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金丹破迷 連載三

 章為漢雲(yún) 2014-04-23

金丹破迷 連載三

生命健康真諦 金丹破迷 連載三 三、開穴 通脈 補(bǔ)能 庫儲 人類歷經(jīng)數(shù)千年的探索和研究,才逐步明白和接近承認(rèn)我們的世界是一個(gè)多維的時(shí)空世間。對人體生命的研究,才逐步接近承認(rèn)是由隱態(tài)和顯態(tài)兩大系統(tǒng)共同構(gòu)成。性體系統(tǒng)和命體系統(tǒng)兩大部分共同組成性命。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)講

生命·健康·真諦

金丹破迷 連載三

 

三、開穴 通脈 補(bǔ)能 庫儲

 

人類歷經(jīng)數(shù)千年的探索和研究,才逐步明白和接近承認(rèn)我們的世界是一個(gè)多維的時(shí)空世間。對人體生命的研究,才逐步接近承認(rèn)是由隱態(tài)和顯態(tài)兩大系統(tǒng)共同構(gòu)成。性體系統(tǒng)和命體系統(tǒng)兩大部分共同組成性命。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)講的“三魂七魄”其實(shí)還只是人體中隱態(tài)生命系統(tǒng)的主干,體內(nèi)的眾生是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),這一點(diǎn)《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中已經(jīng)作過較為詳盡的記載。雖然我們許多人的肉眼不可直接窺見它們,但它們卻是客觀地存在著,而且還是每個(gè)生命體的真正主宰者,是每個(gè)組織器官的真主人,我們的肉身只不過是體內(nèi)眾生的一個(gè)載體,是它們的工作間,是它們的房屋而已。

人們生命活力的強(qiáng)弱,身體的健康與否,從根本上而言,都取決于性體系統(tǒng)的健康和活力的強(qiáng)弱,而性體系統(tǒng)的健康和活力,又取決于她們能量的攝入補(bǔ)充是否充足。人的性體系統(tǒng)一旦缺乏五德能量的滋養(yǎng),無力擔(dān)負(fù)起對命體維修養(yǎng)護(hù)的能力,命體中的組織和器官必然會出現(xiàn)功能性病變或者器質(zhì)性病變,這些病變既可以使命體的這一部分器官或者組織喪失機(jī)能,同時(shí)也必然會造成在其中工作的性體也不能久居這樣的“危房”之中,“離體棄居”,棄破室而去,也就是一種必然現(xiàn)象。

如果我們命體內(nèi)的性體系統(tǒng)發(fā)生群體性“棄居”,這時(shí)也就是性與命的陰陽合抱終結(jié)之時(shí),性命分離即是陰陽解體,也就是生命終結(jié)死亡降臨之日。

所以,人類對生命健康全面的研究,必須抓住對體內(nèi)眾生群體的系統(tǒng)性研究,而不能只是單純地在肉體這個(gè)外在的房舍、有形的軀殼上下功夫。只有整體抓住性和命兩大系統(tǒng),進(jìn)行雙管齊下的保養(yǎng)和修繕,為體內(nèi)的眾生全面提供高質(zhì)量的和豐富的五德能量,才是人類正確的健康之路,我們要高度重視體內(nèi)眾生的健康和安居樂業(yè),以及它們的工作環(huán)境,給它們真正營造一個(gè)良好的內(nèi)部德道型的生態(tài)環(huán)境,這才是最根本的健康長壽方法。

人的性體系統(tǒng)是以五德之炁為精神食糧而生存的,人們常將這種看不見的物質(zhì)統(tǒng)稱之為氣,或者“炁”。我們通過呼吸和飲食中所吸收的這種先天五德之炁和后天五谷之氣,這些暗物質(zhì)的含量的確是太少、太稀、太薄,質(zhì)量也太差,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足身內(nèi)眾生的需求。

我們體內(nèi)的眾生,由于我們身體這座房子的封閉,門不開窗不敞,因而使體內(nèi)的眾生無法從身體場性的門窗(穴位)中,直接從外界獲得能量,因而長期只能依賴于體內(nèi)庫儲的一點(diǎn)先天元精之炁,這一點(diǎn)微薄的倉儲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足體內(nèi)眾生的需求。因而它們就都處于一種長期的饑餓狀態(tài),精神不振的狀態(tài)。加上它們的活力又被我們自己心中的無明、主觀意識的固執(zhí)、七情六欲的過度放縱,使這種能量消耗得太多、太快。使它們不能健康地為我們的肉身而工作,從而導(dǎo)致身體各系統(tǒng)組織和器官功能的下降與喪失,或者出現(xiàn)器質(zhì)性病變,最終導(dǎo)致它們在我們身內(nèi)無法生存而與肉體分離,產(chǎn)生生命提前終結(jié)的惡果。

由于這些根本性的原因,所以傳統(tǒng)德道內(nèi)功心法養(yǎng)生術(shù)的第一階段,最主要的關(guān)鍵的任務(wù),就是開啟身體上與外界相交通的相關(guān)重要穴位,打開身場中的重要門窗?!拌彂綦唬詾槭?,當(dāng)其無,有室之用也。”(《老子·德道經(jīng)》

在開啟這些門窗的同時(shí),將阻塞及瘀滯的經(jīng)絡(luò)疏通,命體中同步存在的經(jīng)、脈、線、絡(luò)等物元組織結(jié)構(gòu),都是傳輸五德之炁的道路。只有使它們?nèi)慷紩惩o阻礙,使天德五炁不僅能夠順利地大量地經(jīng)過穴位門窗進(jìn)入體內(nèi),而且這些五德能量形成的炁機(jī),在經(jīng)絡(luò)脈線系統(tǒng)內(nèi)的循環(huán)進(jìn)入舒暢的正常狀態(tài),才能給性體系統(tǒng)提供足夠的精神食糧。

為了加快體內(nèi)病氣、濁氣、陰氣、邪氣的清除,穴位開啟的通透性必需煉至比一般正常人的穴竅大得多,達(dá)到完全洞開,暢通無阻,五德能量能夠自由地?cái)z入體內(nèi)環(huán)境,代謝的濁氣、病氣能順利地排出體外。并且通過長期不斷的堅(jiān)持而保持它們的良好通透性,防止它們彌合關(guān)閉。這是預(yù)防疾病,治療疾病、保持健康、延年益壽的重要基礎(chǔ),是內(nèi)功養(yǎng)生學(xué)的根基所在。

 

 

 

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