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林夕(逸塵)的日志

 smxuan 2014-04-16
篆刻流派(16) 只看標(biāo)題


    鄧散木(1898-1963),原名鐵,字鈍鐵,后名糞翁。晚年以周圍血管疾病廢一腿,改名夔,號(hào)一足。

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    齊白石(1863-1957),原名下璜,字白石,號(hào)寄萍老人、三百石印富翁,湖南湘潭人。齊白石為我國現(xiàn)代著名的金石書畫家。他的一生,可謂苦學(xué)成才的典型。齊氏幼年曾經(jīng)牧牛,后飛木匠,故其自刻常用章有“魯班門下”、“大匠之門”等。全靠不斷進(jìn)取,始有后來的成就。尤其他的老年變法,藝術(shù)界無不佩服。

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    黃士陵(1849-1908),字牧甫,號(hào)倦叟,安徽黟縣人。吳大澄巡撫廣州,延他入幕,后遂留廣州,以藝自贍。

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    吳昌碩(1844-1927),原名俊、俊卿,號(hào)缶廬、苦鐵。昌碩原系表字,中年后以字行,亦作倉石、倉碩、昌石等。浙江安吉縣人。

    吳昌碩在近現(xiàn)代中國歷史上是個(gè)了不起的藝術(shù)大師。他不但金石書畫上達(dá)到一流的境界,而且詩文等方面的水平也非常高。日本金石書畫大師梅舒甚至認(rèn)為:吳昌碩達(dá)到的成就是人間最高的,前無古人,后無來者。

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    趙之謙(1829-1884),字甫,號(hào)無悶、冷君、悲盦,浙江會(huì)稽(紹興)人。咸豐時(shí)中舉,歷官江西奉新、南城等知縣。趙之謙在金石書畫上的成就,以及學(xué)問、文章、考據(jù)、鑒賞等,都達(dá)到很高的水平。在我國的藝術(shù)史上,是一位舉足輕重之人,不但我國金石書畫界推為大家,對(duì)日本印界影響也非常大。

    關(guān)于趙之謙的篆刻,可從他的詩中探其端倪:“古印有筆尤有墨,今人但有刀與石。”總之,治印猶如書畫,都必須有筆有墨。趙氏的藝術(shù),其摯友胡澍稱:“吾友會(huì)稽趙叔同年,生有異稟,博學(xué)多能。自其兒時(shí)即善刻印。初

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    徐三庚(1826-190),字袖海、辛谷,號(hào)井罍或金罍(其下有的加山民、道士等),浙江上虞人。

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    鄧石如(1743-1805),原名琰,字石如,號(hào)完白山人、古浣子,安徽懷寧(今安慶)人。鄧石如在書法和篆刻上都有重在的成就,是清朝有名的藝術(shù)家。雖是布衣,但一直受到社會(huì)的推重。

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    浙滿期為我國東南文物之邦,地靈人杰,名家輩出。在許多傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里,都存在浙派,如中國繪畫、古琴等。而聲名最顯赫的自然要屬篆刻藝術(shù)中的浙派了。

    名為浙派,其實(shí)其核心人物都是杭州人。杭州的西泠一帶,在清朝乾嘉年間就常有文人聚會(huì);1904

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    程邃(1602-1691),字穆倩,號(hào)垢道人。歙縣人,住揚(yáng)州,為明朝的諸生。程氏富收藏并長于考據(jù),治印為徽派與歙四家之首。

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篆刻流派(16) 只看標(biāo)題


    汪關(guān),原名東陽,字尹子,又字呆叔,所居名“寶印齋”。因得漢“汪關(guān)”銅印,遂以為名。安徽人,寓居江蘇婁縣,故為婁東派。也有認(rèn)為合林皋為揚(yáng)州派。生卒不詳,明朝萬歷年間在世。

    從周亮工論文彭印學(xué)時(shí)所謂“以猛利參者何雪漁”、“以和平參者汪尹子”,將何、汪兩人并列,認(rèn)為各得文彭之一體,可知是十分重視汪關(guān)的。何震從陽剛的道路去發(fā)展,而汪關(guān)剛相反地走陰柔的道路。兩者各有長處,不可偏廢。由于汪關(guān)的印字法優(yōu)秀。后世印人每有獨(dú)嗜汪關(guān)者(如趙叔孺),推崇他能直接文彭的正規(guī)。?。喊孜挠 板羞b游”,朱文“善道”。

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    朱簡,字修能,號(hào)畸臣,后改名聞,安徽休寧人。生卒不詳,明朝天啟年間在世。在理論上,著有《印經(jīng)》《印章要論》等?!队∑贰穬杉?,上集摹刻古璽,下集摹刻漢印。該書的好處,在于能夠分體例,品次等,示人以楷模。多數(shù)人認(rèn)為,皖派與他有關(guān)。

    朱科所刻印,輯為《菌閣藏印》,于天啟五年出版。有關(guān)朱簡

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    蘇宣(1553-1626),字爾宣,又字嘯民,號(hào)泗水。后人即稱泗水派。有關(guān)蘇宣的印風(fēng),吳多贊其“雄健”,姚士慎推為“渾樸”。集兩家之言,雄健渾樸足以盡之矣。其實(shí),從大的方面說,蘇宣和何震應(yīng)該是同一路的,而且兩人的性格也有相同之處。蘇宣性剛,好任俠。青年時(shí)遇不平事,仗義殺人,逃遁于淮海間。與何震之豪放、不拘小節(jié)有異曲同工之妙。兩人的印風(fēng)都屬開張型,可能何震更強(qiáng)調(diào)刀之“鋒力”,因而更顯得猛利些;蘇宣則鋒力稍斂,是為不同。蘇宣印作,“我思古人實(shí)獲我心”

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        何震(1541-1607),字主臣,一字長卿,號(hào)雪漁山人。婺源人,原屬徽州,民國中劃歸江西省,故又有稱他為新安印派,或徑稱雪漁派。專工篆刻,可視作職業(yè)印人。
        據(jù)《印人傳》:“主臣往來白下最久,其于文國博,蓋在師友間?!庇址Q;‘’印章,漢以下推文國博為正燈矣。近人惟參此一燈。以猛利參者何雪漁,至蘇泗水()而猛利盡矣。以和平參者注尹子(關(guān)),至顧元方(昕)、邱令和()而和平盡矣?!坝纱丝梢?,何震的篆刻應(yīng)該是以“猛利”為特色的。下刀如風(fēng)雷,刀痕畢露,極猛利厚重之韻味。

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        文彭(1948-1573),字壽承,號(hào)三橋,蘇州人。曾做過國子監(jiān)博士,故稱“文國博”。文彭為明代著名文人文微明的長子,父子倆均在文史詩詞、書畫篆刻等方面有極高的造詣,《明史》有傳。文彭的印作,雅正秀潤,風(fēng)格高尚,不但是吳門派的始祖并被推為一代宗師。周亮工《印人傳》中說:“印之一道,自國博開之,后人奉為金科玉律,云礽遍天下?!彪m贊譽(yù)得無以復(fù)加,而文彭的確是當(dāng)之無愧的。于青田石(燈光凍等)的引入篆刻,功勞很大。
        文彭因?yàn)槊麣膺^大,從明末至民國時(shí)期都有作假印者。沙師認(rèn)為:最可靠的途徑,則系傳世文彭的書畫真跡上的用印。魏錫曾《書印人傳后》稱:“

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        趙孟頫(1254-1322),字子昂,號(hào)松雪道人。宋宗室之后,賜府第于吳興,故稱“趙吳興”。元初官至翰林學(xué)士承旨,謚文敏,故又稱“趙文”。 趙孟頫是元朝著名文人,詩文清俊,書畫超逸。在篆刻方面, 趙孟頫鑒于當(dāng)時(shí)盛行九疊篆,篆法板劣的情況,極力提倡復(fù)古,主張用“玉箸”(即小篆)入印。趙氏所用印,估計(jì)均由他自寫篆文,以小篆細(xì)朱文印為主,如“趙氏子昂”、“趙”。 趙孟頫所篆印文,細(xì)筆圓轉(zhuǎn),姿態(tài)柔美,世稱“圓朱文”,或稱“元朱文”。陳諫《印說》中指出:“圓朱文:元趙松雪善作此體,其文圓轉(zhuǎn)嫵媚,故曰圓朱。要豐神流動(dòng),如春花舞風(fēng),輕云出岫?!眻A朱文,故小篆細(xì)朱文印,為篆刻藝術(shù)繼古璽、漢印之后最重要的品類,三者如鼎足而立。

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