)單：他們自找失敗。老實(shí)人總想證明他們的負(fù)面假設(shè)是正確的。“社會(huì)太不公正”，“老實(shí)人總是吃虧”，“老實(shí)人處處碰壁”，他們用負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做彈藥和證據(jù)來對(duì)抗樂觀主義。他們相信樂觀的人是駝鳥，只會(huì)把頭埋在沙子里，根本就不了解人生的現(xiàn)實(shí)。 不過，樂觀的人都明白，沒有握有未卜先知的水晶球，沒人可以正確地預(yù)測(cè)未來。在這個(gè)前提下，他們曉得悲觀主義者雖然很肯定事情不會(huì)奏效，卻只是任意猜測(cè)，并且假定這是真的。樂觀的人相信，由于沒有人真的曉得會(huì)發(fā)生什么事，聰明的人還是寧愿樂觀一點(diǎn)，凡事往好的方面想，人生才會(huì)比較愉快，比較快樂。 不管你是否喜歡，地球上人人都如此，我們創(chuàng)造了我們所見到的以及我們期望見到的一切。老實(shí)人愛吹毛求疵，挑剔問題，證明人生基本上都是痛苦的，他們的精力就會(huì)大量浪費(fèi)在這些地方。他們創(chuàng)造財(cái)富的能力就大大地受到局限，因?yàn)槔蠈?shí)人的精力專注在了負(fù)面與局限上。如果老實(shí)人總是等待進(jìn)入工作狀態(tài)，那么他們就傾向于創(chuàng)造負(fù)面的結(jié)果。 老實(shí)人比一般人經(jīng)歷更多的失望，這是不足為奇的。理由很簡(jiǎn)單：他們自找失敗。
老實(shí)人總是根據(jù)其他人——父母、親人、教授、朋友的意見，選擇他們的職業(yè)和生涯方向?！澳銘?yīng)該做醫(yī)生、律師、飛機(jī)駕駛員、音樂家”，這是非常強(qiáng)有力的訊息，尤其是當(dāng)他們經(jīng)常一再重復(fù)，與地位、特權(quán)、社會(huì)認(rèn)可和其他心理贊賞連在一起時(shí)，老實(shí)人就更難以拒絕。 老實(shí)人總是根據(jù)其他人的意見做出選擇，尤其是當(dāng)這種意見一再重復(fù)，與地位、特權(quán)、社會(huì)認(rèn)可和其他心理贊賞連在一起時(shí)，老實(shí)人就更難以拒絕。 老實(shí)人看不到機(jī)會(huì) 老實(shí)人相信“機(jī)會(huì)只有一次”，因?yàn)樗麄兛床坏綑C(jī)會(huì)。
老實(shí)人往往不懂得掩飾自己的情緒，也不管時(shí)間場(chǎng)合，對(duì)象是否適當(dāng)，更不理會(huì)講話的后果，心里有啥就說啥，想說啥就說啥。而且，說出話來不講究方式方法，往往是采取最直露的表達(dá)方式，甚至不乏尖銳刻薄。老實(shí)人的直率最易得罪人，往往使對(duì)方下不了臺(tái)，結(jié)果自己也最易招人記恨，使自己陷入孤立狀態(tài)。 老實(shí)人的直率最易得罪人，往往使對(duì)方下不了臺(tái)，結(jié)果自己也最易招人記恨，使自己陷入孤立狀態(tài)。
一般說來，做事的手段和技巧具有一定的工具性特征，品質(zhì)低劣的人可以用，道德高尚的人同樣可以用。 老實(shí)人不僅喜歡把道德絕對(duì)化，還喜歡使之僵化，也就是說，無論做什么事，都喜歡以道德的目光來作一番評(píng)判，貼上一個(gè)道德的標(biāo)簽，他們認(rèn)為世界非此即彼，要么道德要么不道德。 打敗心理上的七個(gè)敵人 認(rèn)為失敗必然是成功之母 失敗是成功之母。這句話家喻戶曉，婦孺皆知。但是，如果錯(cuò)誤地理解了這句話，將會(huì)給我們?cè)斐尚睦砩系穆楸院突糜X——以為自己曾經(jīng)失敗過，下一步必定成功;或者以為失敗得多了，成功必然到來;或者以為自己汲取了很多人失敗的教訓(xùn)，自己不可能失敗。其實(shí)錯(cuò)了。 以為人人都能發(fā)財(cái) 有人認(rèn)為發(fā)財(cái)難，有人認(rèn)為人人都能發(fā)財(cái)。持前一種觀點(diǎn)的人，往往不太自信;持后一種觀點(diǎn)的人，往往過于自信。
老實(shí)人屬于什么都看不慣的一類人，他們總是對(duì)人對(duì)事提出一些過于刻薄的批評(píng)，顯得斤斤計(jì)較。老實(shí)人總喜歡用完美的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求人，而現(xiàn)實(shí)的人又有誰沒有缺點(diǎn)呢?這樣，在老實(shí)人眼里，有缺點(diǎn)的人就等同于道德不好的人了，而道德上的瑕疵是老實(shí)人最不能容忍的。這里的關(guān)鍵乃在于，老實(shí)人不會(huì)理解人，不會(huì)設(shè)身處地地從對(duì)方的角度出發(fā)來考慮問題，如果他們能切身體會(huì)到對(duì)方行為中的合理成份，他們就可能會(huì)多一些寬容。此外，老實(shí)人戴著道德的有色眼鏡看人，很容易使自己把目光僅僅停留在那些缺點(diǎn)和不足上，而忘記了對(duì)對(duì)方優(yōu)點(diǎn)的關(guān)注。老實(shí)人在一些小事小節(jié)上吹毛求疵，得理不讓人，在很大程度上就是由于放大了對(duì)方的缺點(diǎn)，忽視了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。老實(shí)人應(yīng)多些寬容，學(xué)會(huì)包容異己，容忍缺點(diǎn)，這不僅會(huì)使自己的人際關(guān)系變得更加富有彈性，也會(huì)使老實(shí)人的胸懷和境界得到提高。 老實(shí)人在一些小事小節(jié)上吹毛求疵，得理不讓人，在很大程度上就是由于放大了對(duì)方的缺點(diǎn)，忽視了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。
老實(shí)人的尊嚴(yán)感為什么那樣敏感而強(qiáng)烈，這是有其心理原因的。老實(shí)人在長(zhǎng)期的以道德為核心的教育中已形成了尊嚴(yán)不可侵犯的心理定勢(shì)，一旦現(xiàn)實(shí)生活與書本宣揚(yáng)的東西發(fā)生了沖突，自尊并不那么容易實(shí)現(xiàn)，就覺得受不了，反應(yīng)失當(dāng)。很顯然，總是以道德的眼鏡視人視物，老實(shí)人的自尊心怎么能不草木皆兵呢!這就導(dǎo)致老實(shí)人的心理空間比較小，活動(dòng)余地小，缺乏應(yīng)有的彈性和適應(yīng)性，遇見問題往往鉆牛角尖，想不開，結(jié)果自己覺得受了傷害又傷害了與別人的關(guān)系。另外，老實(shí)人在現(xiàn)實(shí)生活中往往是弱勢(shì)者，他們不愿爭(zhēng)或爭(zhēng)不到世俗社會(huì)中的各種被視為是成功標(biāo)志的東西(如權(quán)力、財(cái)富和名聲)，這樣，自尊便成為其心理平衡的一個(gè)重要籌碼。當(dāng)自尊成為一個(gè)人心理防線上的最后一個(gè)可以憑藉的堡壘時(shí)，它就變得十分的重要，任何小小的觸動(dòng)都可能會(huì)造成很大的心理波瀾，引起過度的反應(yīng)。
點(diǎn)擊閱讀原文下載注冊(cè)微樂 |
|
|
