part01一 世界盡頭的托扎敏
托扎敏鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)得像在世界盡頭。從鄂倫春自治旗政府所在的阿里河鎮(zhèn)出發(fā)，往西南穿過(guò)大興嶺南麓一百多公里的森林，等所有的水泥路都走完了，托扎敏鄉(xiāng)才算到了。 在呼倫貝爾盟的遼闊區(qū)域內(nèi)，鄂倫春地處最東北。若從呼盟中心海拉爾出發(fā)去那兒，將在地貌上跨越草原抵達(dá)森林深處。森林是天然的壁壘，保護(hù)著在其間生存的森林民族及其生產(chǎn)生活方式。鄂倫春族便是這樣的森林民族之一。 早在1961年，翦伯贊等歷史學(xué)家就以這樣的路徑進(jìn)入鄂倫春。翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中說(shuō)：草原是對(duì)外征服的開(kāi)始，鮮卑、契丹、女真、蒙古都將草原作為對(duì)外征服的起點(diǎn)；而大興安嶺卻是“中國(guó)歷史的幽靜后院”。 全旗7個(gè)鄂倫春族獵民村中，有2個(gè)就在托扎敏鄉(xiāng)，這些村莊因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)、到達(dá)困難而比其它村保存更多的傳統(tǒng)生活方式。 鄂倫春是森林民族，過(guò)去以在森林里狩獵為主要生產(chǎn)生活方式。1958年之后，鄂倫春獵民陸續(xù)下山定居，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，形成了目前的7個(gè)定居點(diǎn)。1996年起，鄂倫春旗政府實(shí)行禁獵，獵民變成了農(nóng)民。從此種植、養(yǎng)殖就成了鄂倫春當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要收入。 這次我到達(dá)的是其中的希日特奇村。這里還保留著鄂倫春傳統(tǒng)的樺皮手工藝。66歲的阿吉倫是這個(gè)村里公認(rèn)的技術(shù)最好的人，她還帶了村里好幾個(gè)鄂倫春女徒弟。 在整個(gè)旗內(nèi)，幾乎所有的鄂倫春人都知道她。在希日特齊村里，她是其她婦女們做樺樹(shù)皮的老師。阿吉倫在山上生活過(guò)，傳統(tǒng)還深深烙印在她身上：她能做樺樹(shù)皮制品，能熟皮子，能說(shuō)鄂倫春話，還會(huì)唱過(guò)去的歌曲。 9月中旬，路邊大片大片的樟子松和白樺樹(shù)，葉子都已發(fā)紅或泛黃，秋日暖融，藍(lán)天如洗。樺樹(shù)在大興安嶺中是最常見(jiàn)的樹(shù)種之一，和松樹(shù)并稱森林里的“姐妹樹(shù)”。潔白的樺皮，搭配上泛黃的葉子，在秋日晴朗的藍(lán)天下總顯得格外美麗。 part02二 阿吉倫的手藝
“就這破玩意兒！”她指著自己的一個(gè)樺皮盒子半成品對(duì)我說(shuō)，那是一個(gè)碗口大小的盒子。 在森林里的時(shí)候，樺樹(shù)皮盒子和狍子皮一樣，是森林里的鄂倫春人離不開(kāi)的物件。樺皮盒子可以裝各種東西，由于做工細(xì)密，它甚至被能用來(lái)盛鹿奶等液體。 希日特奇村很多人至今仍偏愛(ài)樺皮盒子，用它來(lái)放首飾、放鹽、放糖。隨著年份的增加，樺皮盒子的顏色會(huì)由開(kāi)始的白色逐漸變?yōu)楹稚０⒓獋惖氖炙嚭?，她的作品隨著歲月流逝，依然能保持一開(kāi)始的結(jié)實(shí)、輕巧和細(xì)密。 現(xiàn)在市面上也能找到一些粗糙的樺皮盒子，一般都是用于藍(lán)莓、蘑菇的包裝盒，這些現(xiàn)代流水線產(chǎn)品往往是用膠水粘起來(lái)的。而阿吉倫則依然一板一眼地用最傳統(tǒng)的辦法來(lái)制作樺皮盒子：以前做樺樹(shù)皮制品，用的都是森林里的東西，用狍筋、犴筋做線，用磨過(guò)的獸骨做針；樺皮盒子的邊框一定用柳木來(lái)箍。 做樺樹(shù)皮盒子的第一步是剝樺樹(shù)皮。在秋天到來(lái)之前，樺樹(shù)皮又潮又軟，拿一把尖刀豎直劃下，輕輕一掰，樺樹(shù)皮就剝開(kāi)了?！斑?！就下來(lái)了?！痹诎⒓獋惖拿枋隼?，剝樺樹(shù)皮就像拉開(kāi)拉鏈那么簡(jiǎn)單。要制作樺皮盒子，剝下來(lái)的樺皮要先壓平，然后再在水里泡一天一夜。 平日里，阿吉倫和徒弟們一起邊聊天邊制作樺樹(shù)皮盒子。不過(guò)最近她生了一場(chǎng)大病，這樣的聚會(huì)暫時(shí)中斷了。手術(shù)也讓她制作這種“破玩意兒”的頻率降低了，現(xiàn)在一天只能做一個(gè)?，F(xiàn)在阿吉倫總是戴著老花鏡、一個(gè)人坐在自己的小倉(cāng)庫(kù)里縫樺樹(shù)皮，每扎一針都要費(fèi)很大的勁。秋天下午的日影在倉(cāng)庫(kù)外的地面移動(dòng)，時(shí)光在流逝。 part03三 何磊，“歷史后院”的保護(hù)者
阿吉倫做的樺皮盒子，都是由何磊收購(gòu)的。他是生于托扎敏鄉(xiāng)的鄂倫春人，是旗里為數(shù)不多的將樺皮和獸皮文化做成一門(mén)生意的人。 他在縣城里開(kāi)了一個(gè)鄂倫春民族傳統(tǒng)工藝品的專賣(mài)店。何磊認(rèn)為自己踐行的，是一種保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的行之有效的路子：“民族文化發(fā)展一定要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛起來(lái)，這是最直接的辦法?！蓖ㄟ^(guò)這種手段，讓鄂倫春族人能獲得更多的利益，再由此帶動(dòng)更多鄂倫春族參與進(jìn)來(lái)，這些人往往無(wú)法在地方上就業(yè)?！斑@樣既解決了他們經(jīng)濟(jì)收入問(wèn)題，又能解決民族文化傳承的問(wèn)題。”從實(shí)際效果來(lái)說(shuō)，他是在為“中國(guó)歷史的后院”的歷史的保存想辦法。 從2006年起，何磊就開(kāi)始從像阿吉倫這樣的鄂倫春手工藝制造者手里收成品，自己再找渠道轉(zhuǎn)手。每年何磊都會(huì)收購(gòu)上千個(gè)樺皮盒子，一個(gè)碗口大小的樺皮盒子收購(gòu)價(jià)大概平均是30元。有時(shí)候，他也會(huì)收一些樺皮、狍皮，再拿回去請(qǐng)阿吉倫她們加工。 何磊還做樺皮畫(huà)?！皹鍢?shù)皮有天然的紋理，簡(jiǎn)單一加工它就是個(gè)裝飾性非常強(qiáng)的畫(huà)?！边@是南方的葫蘆畫(huà)給他的啟發(fā)，南方一種葫蘆上往往會(huì)烙畫(huà)或者木板上烙畫(huà)，何磊覺(jué)得在樺樹(shù)皮上烙畫(huà)應(yīng)該效果不錯(cuò)。 來(lái)他店里的買(mǎi)家，主要是一些收藏者，還有一些搞文化的學(xué)者，他們偶爾也花上萬(wàn)元來(lái)買(mǎi)個(gè)大件?！拔矣幸恍┐蟮臇|西都是幾千塊甚至上萬(wàn)元，就是一些大的樺皮箱子，刻花都非常精細(xì)、非常傳統(tǒng)。過(guò)去是鄂倫春姑娘出嫁時(shí)的嫁妝，里面放些服裝首飾什么的?！?/p> 而與外界接觸的這個(gè)過(guò)程，也并非僅僅只是售賣(mài)。很多游客在這兒買(mǎi)的也不僅僅是商品，也是文化。“我宣傳本民族的文化，我會(huì)跟很多客人介紹我們民族的很多東西?！北热鐦鍢?shù)皮盒，它源自哪、有什么功用，怎么從一個(gè)生活用品轉(zhuǎn)化成工藝品的，在民族文化里這些雕刻的花紋都代表什么。 由于同為鄂倫春族人，何磊能很容易親近做手工藝的鄂倫春老人們。與此同時(shí)，他也盡力照顧著鄂倫春中的手工藝者，阿吉倫的手術(shù)就是他安排和先墊付藥費(fèi)的。 “每年的收購(gòu)價(jià)我都給漲，因?yàn)槲矣X(jué)得老人們做這個(gè)特別不容易，一年一年時(shí)光在流逝，她們做的東西也會(huì)越珍貴?！彼F(xiàn)在從阿吉倫手里收購(gòu)一碗口大樺皮盒子的價(jià)格，是60元。 （本文作者許偉明現(xiàn)為21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國(guó)研究中心研究員，致力于鄉(xiāng)土中國(guó)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和傳播。） |
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來(lái)自： 天雨情懷 > 《社會(huì)1》
