 1、非洲音樂(lè)的概念 非洲作為一個(gè)地理概念無(wú)疑是指整個(gè)非洲大陸。但是從包括音樂(lè)在內(nèi)的文化角度來(lái)看，往往是指撒哈拉沙漠以南的地區(qū)。即：通常說(shuō)的“黑非洲”。這是由于北非與西亞同屬于阿拉伯地區(qū)，無(wú)論從歷史、民族、語(yǔ)言、宗教，還是從文化方面來(lái)講，北非與西亞的聯(lián)系要比與黑非洲更為密切。因此，一般民族音樂(lè)學(xué)和比較音樂(lè)學(xué)研究中，均將北非音樂(lè)和阿拉伯地區(qū)音樂(lè)連在一起。另外，南非部分白人的音樂(lè)，也不包含在非洲音樂(lè)范疇內(nèi)。因此，本教材將非洲音樂(lè)界定在撒哈拉以南地區(qū)的黑人音樂(lè)范圍以內(nèi)。
2、非洲音樂(lè)概況
非洲大陸有數(shù)十個(gè)國(guó)家、數(shù)百種語(yǔ)言和難以計(jì)數(shù)的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分兩大民族(赤道以北、埃塞俄比亞以西至大西洋沿岸，膚色黝黑的蘇丹人；赤道以南，膚色淺黑的班圖人)和四個(gè)少數(shù)民族(東非之角的含米特人；馬達(dá)加斯加的馬來(lái)人與黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑諸部落；散居于中非熱帶叢林中的俾格米人)。
由于眾多繁復(fù)的部族和各種外來(lái)的影響，非洲的音樂(lè)文化既千差萬(wàn)別，豐富多樣，又具有黑非洲民族音樂(lè)的共同特性，相互聯(lián)系而具有共同的傳統(tǒng)。例如，非洲各部族的音樂(lè)的共性是，西非和中非的復(fù)雜多變的節(jié)奏，旋律中常見(jiàn)三度音程進(jìn)行；東非和南非的比較穩(wěn)定的調(diào)性，多種形態(tài)的多聲部演唱、演奏，以及對(duì)鼓的喜愛(ài)和崇拜等。 非洲黑人音樂(lè)與社會(huì)生活有著極為直接、緊密的聯(lián)系，音樂(lè)幾乎伴隨著人們所有的活動(dòng)，成為生活中不可缺少的有機(jī)組成部分。在非洲，音樂(lè)活動(dòng)多數(shù)是隨著日常生活進(jìn)行的，許多勞動(dòng)往往有音樂(lè)相伴隨，音樂(lè)在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各種音樂(lè)活動(dòng)常常帶有社交的性質(zhì)。他們通常都是在露天環(huán)境中進(jìn)行，或者是一個(gè)廣場(chǎng)、市場(chǎng)，或者是一片樹(shù)林、一個(gè)庭院、一處陵墓。在這種公眾活動(dòng)中，自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語(yǔ)言的人。他們通過(guò)集體音樂(lè)舞蹈演出、載歌載舞的狂歡，加強(qiáng)彼此的感情，加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。這時(shí)無(wú)論男女老幼，都既是觀眾又是演員。他們都可以參加到合唱、樂(lè)器合奏和舞蹈中去。即使在有專業(yè)音樂(lè)家表演的場(chǎng)合，他們與觀眾也沒(méi)有截然分開(kāi)的界線?？傊诜侵?，音樂(lè)是一種社會(huì)性的活動(dòng)。它既注重藝術(shù)性，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、政治性和宗教性；它既可純粹用于娛樂(lè)，又可以成為傳遞信息的手段，而且還是部落成員表達(dá)共同感情和意志的重要渠道；它既可以頌神，又可贊美人，還可以用來(lái)驅(qū)魔祛病。?
3、非洲音樂(lè)的特征
第一，非洲有多種特殊類型的音階，非洲音樂(lè)的旋律通常是圍繞著一個(gè)或幾個(gè)骨干音而進(jìn)行的，有時(shí)干脆只由某種音型的不斷反復(fù)構(gòu)成。非洲音樂(lè)的音域較窄，樂(lè)句比較短小，常作反復(fù)，很少聽(tīng)到悠長(zhǎng)的旋律線和豐富的裝飾音和各種變奏。
第二，非洲音樂(lè)具有一種自然多聲性傾向。經(jīng)?？梢钥吹絻陕暡拷Y(jié)構(gòu)的歌曲和器樂(lè)曲，有的是主調(diào)式的多聲部，也有的是復(fù)調(diào)式的多聲部。
第三，特殊的節(jié)奏是非洲黑人音樂(lè)中最重要的因素。非洲音樂(lè)的節(jié)奏強(qiáng)烈奔放，復(fù)雜多變。非洲音樂(lè)節(jié)奏可分為自由節(jié)奏和固定節(jié)奏兩種。前者無(wú)明確的、有規(guī)律的律動(dòng)感，一些地區(qū)的哀歌、贊美歌和少數(shù)宗教、歷史歌曲屬于這一類；而后者則具有規(guī)則的律動(dòng)，并且可以借助于拍手、跺腳和敲擊樂(lè)器，將其律動(dòng)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)出來(lái)。非洲音樂(lè)的節(jié)奏有單線型和多線型兩種形式。非洲音樂(lè)的節(jié)奏具有一種豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)力，它通過(guò)單線條和多線條的種種變化和樂(lè)器的音色的明暗對(duì)比，可以產(chǎn)生交響式的音響效果，并表達(dá)出多種不同的內(nèi)涵。有時(shí)，甚至具有語(yǔ)義性，成為一些部落用以傳遞信息的鼓語(yǔ)。因此，可以認(rèn)為非洲的節(jié)奏是非洲黑人對(duì)世界音樂(lè)文化的重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代的西方通俗音樂(lè)和部分藝術(shù)音樂(lè)作品，都從非洲音樂(lè)的節(jié)奏中獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)和啟示。
4、現(xiàn)代非洲音樂(lè) 第二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂(lè)的影響在非洲形成兩種潮流。一方面是為教堂、學(xué)校和音樂(lè)廳而作的專業(yè)音樂(lè)。另一方面是現(xiàn)代流行音樂(lè)，它以不同的形式出現(xiàn)在非洲大陸，和西方流行音樂(lè)一起風(fēng)靡整個(gè)非洲。如西非的一種現(xiàn)代舞曲被稱為“高尚生活”，結(jié)合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音色和美國(guó)黑人音樂(lè)的特點(diǎn)，運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)奏，使用各種爵士樂(lè)器，有時(shí)還加上傳統(tǒng)木琴和非洲鼓。在西方音樂(lè)的沖擊下，傳統(tǒng)非洲音樂(lè)被保存下來(lái)，并有所發(fā)展，20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界重視非洲傳統(tǒng)音樂(lè)的趨勢(shì)更有所加強(qiáng)，非洲音樂(lè)更加引起國(guó)際上的注意。
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來(lái)自： 雨林修養(yǎng)館 > 《現(xiàn)代西樂(lè)》
