6. 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之 而可為得事，能混就混吧。
7.你是一塊玉，但我不是匠人，我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道得混子。充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求得是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒(méi)有這個(gè)自信。
8.一顆陰暗的心，永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉！

9.靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性，你可以幫他找到一塊干凈的地方歸宿靈魂。他不需要懺悔，他只是需要一個(gè)可以懺悔的理由，文明對(duì)于一個(gè)不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力。
10.生存法則很簡(jiǎn)單就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，兩敗俱傷，如果你能比他多一口氣，你就是贏家。

11.死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，再糟，死馬還能再死一回嗎？

12.本是后山人，
   偶做前堂客.
   醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，
   坐井說(shuō)天闊。

   大志戲功名， 
   海斗量福禍.
   論到囊中羞澀時(shí)，
   怒指乾坤錯(cuò)。

13.一個(gè)恕字我已經(jīng)有罪了。

14.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

15.我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化總有一種自卑感，老覺(jué)得格格不入。就想找個(gè)地方一個(gè)人呆著，沒(méi)有主意，沒(méi)有觀念沖突。改革開(kāi)放，是摸著石頭過(guò)河，根本沒(méi)弄清楚怎么回事稀里糊涂的就闖進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)，得先活下來(lái)啊，等定下了神一看時(shí)代變了，真的是窮則思變了，可咱么中國(guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)。傳統(tǒng)文化唱戲。我真不知道老祖宗的那點(diǎn)東西讓這條船能撐多遠(yuǎn)？我們中國(guó)人自己坐莊，讓別人跟我們接軌好了，我們每天都躲在屋子里唱我的中國(guó)心，多辛酸啊，東歐劇變，柏林墻倒塌，世界格局發(fā)生了巨大的變化，共產(chǎn)黨也難啊，現(xiàn)在有人動(dòng)不動(dòng)就拿民主開(kāi)方子，以為一民主中國(guó)就什么都萬(wàn)事大吉了，有這么簡(jiǎn)單嗎，真要是這么簡(jiǎn)單，我不認(rèn)為共產(chǎn)黨缺乏那樣的胸襟，我也不認(rèn)為一個(gè)政黨就能阻止社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。忠孝文化幾千年了，不是誰(shuí)栽一棵民主的樹(shù)就開(kāi)花結(jié)果了，提出改變觀念的恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨一改變觀念馬上就有人罵，掘墳滅祖，一邊罵著一邊伸手還要民主，但是他從來(lái)就沒(méi)有問(wèn)過(guò)他有主嗎？他有的那個(gè)主歸根到底還是那個(gè)你要為我做主的主。

16.對(duì)文化屬性的問(wèn)題：透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度、和文化，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)都是這個(gè)文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)里稱(chēng)之為秘籍，弱勢(shì)文化因?yàn)橐讓W(xué)、易懂、易用就成了流行品種。無(wú)所用，無(wú)所不用，無(wú)所用，活個(gè)明白就行，無(wú)所不用，比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解更高四維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺(jué)悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、名利、市場(chǎng)。精神拯救的暴力，和毒品麻醉的暴力完全等值。王志文飾演的丁元英