太極拳的“眼法”（轉(zhuǎn)）

宇宙精神力量 2014-05-06

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傳統(tǒng)楊式太極拳在“眼法”上應(yīng)重視做到以下五點：
第一要心靜神寧。“眼法”實際上也是“心法”。“心為神之舍”、“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經(jīng)驗之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們：心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上，而是在外面亂游；“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意，如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精、氣、神，如果心與眼不合或眼神與動作不合，就會出現(xiàn)心手無應(yīng)，神無主宰，全身失統(tǒng)，五神無主、東張西望、四處亂看的“走神”現(xiàn)象。所以，練“眼法”從一定意義上說就是練“心法”。
第二要蓄眼神，目內(nèi)視。要在虛領(lǐng)頂勁、下頜微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方?！靶钛凵瘛本褪茄垡畠?nèi)視’，眼球微向后收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首，低頭看足，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養(yǎng)生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來，練拳時兩眼無光，如瞎子摸象。
第三要以眼領(lǐng)手，眼在手先。以眼領(lǐng)手，就是眼睛要領(lǐng)著主要動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一手，眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯之像。另外，如果主手離開了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。
第四頭、身、手、眼要協(xié)調(diào)一致。傅鐘文老師在談到眼法時曾說過“眼神平視，要貫注而活潑，當(dāng)每式變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。”行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉(zhuǎn)動，眼要隨主手的方向向前平視，眼神的轉(zhuǎn)動方向要與身體的轉(zhuǎn)動方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內(nèi)外相合，增強挙架的整體性。
第五要“神聚于目”。就是把精、氣、神都集中在眼睛內(nèi)，眼光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠(yuǎn)，有強大的穿透力。練太極拳時，要心神柑接，神聚于目，形神合一。心想著拳，神守著拳，眼關(guān)注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而栗，膽顫心驚。