小六壬之法目錄：

一：前述；

二：起課；

三：卦辭及詳解；

四：畢法運(yùn)用；

五：六神總論；

六：應(yīng)期；

七：案例：

八：命法；

九：外??；

十：解法；

十一：藏支；

十二（秘法規(guī)）（另卷開示）

十三：三神寶鑒；（另卷開示）

十四：案例； （另卷開示）

十五：別法借見；

十六：心德；

十七：應(yīng)期數(shù)，排位數(shù)與八卦

十八：取象

（一）前述

小六壬時(shí)課乃唐代李淳風(fēng)所創(chuàng)，李淳風(fēng)生于602年，卒于670年，是唐代歷法，術(shù)數(shù)家。其人精通天文，歷法，占侯之術(shù)。故有《乙巳占》問世。六壬占法依據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說。水火木金土，以水為首。十干，壬癸屬水，但古人崇陽(yáng)抑陰，故而舍陰取陽(yáng)，名為壬。六十甲子中，壬為首的干支數(shù)有，壬申，壬午，壬辰，壬寅，壬子，壬戌。故稱為壬。卦辭里面的數(shù)，是旬中日數(shù)。前古后今，此法經(jīng)歷多年，早以失去完整的體系。目前，真正問世的書很難一見，網(wǎng)上的資料也是同處一致，或混雜不堪，難以教人閱讀運(yùn)用。此書經(jīng)過本人除雜取精，刪而次比，摘于綱要，所籍寫的一部分完整體系。 至于議論的馬前課也好，華山派的也罷，道家的也行，無從考察，所辯論的實(shí)事無關(guān)緊要。重要的是它現(xiàn)在就叫做《小六壬》

而此書截取許多別外要點(diǎn)進(jìn)行講述，若有錯(cuò)誤，實(shí)屬本人無明，請(qǐng)求見諒。偶爾涉及迷信類，亦是傳承古文化，本人無權(quán)刪除影響具體內(nèi)容。希望讀者以客觀的角度看待它。

綱領(lǐng)

天地未分，始于混沌，老子之言，道奇妙哉，然也。《靈憲》作興，曰：太素之前，幽清玄靜，寂寞冥默，不可為象。厥中唯虛，厥外唯無，如是者永久焉。斯謂溟涬，蓋乃道之根也。道根既建，自無自有，太素始萌，萌而未兆，并氣同色，渾沌不分。此乃張衡所著《靈憲》與老子《經(jīng)德》而同一之見。至此時(shí)機(jī)，剛?cè)崾挤?，清濁異位。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽(yáng)，故圓以動(dòng)；地體于陰，故平以靜。妙哉！《六壬神課》所來之遠(yuǎn)久，以天地盤合之，是以地盤十二而靜，天盤十二而動(dòng)矣。此為仿之天理而興也。

動(dòng)以行施，靜以合化，堙郁構(gòu)精，時(shí)育庶類，斯謂天元，蓋乃道之實(shí)也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；天有三層，地有三形。有象可效，有形可度。妙哉！堪興之理而成矣！故而云：上有天象，下造地形。凡所類巒頭者，無非順其天象矣。又有卦言其宅之吉兇，亦如仿之天地卦位之理。是以，天地萬(wàn)物，無不需順其天理矣。事順天理而成，物順天理而生。人順天理而福。天理非常人所言天理，是以道之行律矣。如人，生則勞之所獲，如有懶惰而失。前賢順天之念而重，故而有成偉績(jī)。有黃石公《素書》問世，此文雖短，道理精深，非我輩所能及矣。此書介紹于道，德，任，義，禮。道也，如老子所道，眾物蕓蕓，無不順道而行，人以胎腹而生，樹依陽(yáng)而長(zhǎng)，魚以水而存，山以厚而顯。故而，人離胎腹怎生，樹離陽(yáng)怎長(zhǎng)，魚離水怎存？是謂逆天反道，自取滅亡耳！德也，凡以本性而取利，是以福應(yīng)，如魚非陸生，存于水而活躍。人非無情，是以情愛得眾之愛。任也，心存善念，行之善行也，心存惡念，行之惡行也。義也，據(jù)于人所規(guī)則而獎(jiǎng)善罰惡。禮也，是以人物處之之方。

《素書》所云：賢人君子明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理：故潛居抱道，以待其時(shí)。若時(shí)至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之臣；如其不遇，沒身而己。誠(chéng)然，此言實(shí)為順天之行也。如易文所云，為乾而精進(jìn)，知坤而守靜?？梢姽湃怂枷霟o不慎重于順天之道。至于此代，大凡科普盛興，雖是朝興，此非善果矣。何也？時(shí)代之進(jìn)，亦須自然所物。挖石練鐵，伐木添居，殺生取利，大凡種種惡行，焉能好報(bào)。待石盡油枯，物所窮盡，則時(shí)代之落矣。大眾迷于物欲，得之者喜，失之者憂，得者心高，失者心惡。眾有府衙之勢(shì)，此乃平息于表，焉能治于根本。故而，此宣法布施，善意而勸，使得民德而進(jìn)?？蓽p于惡行。

至今，縱觀與全國(guó)，大多修習(xí)易者不過為利而為，更有甚者拿天地之學(xué)去研究股票，試圖偷機(jī)謀利。此等之事，絕非正氣易人。如同風(fēng)水一樣，得天時(shí)，人和，地利才能旺興，豈不知三者相用。若人無德，縱有好地理，天理亦是難容，豈可言福貴之說。故而修易先修義，修壬先修人，知天命所在，順天理而為，方可免遭劫難。而先賢留于小法，乃是大道至簡(jiǎn)的寶典。大多習(xí)易者常常忽略小法之妙，以致種種流失。今書是小六壬心德，具有不錯(cuò)的實(shí)用價(jià)值。流傳于網(wǎng)上，望有緣人得之而善行。如有不好，請(qǐng)除去錯(cuò)誤，取精華而用。

(二)起課：

第一心數(shù)定宮：是人的靈感與天結(jié)合的數(shù)字性信息。取得三數(shù)，來定三神。優(yōu)點(diǎn)就是方便，快捷。但唯一不足就是不能隨意用測(cè)其遠(yuǎn)期之時(shí)。所以在測(cè)急事時(shí)，或當(dāng)時(shí)之事，效果才會(huì)越加準(zhǔn)確。

第二數(shù)字起課：這個(gè)可運(yùn)用當(dāng)時(shí)之事也可斷其遠(yuǎn)期之事。效果奇佳！第四：數(shù)字起課：這個(gè)法子亦是很多種，取多數(shù)加之，如5671.就是5加6加7加1，4位數(shù)減3.如果是3位數(shù)減2，。余數(shù)高6數(shù)則減6.然后以結(jié)果之?dāng)?shù)而斷。起課之法多如牛毛，只要找到自己善用的即可。不必細(xì)細(xì)都學(xué)會(huì)。

第三按時(shí)起課：這個(gè)可運(yùn)用當(dāng)時(shí)之事也可斷其遠(yuǎn)期之事。效果奇佳！

第四捉外應(yīng)：是耳聽目見得所有載體所變成的數(shù)字，其中數(shù)字?jǐn)?shù)得三數(shù)。此法測(cè)其當(dāng)時(shí)之事，十分準(zhǔn)確。

以上是比較常用的起課方式。

起課的重心：無論如何起課，關(guān)鍵在于時(shí)機(jī)與靈感。比如，遇到事情時(shí)，心數(shù)起課，或者按時(shí)起課結(jié)果都會(huì)相似的。這就是時(shí)機(jī)到了。如果無事找事來算，說明這件事的氣數(shù)不足，就算按以上起課方式而起課，也很難靈驗(yàn)。

（三）卦辭及詳解

①大安

　　身不動(dòng)時(shí)，五行屬木，顏色青色，性為曲直，方位東方。臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義。 季節(jié)為春天。寄宮地支為寅卯，日干為甲乙。尊長(zhǎng)，貴人，官印。味道為酸。房屋為樓房。五祀為日。五事為視。人貌：人物修長(zhǎng)，發(fā)美，眉毛秀，膚色白，坐的時(shí)候喜歡靠著。音調(diào)高。如果在死絕囚休得狀態(tài)下，為身材瘦小，發(fā)稀，枯焦，頸長(zhǎng)侯突，皮膚干燥。聲音柔聲細(xì)語(yǔ)，坐臥行止不定。此人貌需要看沖。

　　訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠(yuǎn)，宅舍保安康。行人身未動(dòng)，病者主無妨。將軍回田野，仔細(xì)好推詳。 應(yīng)期數(shù)：157. 排位數(shù)145 問出行：一般來論，但不可以走遠(yuǎn)。最好守舊，否則財(cái)虧，甲乙日可以求財(cái)。逢5 3 8 數(shù)可成，可勝。問疫?。簺_犯東方，小孩婆姐六畜驚，大人青面陰神。

　?、诹暨B

　　人未歸時(shí)，五行屬水，顏色黑色，方位北方，性為潤(rùn)下，臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長(zhǎng)之含義。季節(jié)為冬天，地支為丑辰，日干為壬癸。味道為咸。房為長(zhǎng)形，頂為彎曲。五祀為歲。五事為貌。人貌：眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體搖擺不定。語(yǔ)言清和，皮膚細(xì)白。旺象則肥大，死絕則矮小黑丑。鞋子為托鞋 問出行：仿破財(cái)，失盜，特別四柱逢刑害。特別出去辦事，謀事不能成，反復(fù)多次。如果是卯時(shí)占出行，出西方，那么不僅破財(cái)還會(huì)引來官事。

訣曰：留連事難成，求謀日未明。官事只宜緩，去者來回程，失物南方去，急尋方心明。更需防口舌，人事且平平?！?yīng)期數(shù)：258 排位數(shù)278　

③速喜

　　人即至?xí)r，五行屬火，性為炎上。顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義。指時(shí)機(jī)已到。季節(jié)為夏天，地支為巳午，日干為丙丁。味道為苦。房為瓦房。五祀為月。五事為言。人貌：面部上尖下闊，肉多，印堂窄。眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長(zhǎng)。背部厚實(shí)，腹部寬大。太旺，則頭發(fā)粗，血?dú)馔嫔t，說話速度快。不及則身體瘦小偏黑，臉色稍黃。語(yǔ)無倫次。應(yīng)期數(shù)369 排位數(shù)369

訣曰：速喜喜來臨，求財(cái)向南行。失物申未午，逢人要打聽。官事有福德，病者無須恐。田宅六畜吉，行人音信明?！　?/P>

④赤口

　　官事兇時(shí)，五行屬金，性為從革。顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險(xiǎn)、口舌是非之含義。 季節(jié)為秋天，地支為申酉，日干為庚辛。味道為辣。房為平房。五祀為星辰。五事為聽。人貌：臉圓，膚色白皙，眉目英俊。鼻直口正，清音清亮，體質(zhì)健壯。太旺的話體態(tài)肥些，說話濁，樣子丑小

　　訣曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去尋，行人有驚慌。雞犬多作怪，病者出西方。更須防咀咒，恐怕染瘟殃。應(yīng)期數(shù)：4 7 10 排位數(shù)124

　?、菪〖?/P>

　　人來喜時(shí)，五行屬木，臨六合，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義。 地支為未戌。

　　訣曰：小吉最吉昌，路上好商量。陰人來報(bào)喜，失物在坤方。行人立便至，交易甚是強(qiáng)，凡事皆和合，病者祈上蒼。房屋看前宮吉神。 應(yīng)期數(shù)157 排位數(shù)538

　?、蘅胀觥?/P>

　　音信稀時(shí)，五行屬土，性為夾墻。顏色黃色，方位中央；臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結(jié)果、憂慮之含義。 季節(jié)為每個(gè)季節(jié)最后18天。地支為亥子，日干為戊己。味道為甜。房屋為周圍空?qǐng)龅奈?，臨馬路。五祀為歷數(shù)。五事為思。人貌：主人頭圓，面闊，鼻子大，口方。面色黃，眉毛淡而不秀。背厚腰粗。聲音重濁。喜歡沉默，靜多動(dòng)少。休囚死絕則面對(duì)憂愁，體格小瘦。

　　訣曰：空亡事不禪，陰人多乖張。求財(cái)無利益，行人有災(zāi)殃。失物尋不見，官事有刑傷。病人逢暗鬼，析解可安康。應(yīng)期數(shù)：157 排位數(shù)：6 5 10

以上卦辭是小六壬的基本卦辭含義，務(wù)必細(xì)細(xì)斟酌，深思象意，延伸思維。

重點(diǎn)卦辭：六壬掌總決,取于卜法卷

六壬掌中月日行，時(shí)上定宮來分清。十二屬相對(duì)卦明，馬前六星吉兇應(yīng)。

大安青龍事事昌，貴人求財(cái)在坤方。尋人失物去不遠(yuǎn)，風(fēng)水宅舍保安康。
路馬行人身未動(dòng)，病者離魂主無妨。丟物失盜近向前，正西西南可尋見。
商賈安居為吉日，唯有出行一般祥。求訪拜貴莫遠(yuǎn)行，病患再兇也吉祥。
久病必是緩中強(qiáng)，近病無礙壽必良。尋人一五七日見，孤身門庭屋內(nèi)現(xiàn)。
口舌官司貴人消，路見虎猴莫相交。求才八分旺中求，不犯破敗穩(wěn)中收。
春占防虎夏防猴， 秋龍冬虎犯敗口。

留連玄武卦無陽(yáng)，靜中求才十分量。失物尋人東南向，婚喜占日雪雨降。家運(yùn)人口得平祥，鼠馬占宮才必強(qiáng)。失盜必要急去尋，賊人轉(zhuǎn)手避人群。
出行小人破財(cái)傷，合伙謀劃事不張。此日病者必不祥，不逢二八莫見強(qiáng)。
外人求借莫開口，若然開口永無收。商賈安居莫占宮，百日之內(nèi)盜宅空。
卯時(shí)占宮莫向東，破財(cái)官非必不通。育子生產(chǎn)反呈吉，天道文曲落命奇。
春占防兔夏防雞， 秋鼠冬馬必惹氣。

速喜朱雀吉行方，求才去南貴人幫。失物速尋未午申，路上逢女細(xì)追尋。
官司貴人得高強(qiáng)，近病晦氣速轉(zhuǎn)吉。舊病也可扔藥箱，行人音信轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。
家宅風(fēng)水福安良，口舌自消無兇禍。小人是非身邊過，交易買賣財(cái)路闊。
仕途必升官位坐，商賈安居占此宮。百事大吉喜沖沖，婚事占宮龍子通。
合伙求謀必成功，唯怕邪財(cái)必?cái)】?。貴人為女占南東，狗馬羊兔有雞龍。
春防辰龍夏防狗， 秋牛冬羊破財(cái)口。

白虎赤口血口傷，是非官訟須緊防。失物東南西南藏，行人路馬有驚慌。
狐貍雞犬多作怪，病者無救入西方。須防小人暗詛咒，尋物莫聽女人言。
申酉兩時(shí)合局宮，西向大道得論通。尋人謀事犯口舌，遠(yuǎn)離車馬犯骨折。
拜貴午未有良策，縱然兇罪也能赦。求藥尋醫(yī)六陽(yáng)時(shí)，落宮占陰尋人遲。
切莫小人去會(huì)本，合伙經(jīng)營(yíng)半路分。路馬行程口莫問，不然盜賊財(cái)寶屯。
春天防蛇夏防豬， 秋兔冬雞必犯

小吉滕蛇最吉昌，貴人路上好商量。祿馬陰人來報(bào)喜，失物必是在坤方。
辰巳午未不出門，丑辰寅卯西北奔。路遇童子可追問，此處必定抓賊人。
若問行人隨時(shí)見，走失也能路上現(xiàn)。出行可得滿口財(cái)，四通八達(dá)無有災(zāi)。
只是不能去借貸，不然必是長(zhǎng)久債。合伙經(jīng)營(yíng)忌狗馬，財(cái)路中途必犯法。
生育逢此得天成，平安命良福祿增。風(fēng)水六合財(cái)旺生，官府詞訟必得成。
春天防鼠夏防馬， 秋兔冬馬必犯法。

空亡勾陳事不長(zhǎng)，鬼怪陰人無主張。求才失盜心內(nèi)慌，行人路馬有災(zāi)殃。
尋找事物永不見，官法詞訟有刑傷。病者遇邪鬼囂張，久病不吉命不祥。
失盜物品賊人收，三六九月還防偷。此時(shí)喪人犯人收，妨害六親妨四周。
求才只得兩分利，勸君在鄉(xiāng)莫遠(yuǎn)離。四七十月防鐵器，不然必犯血傷忌。
莫與牛羊去恩報(bào)，中途必受鐵馬拷。押運(yùn)之年不的逃，馬前遇此神難保。
春天防牛夏防羊， 秋龍冬狗記得牢。

以上掌宮訣，務(wù)必背熟，此卦文是斷卦的重要依據(jù)，妨貴，風(fēng)水，出行，婚姻，疾病，等都記錄其中，所以想學(xué)好斷事，必須背的。

日加時(shí)斷：

大安加流連，辦事不周全，失物西北去，婚姻晚幾天。

大安加速喜，辦事自己起，失物當(dāng)天見，婚姻自己提。

大安加赤口，辦事不順手，失物不用找，婚姻兩分手。

大安加小吉，事事從己及，失物不出門，婚姻成就地。

大安加空亡，病人要上床，失物無蹤影，事事不順情。

流連加大安，辦事兩分張，婚姻有喜事，先苦后來甜。

流連加速喜，事事由自己，婚姻有誠(chéng)意，失物三天里。

流連加赤口，病者死人口，失物準(zhǔn)丟失，婚姻兩分手。

流連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。

流連加空亡，病人準(zhǔn)死亡，失物不見面，婚姻分兩張。

速喜加赤口，自己往外走，失物去正北，婚姻得勤走。

速喜加小吉，婚姻有人提，病人當(dāng)天好，失物在家里。

速喜加空亡，婚姻有分張，病人積極治，失物不久見。

速喜加大安，事事都平安，婚姻成全了，占病都相安。

速喜加流連，婚姻不可言，失物無信息，病人有仙緣。

赤口加小吉，辦事自己提，婚姻不能成，失物無信息。

赤口加空亡，無病也上床，失物不用找，婚姻不能成。

赤口加大安，辦事險(xiǎn)和難，失物東北找，婚姻指定難。

赤口加流連，辦事有困難，行人往外走，失物不回還。

赤口加速喜，婚姻在自己，失物有著落，辦事官事起。

小吉加空亡，病人不妥當(dāng)，失物正東找，婚姻再想想。

小吉加大安，事事兩周全，婚姻當(dāng)日定，失物自己損。

小吉加流連，事事有返還，婚姻有人破，失物上西南。

小吉加速喜，事事從頭起，婚姻能成就，失物在院里。

小吉加赤口，辦事往外走，婚姻有難處，失物丟了手。

空亡加大安，事事不周全，婚姻從和好，失物反復(fù)間。

空亡加流連，辦事處處難。婚姻從新定，失物永不還。

空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。

空亡加赤口，辦事官非有，婚姻難定準(zhǔn)，失物往遠(yuǎn)走。

空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物在家里。

此卦辭中末兩宮而論。一般我們先定好日是什么，然后加與此時(shí)斷，比如11月18日，酉時(shí)。就是小吉，赤口，大安，那么我首先要明白今天就是赤口加，加在此時(shí)大安，就以赤口加大安斷，下課就是赤口加流連了。我們一次性的背好，那么我們斷事情時(shí)，可以參考它做一部分答案！然后參考六壬掌中訣與相關(guān)資料解答。

上宮掌決：

子午大安宮：子午皇恩并大赦。

丑未流連宮：丑未雙熊入青室。

寅申速喜宮：寅申登程崔之馬。

卯酉赤口宮：卯酉麻繩自纏身。

辰戌小吉宮：辰戌披珈自帶鎖。

巳亥空亡宮：巳亥宮中半折明。

解析卦辭運(yùn)用：以上的卦辭，六壬總決可以以末宮而論。下面的日加時(shí)兩宮而論。再下面的上宮掌上決，主要測(cè)其情況。首先確定要測(cè)一月之事，或一天之事，亦或當(dāng)時(shí)之事。若測(cè)一天之事，以日干與末宮論是否相沖。如今日為乙卯日。占赤口。赤口卯酉。那么今天就犯了這個(gè)赤口的沖，當(dāng)以卯酉麻繩自纏身而斷。尋其何因所至？當(dāng)時(shí)正時(shí)而論。若測(cè)當(dāng)時(shí)之事，亦用當(dāng)時(shí)而與末宮而論是否相沖。尋其何因所至？當(dāng)以一百二十分之十支而論也！在風(fēng)水中子午卯酉具為能量最大得方向。其吉兇最為明顯和厲害。然以，學(xué)者張巨湘認(rèn)為：古人這個(gè)方法所用的坐標(biāo)為太陽(yáng)一宇宙坐標(biāo)，超出了地月系。其用日，地，月，三者相對(duì)的位置，對(duì)人類的吉兇有很的影響。時(shí)辰相沖，是地月關(guān)系上的吉兇顯示，吉者當(dāng)更吉，兇則更兇。此不管兩者如何認(rèn)為，但相沖之厲害可見不一般。若無沖，則可按三神加正時(shí)而論吉兇。

任何人不是一樣逢吉神便吉，逢兇則兇。

馬前小吊橋

大安牛羊祿馬正， 貴人遇此百事成。風(fēng)水動(dòng)玄為準(zhǔn)繩，百日之內(nèi)福祿增。

留連鼠猴貴人是，好運(yùn)自是得天賜。再至兇處也不遲，彎曲之處也待直。

速喜豬雞吉祥卦，冬日冰雪春融化。災(zāi)消難解枯木發(fā)，貴人卜馬文星跨。

白虎兔蛇月堂中，占卦逢此喜沖沖。冰寒透骨喜融融，環(huán)視九州貴人通。

小吉龍鼠數(shù)合六，官訟災(zāi)禍順?biāo)?。萬(wàn)事不須自營(yíng)求，貴人盤上定屬牛。

空亡虎狗貴人合，玉帶相結(jié)喜樂歌。山路再高不相隔，唯怕帶孝來相克。

此法以末宮中宮而論做事的貴人。

這個(gè)小吊橋主要斷貴人的屬相的。都是斷事的重要依據(jù)，在下面會(huì)有詳解。

馬前失物訣

馬前尋物法真靈 月上起日時(shí)順行 定住宮中時(shí)時(shí)應(yīng) 方可推知去向明 先把地支口訣傳 再論男女何方轉(zhuǎn) 子丑時(shí)辰林中里 寅卯時(shí)辰落坡間 辰巳定是親人見 午未室中必出觀 申酉溜走順道前 戌亥時(shí)辰溝窩連 大安辰戌丑未時(shí)易人老者不差遲 子午卯酉時(shí)住陳 兩個(gè)頑童定其真 寅申巳亥定何身 陽(yáng)者中男陰女神

流連辰戌丑未推 中男兩個(gè)高短腿 子午老人卯酉十 寅申巳亥也好推 三個(gè)少年跨土堆 必有一個(gè)犯牢罪

速喜辰戌丑未看 賊人可知少年漢 逢午子酉女賊犯 其余中男不須換白虎辰戌丑未神 不推就知是女人 寅申巳亥少年身 子午卯酉群賊真 小吉子午卯酉會(huì) 必是老人慣偷鬼 其余可為少年推

空亡辰戌丑昧追 也是少年來犯罪 申未酉午女人位 剩下時(shí)辰中男對(duì) 大安東北正東位 流連東南方向會(huì) 速喜必是正南回 白虎西南破財(cái)回 小吉方向住西北 空亡正北不返歸 不論何論永難回

解：這是斷失物的必要的卦辭，凡占失物，當(dāng)用丟物之時(shí)起課，以時(shí)落宮為點(diǎn)而斷方向，假如卯時(shí)占速喜，就是南面。然后看卦辭，卯時(shí)在坡間。所以就是南面的坡間。（而我們實(shí)際上不可以這么對(duì)人說坡間，何故？因坡間只是象意，大多代表高處。當(dāng)我們直接說坡間時(shí)，也許失物不會(huì)單單在坡間的。）我們知道去向后，就要知道失物能不能找回來，這時(shí)可以用尋強(qiáng)主而斷吉兇。然后我們可以用時(shí)沖來斷詳細(xì)事故。以末宮而論，每神有兩支，故而，此課速喜為巳午。他相沖者為子亥。如果他問事時(shí)已經(jīng)超過了子時(shí)亥時(shí)，那么就犯過沖了，沖則動(dòng)，故而失物可能移動(dòng)了，拿失物的人，就要按卦辭來解。此課速喜，子時(shí)犯了沖，故而可以知道是女人拿去了。這樣斷課就全了，此課為，卯時(shí)其人的失物丟在了南面的高處點(diǎn)，需要快快去找方能找回。如果過了夜里十一點(diǎn)鐘，就容易被一個(gè)女人拿去！特別注意的是，當(dāng)日干為末宮之神，如果與此時(shí)凡沖，則說明此時(shí)找不到，但到了此時(shí)沖其神之時(shí)可找回。

占婚姻詳解：

讓來人報(bào)三數(shù)。前中末三神一定要明確。以前宮為其人對(duì)象，以中宮為謀人，以末宮為我。以前宮為將來，以中宮為以后，以末宮為現(xiàn)在。凡占婚姻，從末看前，如其人報(bào)數(shù)258.流連，空亡，大安。大安就是現(xiàn)在的事，他已經(jīng)有了婚姻感情，現(xiàn)在情況比較安穩(wěn)，但將來不久對(duì)象就要離開了。下面就是空亡，代表婚姻落空，而流連是其人對(duì)象，有離開家鄉(xiāng)之意。因?yàn)榱鬟B代表其人對(duì)象，故而以流連看其對(duì)象情況，在小吊橋中，流連鼠猴，我們看正時(shí)分，陽(yáng)奇陰偶，如15分，是陽(yáng)，故而取鼠。故而其人對(duì)象非屬鼠不可。如果有謀人，中宮即使，按小吊橋中的空亡，非虎即狗。

因末宮為我，故而按小吊橋，亦是能明確來測(cè)之人的屬相。 （上面我說過，小吉為六合，如果在前宮，只可算象意，故不能算屬相，所以必須用中宮來取陰陽(yáng)而分。如果在中宮，說明有人給他作謀人。）此法百分百靈驗(yàn)，請(qǐng)勿珍惜！

（四）畢法

三宮主次含義

以知我們?nèi)∮谌龜?shù)，并知道第一落神為前宮，二次落神為中宮，三次落神為末宮。此三神宮要明確，并知道含義。以末宮為現(xiàn)在事為（時(shí)數(shù)），中宮為即將發(fā)生（曾經(jīng)發(fā)生），前宮為遠(yuǎn)在（很久）事情。這樣斷事三宮必要全看。

若斷人何事來？亥時(shí)占，小吉速喜赤口此法小吉為現(xiàn)在，說明其人正在往這來，速喜表示在小吉靈驗(yàn)后會(huì)發(fā)生，故而看人何時(shí)來需要看速喜所主三數(shù)，來到后必然會(huì)發(fā)生一切問候，酒食。為何？因下速喜來到后就是赤口。斷事必要有應(yīng)期，應(yīng)期之法，稍后解析；

六神寄宮

大安為青龍，為事業(yè)宮，主工作、學(xué)業(yè)，官職。

留連為騰蛇，為田宅宮，主錢財(cái)田宅之事，女人陰私之事，主淫欲。

速喜為朱雀，為感情宮，主婚姻喜事，信息傳播，報(bào)喜或喜訊，名譽(yù)和成就。

赤口為白虎，為疾厄?qū)m，主災(zāi)禍，爭(zhēng)斗，官司，傷害，兇險(xiǎn)之事。

小吉為六合，為驛馬宮，主出行或旅行，為財(cái)源，主風(fēng)流之事。

空亡為勾辰，為福德宮，主陰德、報(bào)應(yīng)，有外財(cái)和牢獄之象

大安：大安為事業(yè)宮，同時(shí)也為命宮。事業(yè)宮主外為動(dòng)態(tài)宮，命宮在內(nèi)為靜態(tài)宮，命的好壞與事業(yè)具有最直接的關(guān)系，所以，事業(yè)宮暗藏命宮。

留連：留連為田宅宮，同時(shí)也為奴仆宮。田宅宮表現(xiàn)在外，為置田購(gòu)房，安家立業(yè)；奴仆宮表現(xiàn)在內(nèi)，為占有欲、支配欲，有陰暗、淫私之意。老話說“溫飽思淫欲”在這兩宮的關(guān)系里形象的體現(xiàn)出來了，有了豪華別墅（田宅宮）就會(huì)顧傭人，有了錢財(cái)就會(huì)有手下之人，這樣，奴仆宮的關(guān)系就出現(xiàn)了！田宅宮為動(dòng)態(tài)宮，代表外在的投資理財(cái)能力；奴仆宮為靜態(tài)宮，為內(nèi)在的人力與行政的管理能力。

速喜：速喜為感情宮，同時(shí)也為夫妻宮，或?yàn)榛橐鰧m。這兩宮之間的關(guān)系就相對(duì)好理解了，夫妻婚姻之事當(dāng)然也屬感情之事，但感情之事就不一定只發(fā)生在夫妻關(guān)系里，所以，感情宮包括和暗藏夫妻宮。感情宮動(dòng)態(tài)宮，代表個(gè)人外在的感情情況，為人感性的一面；夫妻宮靜態(tài)宮，代表夫妻之間的婚姻關(guān)系。

赤口：赤口為疾厄?qū)m，同時(shí)也為兄弟宮。在這里，兄弟宮并不單指兄弟姐妹，同時(shí)還包括朋友和同事或合伙人，這些人與你為比劫關(guān)系，劫有傷害之意，對(duì)應(yīng)疾厄?qū)m之理，所以，疾厄?qū)m暗藏兄弟宮，當(dāng)然，兄弟宮并非完全只壞不好，只是在這里是指這些兄弟朋友給你帶來的傷害。疾厄?qū)m為動(dòng)態(tài)宮，表示外在所影響或帶來的疾病與災(zāi)禍；兄弟宮為靜態(tài)宮，表示內(nèi)在人際關(guān)系的處理。

小吉：小吉為驛馬宮，同時(shí)也為子女宮。首先要說明一點(diǎn)，驛馬宮與事業(yè)宮關(guān)系很密切，互為表里，在事業(yè)宮里驛馬代表出差也代表升遷。同時(shí)，驛馬宮也為見識(shí)、智慧、財(cái)源（小吉水卦主智慧與錢財(cái)），一個(gè)有智慧有見識(shí)且錢財(cái)條件好的家庭，當(dāng)然對(duì)子女的成長(zhǎng)是有利的，所以，子女宮藏在驛馬宮里。當(dāng)然，子女就像一批奔跑的馬，含辛茹苦的培育他們成人，卻最終總是要離開父母獨(dú)立，也亦驛馬宮之象。同時(shí)，子女宮也代表生殖系統(tǒng)，生兒育女的能力，驛馬代表一個(gè)人的健碩，有動(dòng)力，符合兩者在一起的意義。驛馬宮為動(dòng)態(tài)宮，代表一個(gè)人的外在空間的能力與社會(huì)地位、人脈；子女宮為靜態(tài)宮，代表一個(gè)人的內(nèi)在的思考力與行動(dòng)力，同時(shí)也為子女的各方面狀況?？胀觯嚎胀鰹楦５聦m，同時(shí)也是父母宮。福德有祖上陰德、福報(bào)之意，而父母亦屬于祖上的關(guān)系，小孩出生在父母條件好，能力強(qiáng)的家庭里，就是說這個(gè)小孩有福氣。所以說，福德是來自于祖上父母的，那么，父母宮被藏在了福德宮里是理所當(dāng)然的了。福德宮為動(dòng)態(tài)宮，代表一個(gè)人的外在的行為表現(xiàn)形式和綜合素質(zhì)；父母宮為靜態(tài)宮，代表一個(gè)人的生存的基礎(chǔ)格局和基本幸福指數(shù)，大家也可以理解為一個(gè)人的貴賤與福氣關(guān)系。同時(shí)，亦指父母的各方面狀況。

以上宮位是網(wǎng)上流傳的資料，而在本書的運(yùn)用不是起課，而是斷事的象意。比如拿小吉來說，占來人的話，這是驛馬宮，說明人在動(dòng)，既然在動(dòng)就說明馬上要來到了。比如說斷一個(gè)人婚姻的時(shí)候占速喜，速喜本身就是感情宮，說明正在熱戀中。余妨此。

十二地支寄宮

大安：寅卯 流連：丑辰速喜：巳午

赤口：申酉 小吉：未戌空亡：亥子

這個(gè)寄宮是地支的歸于六神的本質(zhì)問題，是雙流連，以及在本書的十一課中講的藏支運(yùn)用。是很重要斷細(xì)事的依據(jù)。務(wù)必記熟。

十二地支傳宮

大安：子午 流連：丑未速喜：寅申

赤口：卯酉 小吉：辰戌空亡：巳亥

這個(gè)傳宮呢，主要運(yùn)用在命法中，馬前課的斷事中，以后會(huì)講的。

四孟：

寅申巳亥為孟位 子午卯酉為仲位 辰戌丑未為季位

這個(gè)四孟的即使是我本人也運(yùn)用的不多，不過是我發(fā)現(xiàn)的斷事重要依據(jù)，相當(dāng)于大六壬中的神煞，起到顯現(xiàn)的作用。在最后的課類中會(huì)講的。

四大絕日

每逢立春、立夏、立秋、立冬的前日都為絕日。在六壬上逢吉而不算吉，而是單獨(dú)必為絕日不吉而論。

四大絕離日

每逢春分、夏至、秋分、冬至的前日都為分散兇日在六壬上逢吉而不算吉，而是單獨(dú)必為分散兇日而論。

至于這個(gè)是華山小六壬中提取的，想必大家看過了。不過這個(gè)四絕日，四離日其實(shí)是古人崇陰陽(yáng)相合，而這些日子呢是單立的日子。所以古人認(rèn)為忌諱出行，婚嫁，出軍，建造。等一系列的事情。這風(fēng)水中運(yùn)用的多。而我個(gè)人認(rèn)為把它弄到小六壬來，有些多余了，不過可以當(dāng)作擇法卷，擇吉的一種參考資料吧。

論沖：

以正時(shí)為我，六神各有兩支，分外應(yīng)陰陽(yáng)而取。凡事，喜吉神沖正時(shí)，忌兇神沖正時(shí)。凡沖，事情明顯。沖正時(shí)，說明此時(shí)必然發(fā)生，沖日支，今日必然發(fā)生。沖月建，此月發(fā)生。若占官司，得赤口，赤口為申酉，外應(yīng)數(shù)2.取陰酉金，正時(shí)為卯時(shí)。卯酉相沖，此時(shí)赤口官司甚是緊張，有陰人來犯。必然兇多吉少。若得小吉。丑時(shí)，占尋人。小吉未戌，取未，沖丑時(shí)，小吉為吉神，故而此時(shí)必然能找到。

論生：神生正時(shí)，吉神生時(shí)，為利我。兇神生時(shí)者不利我。其三數(shù)將要變化，除速喜受生而減，其余則加。

論克：凡吉神克我，則事情難料。兇神克我則大兇，受此沖，則必然秧?yè)p。凡受克，無論吉兇神，都將減數(shù)。

（五）六神總論

大安，流連，速喜，赤口，小吉，空亡，緊緊六神而已，焉能算計(jì)萬(wàn)物。所以必須了解小六壬到底是什么樣的一種體系?？梢灶A(yù)測(cè)什么。就像殺進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)，還不知道手里的劍有多重多長(zhǎng)，怎么能運(yùn)用自如呢。特別有些網(wǎng)友和朋友，用小六壬去攝覆，到頭來呢？就是算個(gè)基本大概而已。事情超出小六壬的極限，就難免失準(zhǔn)了。

凡三數(shù)起課，落于三神宮，必要以前中末而分清。在斷事時(shí)。首先明白末宮為現(xiàn)在事體，為斷事之吉兇。中宮為他人，為下一課發(fā)生的事。前宮為壞境，事體。比如，占赤口，速喜。大安。

這樣的話，目前就是與人吵嘴，但問題不大，很快就消除并兩人一起了。這就斷出了事。如果來人讓斷未來的事。就要明白赤口為4.7.10.數(shù)，故而生數(shù)為4.如果外應(yīng)中于4相同，44相鄰，故而速。故而很快就要發(fā)生赤口之事。只要發(fā)生了赤口，下面的事就按后面兩數(shù)速喜，大安，來發(fā)生了。那么速喜什么時(shí)候發(fā)生呢。這就要看末宮赤口什么時(shí)候結(jié)束比如，此時(shí)為六點(diǎn)五十五分，從酉時(shí)快到戌時(shí)了。故而赤口（末宮）已經(jīng)到了尾聲。則很就要發(fā)生速喜，中宮之事。也就是七點(diǎn)多會(huì)和好。

已知末宮為現(xiàn)在的事，亦知神藏支。凡末宮支與正時(shí)相沖，此時(shí)必然正在做末宮類象之事。如：此時(shí)為丑，占尋人。得小吉，得藏支未。丑未相沖，則此時(shí)必然正在找人。按課來斷必然準(zhǔn)確。

已知中宮為日，藏支與日支論沖破邢。前宮為月，藏支與月建而論沖破邢。

舉一個(gè)課。月建為申，己巳日，申時(shí)，占大安，赤口，速喜，占官司。按來者方向而知巽方。取大安寅。赤口申，速喜巳。目前有屬雞的人幫忙，但此官司必然會(huì)敗。如何？速喜此時(shí)受囚，中宮赤口申破辰，故而此月必然損財(cái)之象。而大安沖月建，故而家里難以安定。

（六）應(yīng)期

克應(yīng)之期（卷一）

基本口訣：

應(yīng)期三宮要分清，

主三何數(shù)須排明。

五行旺衰都要用，

還要細(xì)看正時(shí)行。

其法要首先明白三個(gè)神宮的次序，前中末。每個(gè)神宮都有三個(gè)主數(shù)，其不要亂混。

然后比生克旺衰：

吉神受克加一數(shù)。受生減一。以對(duì)應(yīng)天象吉?jiǎng)t應(yīng)期之快慢。

兇神受克減一。受生加一。若流連本應(yīng)主慢事。若遇生旺者，則兇神更兇，則更是慢了幾何、

斷時(shí)：亦要用其三分法。若其準(zhǔn)確更甚。若此時(shí)巳時(shí)（10:29）

斷朋友何時(shí)來找我？取數(shù)339.速喜，小吉，大安。斷：朋友此時(shí)毫無動(dòng)靜，沒有來之象。但到了10點(diǎn)50即來。12點(diǎn)即可來至。何解?

因?yàn)榇蟀仓鳜F(xiàn)在，故而現(xiàn)在朋友為靜。但上一神位為小吉驛馬，則出門了，將要來。其數(shù)157.則現(xiàn)在就是10:29.故而取10點(diǎn)50為小吉之?dāng)?shù)。但又生于速喜。故而速喜亦是快到。則受木之所養(yǎng)，故而主數(shù)369數(shù)減至258.2有12.則12點(diǎn)左右來至。

三分法，與旺生法并用。必可達(dá)準(zhǔn)。

三宮之?dāng)?shù)與一數(shù)二數(shù)起課區(qū)別：

三宮定位，少數(shù)定位，就是我們?nèi)孜粩?shù)來斷事的區(qū)別。

三宮定位，即是我主張的取三數(shù)。為什么我主張取三數(shù)。因?yàn)槿龜?shù)容易捉住太極點(diǎn)（強(qiáng)主）來斷事，特別對(duì)于新手來說，此法必然好用。三數(shù)主要可以測(cè)遠(yuǎn)期之事。在應(yīng)期法中，我把前宮配為天數(shù)（即一般前宮主天數(shù)多少）。中宮為時(shí)數(shù)。末宮為分?jǐn)?shù)。

因?yàn)槲覀冃×芍饕獪y(cè)近在事為而靈驗(yàn)的一種體系，所以我們一般都測(cè)今天之事，正時(shí)之事。這時(shí)，前宮，我們就可以省略不用。因?yàn)榍爸魈鞌?shù)嗎，既然我們不測(cè)多少天。所以前宮就不用了。只有中末兩宮。這也是為什么一般人取中末斷事也準(zhǔn)的原因。

這樣以后呢……你可能也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)情況。那就是我在測(cè)今天之事能不能直接來用兩數(shù)定位呢。測(cè)這個(gè)小時(shí)之內(nèi)的情況，能不能只取一數(shù)呢？呵呵，我可以明確的告訴你，可以。

兩數(shù)定位，一般用于測(cè)其今天之內(nèi)哪個(gè)時(shí)辰發(fā)生的情況。

單數(shù)定位，一般可以用于測(cè)這個(gè)小時(shí)之內(nèi)第幾分鐘發(fā)生的事體。

舉個(gè)我的實(shí)際例子：

這個(gè)例子我在第一次編輯的法卷中寫了，但因?yàn)殡娔X遇到了病毒，所以文件丟失了。不能不在重新編輯這個(gè)法卷。所以當(dāng)時(shí)的年月日已經(jīng)忘了。但記住了大體情況。

當(dāng)時(shí)我老婆去娘家探親而回。發(fā)生在3點(diǎn)。我去接迎。我預(yù)測(cè)下他3點(diǎn)具體幾分來到？隨后看到街上的廣告牌上有號(hào)碼，取3。因?yàn)楫?dāng)時(shí)為3點(diǎn)。我斷為3點(diǎn)半來至。還有半個(gè)小時(shí)呢。當(dāng)時(shí)我餓了，就去小飯館吃下飯，正好遇到了朋友。我們見了自然有些高興。一起坐下吃飯。吃完后，我一看表已經(jīng)4點(diǎn)了。嚇了一跳。按我算的時(shí)間已經(jīng)超了半個(gè)小時(shí)，我隨后趕緊心數(shù)而起一課。339.速喜，小吉，大安。小吉為剛發(fā)生不久的事。為動(dòng)?？纱蟀矠楝F(xiàn)在的事，已經(jīng)為了靜了。我所以我斷為人已經(jīng)來了，在約好的地點(diǎn)等我。我趕緊去至。到那后，被老婆埋怨了一通，說自己已經(jīng)等了半個(gè)小時(shí)，天那么冷，快受不了啦。

隨著深入之后，我已經(jīng)將最完整的應(yīng)期體系發(fā)掘出來了。下面為大家說下具體的應(yīng)用步驟，以幫你領(lǐng)悟。

我們?cè)跀嘁粫r(shí)之分時(shí)（一小時(shí)內(nèi)的哪個(gè)分鐘發(fā)生），那么我們起課要以分?jǐn)?shù)來取神，比如38分，就取38.神就是速喜和赤口。

這時(shí)斷應(yīng)期法有兩種，一種是尋強(qiáng)主加三分法而斷。一種是以末宮受旺衰而斷。

比如尋強(qiáng)主加三分法，速喜火克赤口金，速喜為強(qiáng)主，故而以速喜為太極點(diǎn)而論。再以三分法區(qū)分。速喜主369數(shù)。這時(shí)是38分。所以要取39分發(fā)生。