我的修學觀

文/釋本性

如果說，佛教是個錦囊，那么，囊中的家珍與妙計，該如何示人，如何才能讓人真正得到受用？

近年，佛教系統(tǒng)之開元體系，也在認真思考這個問題，并漸而落實于實踐。

我們的思路與做法是：

把弘法的家務與利生的事業(yè)，分作四大區(qū)塊，即修證、教育、文化、慈善。

關于修證，強調終極依歸。倡導禪凈雙修?；A則是律禪雙修。實際上是律禪凈的三修。佛教首先是宗教，修證事關出世、解脫、生死等宗教問題的解決，是根本大事。

關于教育，強調心靈慰藉。解決身心靈的問題，涉及身體的健康，心理的安和，靈性的純凈。佛教是教育。人格、道德，由教育等養(yǎng)成。

關于文化，強調人文的傳承。佛教是文化，是東方文明猶其中華文明的重要組成部份。因此，致力傳承，甚至發(fā)展，既是責任也是義務。

關于慈善，強調社會關懷。弘揚佛教慈悲濟世的一面，勿忘世上苦人多。佛教是慈善，著力公益是慈悲精神落地人間的重要途徑之一。

在終極依歸上，主要以本山的禪堂與念佛堂為道場，并隨緣設立禪修中心、凈修中心。在禪修上，結合南傳與北傳方法。南傳為基礎，北傳為提升，南傳為漸，北傳為頓。在凈修上，著重于藥師法門、彌陀法門、彌勒法門。

在心靈慰藉上，以禪堂、禪修中心為基礎，隨緣延伸擴展禪功能發(fā)揮的空間，使之社會化，服務于社會人群。如以禪法介入養(yǎng)心養(yǎng)生事業(yè)，以禪法應用于心理疾病的療法，以禪法輔助戒毒。使人性凈美，人心柔軟，提升生命品質，創(chuàng)造人生更多幸福，賦予人生更大價值。

在人文傳承上，側重于講經說法，著書立說。建寺安僧，設立相關組織機構。推動佛教文化藝術，以文緣結佛緣，以藝緣結法緣。助力佛教文明不絕、中華文明不衰、東方文明不墜。

在社會關懷上，除了傳統(tǒng)的財力喜舍布施外，還關懷老弱病殘等，猶其注重非營利組織的設立，注重與農村貧困社區(qū)的共生互動。以寺院的品牌人緣優(yōu)勢，為社區(qū)的資源轉化激活尋找出路，推動社區(qū)綠色經濟的發(fā)展。如：助力帶動社區(qū)的文化休閑觀光產業(yè)、助力帶動社區(qū)有機農業(yè)產品的生產開發(fā)銷售。

佛教，猶其禪法，他的中國化，從慧能的理論中國化，到懷海的組織與制度中國化，基本趨于完成。慧能精神的要點之一，便是佛法在世間、不離世間覺。強調立足人間、造福人間的重要性。懷海精神之要則是農禪并重。農是禪，禪是農，農禪合一，農禪并重。禪不能廢、農更不能丟。農與禪于不同時空有不同的表現形式，但核心精髓不變。

我們修證、教育、文化、慈善，亦即終極依歸、心靈慰藉、人文傳承、社會關懷……這是對慧能與懷海精神的延續(xù)弘揚與實踐。

我曾以如下文字作為開元體系的辦教宗旨：

以佛心糾正人心，回歸信仰，

以佛道輔助世道，重建道德。

前面所述，正是與此一脈相承的呀！