3、  以培養(yǎng)現(xiàn)代化的中國(guó)人為價(jià)值和目的，中國(guó)現(xiàn)代教育就必然要關(guān)懷學(xué)生的終生發(fā)展和終生受用，成為養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。

“光記住些什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必得把某些精要的東西化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的習(xí)慣，終身以之，永遠(yuǎn)實(shí)踐，這才對(duì)于做人真有用處”。

“養(yǎng)成良好的習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”

“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”

三、             關(guān)于教育的過(guò)程和本質(zhì)

教是為了達(dá)到不需要教，教育過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)，以至堅(jiān)持終身自學(xué)的過(guò)程，教育就是教人自我教育，同時(shí)教學(xué)相長(zhǎng)，互相教育。

1、  學(xué)生主體地位的確立。

學(xué)生決非“空瓶子”，等著“揭開(kāi)瓶蓋，把各種知識(shí)、各項(xiàng)道德條目裝進(jìn)去”；“學(xué)生是主體”，是“有生機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)能，只要給予適宜的培育和護(hù)理，就能自然而然地長(zhǎng)成佳谷、美蔬、好樹(shù)、好花”。

“受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)，教育事業(yè)并非旁的，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)的工作。”“把倚賴性的‘受教育’轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的‘自我教育’”。

教育“為兒童全生活著想，固當(dāng)特設(shè)一種相當(dāng)?shù)木秤觥?，“兒童既處于特設(shè)的境遇里，一切需要，都從內(nèi)心發(fā)出”。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“憤悱啟發(fā)是一條規(guī)律”

2、  教育過(guò)程要以到為主，逐漸放手，把“達(dá)到不需要教”作為追求目標(biāo)。

“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”

“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’”

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，“好比扶孩子走路，能放手時(shí)堅(jiān)決放手，是一條規(guī)律”。

教師要啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，“讓他們自己衷心樂(lè)意向求真崇善愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)”。

四、             關(guān)于教育的發(fā)展和重點(diǎn)

順進(jìn)化之理，應(yīng)未來(lái)之需，充分發(fā)揮教育對(duì)于文化的開(kāi)創(chuàng)功效，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不斷實(shí)現(xiàn)教育自身的創(chuàng)新。

“貴在順進(jìn)化之理，以備應(yīng)付將來(lái)”。

“要特別注意引導(dǎo)他們知變，求變，善變，有所改革，有所創(chuàng)新”。

“兒童的天性本是注重事實(shí)的，歡喜自己去做的?！苯逃耙藶閷W(xué)童開(kāi)發(fā)心靈”“使學(xué)生有自由發(fā)展思想的能力”。

“活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆”

五、             導(dǎo)學(xué)教學(xué)論

1、  教學(xué)的目的和功能

目的：教為了不教

功能：“引導(dǎo)自學(xué)”，既指引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)、技能上“自為研索”、自我歷練”，又指引導(dǎo)學(xué)生在思想、品德上“自辨是非”“自我修養(yǎng)”；既要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書(shū)，又要引導(dǎo)學(xué)生自己去實(shí)踐；既包括學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，又包括自學(xué)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、習(xí)慣、精神的培養(yǎng)；既是引導(dǎo)學(xué)生在校時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，又是引導(dǎo)學(xué)生將來(lái)終生自學(xué)。這種“引導(dǎo)”，不僅是“言教”，而且是“身教”。

2、  教學(xué)模式：自學(xué)——討論——應(yīng)用

3、  教學(xué)原則和方法：

A 認(rèn)定目標(biāo)，致力于導(dǎo)；     B 激發(fā)動(dòng)力，發(fā)展主體；    C教材為例，舉一反三；

D 憤悱啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)；    E指點(diǎn)學(xué)法，逐漸放手；    F 注重實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣； 

G 因材施教，發(fā)揮創(chuàng)造；    H 正確評(píng)價(jià)，以利自學(xué)。

六、             語(yǔ)文教育論

1、  語(yǔ)文本質(zhì)和語(yǔ)文教育目的價(jià)值

“人與人交流和交際的必不可缺的工具”

“善于養(yǎng)成運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”

2、  語(yǔ)文教育基本規(guī)律和原則

A、 正確處理白話與文言的關(guān)系。

B、 正確處理語(yǔ)文與文學(xué)的關(guān)系

C、 閱讀與寫(xiě)作和讀、寫(xiě)與聽(tīng)、說(shuō)相結(jié)合。

D、知識(shí)學(xué)習(xí)與能力、習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合。

E、 “文”與“道”有機(jī)統(tǒng)一。

F、 語(yǔ)文教育與思維發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一

3、  語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)

“養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫(xiě)作文章的技能”，其內(nèi)核是人文精神、思維能力和自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)

4、  語(yǔ)文教材的功能：一是“憑借”，二是“例子”，三是“鎖鑰”

5、  語(yǔ)文教學(xué)的思路和方法

閱讀：自讀、活讀、多讀、恒讀。

即嘗試自學(xué)，了解揣摩，質(zhì)疑討論，誦讀感悟，練習(xí)應(yīng)用，積累養(yǎng)成。

作文：為人生、寫(xiě)真話、重創(chuàng)造、貴自能。

作文目標(biāo)，為了人生，重在創(chuàng)造；作文內(nèi)容，源于生活，發(fā)乎心靈；作文語(yǔ)言，修辭立誠(chéng)，學(xué)習(xí)寫(xiě)話；作文過(guò)程，引導(dǎo)主動(dòng)，自作自改。

聽(tīng)說(shuō)方面：誘導(dǎo)自覺(jué)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、鍛煉習(xí)慣

即明確目標(biāo)要求，啟發(fā)自覺(jué)聽(tīng)說(shuō)；創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，教師示范熏染；課內(nèi)課外結(jié)合，提供朗讀、討論、演講、辯論等各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，督促認(rèn)真鍛煉，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

七、“養(yǎng)成良好習(xí)慣”：葉圣陶的重要教育思想

       “理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣?！?/SPAN>

        “任何知識(shí)，第一要正確，第二要能夠隨時(shí)隨地地應(yīng)用，這哪里是講一講聽(tīng)一聽(tīng)的事？要正確，就得認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為習(xí)慣。要應(yīng)用，就得切合實(shí)際，成為習(xí)慣?！?/SPAN>

         “好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好象出于本能，一輩子受用不盡?！?/SPAN>

          “直到‘習(xí)慣成自然’，不待強(qiáng)制與警覺(jué)，也能行所無(wú)事地去做去，這些就是終身受用的習(xí)慣了。”

          “養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。”

      培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的方法：

1、  知行合一，注重實(shí)踐。 2、順應(yīng)心情，正面誘導(dǎo)。 3、小事入手，奠定基礎(chǔ)。

 4、抓好開(kāi)端，嚴(yán)格訓(xùn)練。 5、持之以恒，不斷積累。 6、正確評(píng)價(jià)，追求自然

培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的途徑：

1、廣開(kāi)渠道，多方訓(xùn)練。 2、優(yōu)化環(huán)境，積極影響。 3、以身作則，為人師表。

八、關(guān)于人本德育思想

1、    學(xué)會(huì)做人，“做人，做社會(huì)的夠格的成員，做國(guó)家的夠格的公民。”

2、    “人己一體”的德育內(nèi)容和核心

A構(gòu)建德育基本內(nèi)容的三個(gè)層面：政治方向、人生觀、道德行為。

        B基本內(nèi)涵：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系密切而不可分割，社會(huì)進(jìn)步了，大群幸福了，才會(huì)有個(gè)人的真正進(jìn)步和幸福，因此，個(gè)人要“把一己融合在大群里頭”，努力做有益于社會(huì)的事，并且必要時(shí)能夠“舍小我為大我”。同時(shí)，個(gè)人又有其主體性和價(jià)值。

九、導(dǎo)學(xué)教學(xué)思想

   所貴乎教者，自力之鍛煉。誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學(xué)步，獨(dú)行所切盼。

                                                 ——〈〈自力二十二韻〉〉

   基本教學(xué)模式：   預(yù)習(xí)——討論——應(yīng)用——考查

   教學(xué)原則和方法：

A 認(rèn)定目標(biāo)，致力于導(dǎo)；     B 激發(fā)動(dòng)力，發(fā)展主體；    C教材為例，舉一反三；

D 憤悱啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)；    E指點(diǎn)學(xué)法，逐漸放手；    F 注重實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣； 

G 因材施教，發(fā)揮創(chuàng)造；    H 正確評(píng)價(jià)，以利自學(xué)。