五行，即金、木、水、火、土。這個太塾悉不過的名稱，說它簡單，太簡單不過。不要說風(fēng)水先生，就連我國上至高級知識分子，下至沒有文化的平民百姓甚至連小孩都知道有金木水火土這個名稱。
五行，這個耀眼的五行，說它復(fù)雜，太復(fù)雜了。不要說一般平民百姓不知應(yīng)用，就連許許多多的高級知識分子甚止有的風(fēng)水先生都只知其表面，真正應(yīng)用起來都不得要領(lǐng)。
五行學(xué)術(shù)最早見于《尚書、洪范》〉：“五行、一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土、水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡?！?br>
為什么五行真正應(yīng)用起來如此之難呢？因為五行雖則是世上萬物的五種元素，（古人認為世界上一切物質(zhì)都由金木水火土五種元素構(gòu)成。）但五種元素之間的相互轉(zhuǎn)化，相生相克充満了物質(zhì)辨證唯物主義思想。它貫穿于我國古代和現(xiàn)代思維現(xiàn)象的各個領(lǐng)域。
五行之間有相生，有相克，還有還生化克。在相克的時候在一定條件下產(chǎn)生相生的現(xiàn)象，在相生的時候在一定的條件下又會產(chǎn)生相克的現(xiàn)象。所以說相生不見得好，相克不見得壞，就看在什么狀態(tài)下相生，什么狀態(tài)下相克。
這里用到徐大升的一段話：
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦?；鹳嚹旧径嗷馃?。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。土能生金，金多土變。
金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱?；鹉芸私?，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱遇土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱遇金，必為砍折。
強金得水，方銼其鋒。強水得木，主泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
以上這種分析，都建立在自身五行太過或不及的扶抑上面。因世上萬事萬物都是相對的。同一事物，物極必反。在具體分析時，要統(tǒng)籌兼顧，不要顧此失彼，應(yīng)用恰當，方能為福。
同是一個五行，在不同類的情況下又經(jīng)常不產(chǎn)生相生相克的現(xiàn)象。如斗首里的五行跟撥砂里的五行就互不關(guān)聯(lián)，他們之間不產(chǎn)生生克關(guān)系。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
在風(fēng)水學(xué)術(shù)里，不管龍也好，砂也好，水也好，九星也好，八卦也好。山也好，向也好，最終都要通過化成五行相生相克來體現(xiàn)吉兇。
五行有許許多多的五行名稱，如：正體五行、納音五行、洪范五行等等等等。但在許許多多的五行名稱中，正體五行是五行的老祖宗。其它演化岀來的五行都源于正體五行。但不管那種五行，五行之間相生相克的原理是一樣的。五行相生相克是五行的應(yīng)用精髄。
在具體應(yīng)用中，還有我克與克我、我生與生我的吉兇區(qū)別。在論述生克時，首先要搞清楚我與客的關(guān)系。在演算跟鴻庚、壽庚、饋庚、仙命有關(guān)的內(nèi)容時，即應(yīng)以命為我，與其它為客。因為不管陽宅、陰宅，時空、歸根結(jié)底是為命服務(wù)的。所以風(fēng)水學(xué)上講求命可克山、克時空。山，時空不能克命。在山頭（方位）與時空（年、月、日、時）發(fā)生關(guān)系時，即應(yīng)以山頭為我，時空為客。所以山可克時空，時空不可克山。因為時空是為山頭服務(wù)的。在山頭以水、砂、峰、案、發(fā)生關(guān)系時，應(yīng)山頭為我，其它為客。
在我、客、生克關(guān)系中，我克，生我，比和為吉象?？宋遥疑鸀閮聪?。因為生我為印，我克為財，比和為助。我生為泄氣，克我為鬼。
這里必須指岀：上述生克關(guān)系跟算命八字生克關(guān)系有區(qū)別，算命術(shù)里日柱為我，年月時干為客，在論相生相克時，我是陽干被客陰干來克，我是陰干被陽干來克為正官主吉。陽克陽，陰克陰為七煞，主兇。陽生陰，陰生陽為正印主吉。如果陽生陽，陰生陰為梟神主兇。陽生陽陰生陰為食神，主吉。陽生陰，陰生陽為傷官主兇。
在天干地支六沖中也有講究，六沖即子午沖、夘酉沖、寅申沖、丑未沖、辰戌沖、已亥沖。在風(fēng)水學(xué)上講求六沖時：東沖西不動，南沖北不移。西沖東遭殃，北沖南火滅。意思是說東為木，西為金，金克木。在夘酉相沖時，夘為東為木，酉為金為酉。他們一旦沖起來夘支只有敗陣的份。我是酉，客是夘的話不怕沖。如我是夘，客是酉的話就沖不得了。子午沖也是同樣的道理。凡是沖克時把握一條，就是在遇沖克時在五行里要我克它，而不要它克我。天干相沖也是同樣的道理。
同是生克，還有輕重之份，須十分注意。如：
天干甲和天干辛，辛為陰金，為金泊之金，至柔無力，而甲木為陽木，為棟材，為傢器，辛金遇甲干，辛金只能為甲干貼金，為甲干添光彩，無害而有益。如遇庚金，則不同了，庚金是陽剛之金，刀斧之金，甲木雖剛，難敵其刃。
但乙木不怕庚金，為什么？因乙為陰性，庚為陽性，異性相吸。乙木為花草之木，庚金克乙木如大炮打蚊子，有力使不上，呌以柔制剛。所以甲木干脆把乙妹嫁于庚金以消其鋒，所以乙與庚合金。嫁雞隨雞，乙也變成了屬金的化氣五行。
但乙木卻怕辛金，因陰木和陰金在一起，真是對頭，異性相折，小刀割小草，正當其用，所以乙辛相沖。其它類推。
在搞清楚了五行相生相克的原理之后，在其體應(yīng)用中，由于用途范圍不同，同一個天干或地支有時屬金，有時屬木。使你眼花瞭亂，無可適成。比如同是天干甲，在正體五行里它屬木，在化氣五行里它屬土，在斗首五行里它屬水，在八卦五行里它屬金，在天星五行里它屬火。你看同是一個甲字，五行里它金木水火土全占了。其它天干地支也是一樣，同一個干支，占盡了五行每一個屬性。所以有人問：這個甲字到底五行里屬什么？真是：顛顛倒，倒倒顛，顛顛倒里有真仙，識得五行顛顛倒，才是人間地中仙。其實這些眼花瞭亂的五行，看似混亂，實則分明，看你能不能理順它。
要理順它其實并不難，就是在應(yīng)用中要歸類。不要東拼西湊，東幫西址。要在同一個五行屬性里進行生克制化。比如斗首五行就要在應(yīng)用斗首時進行生克制化，而不要拿斗首里的金去克撥砂五行里的木。也就是：正體來正體制，納音來納音制，撥砂來撥砂制。
打個比方：有一個人做陰宅時本來他做的是甲山，甲山屬木山頭，因此做此陰宅造型時不能做成金型，因金克木。風(fēng)水上講求山可以克型叫財型，但型不可以克山。后來他做成了金型，人家問他：甲山怎么能做金型呢？他回荅說：甲夘坤申屬水神，在斗首里甲山屬水，金能生水，怎么不可以呢？真是叫人哭笑不得??！
這個人違犯了一個重要原則：就是在確定做某件事時首先必須確定這件事在應(yīng)用五行時應(yīng)該用那種五行。上面說到的陰宅造型五行應(yīng)該用到正體五行。因此論生克也要用正體五行去論。斗首五行是用于斗首擇日的。正體里旳金怎會去生斗首里的水呢？如按這種觧釋，根本不存在相生相克之吉兇了。
因此在應(yīng)用五行時一定要對口生克，特殊情況例外，你不能用特殊現(xiàn)象去推翻普遍現(xiàn)象。
那么有那些五行歸類呢？以下例舉主要的幾種五行歸類敘述如下：
一：正體五行
訣曰：
亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宮，已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢，辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
正體五行是天干地支五行的本性屬性，其它五行屬性都是由正體派生岀來的。在具體應(yīng)用中，正體五行主要由以下幾種作用：
（一）：在論方位時，寅甲夘乙巽為東，為木。已丙午丁為南，為火。申庚酉辛為西，為金。亥壬子癸為北，為水。乾為西北，為金。坤為西南，為土。艮為東北，為土。辰戌丑未為土。 |
