一、前言

修行者氣未能全通時會引發(fā)色身的疼痛，此痛來自于三個方面，一為打坐姿勢的不習慣，雙腳雙腿擠壓造成疼痛，如腳掌、小腿關節(jié)連接處、膝蓋處；二為內(nèi)氣發(fā)動，經(jīng)過以前舊傷處，引發(fā)「瞑?！够蚍Q「好轉」反應而造成的疼痛；三為內(nèi)氣誘發(fā)超旺，要通過主要穴道時不易通過之故，更會引起劇烈的疼痛。

這三方面的疼痛是依此次第進行著，第一層次的疼痛是初學打坐者，要能忍耐多坐就可以克服的；第二層次的疼痛是丹田已成形，已有真氣循經(jīng)絡行走，通過以前撞傷的宿疾，因氣要通時在修復中，故會引發(fā)疼痛；第三層次是最難通過的環(huán)跳穴(膽經(jīng)、膀胱經(jīng))，若此處能通過的行者，一般而言，行者就能用雙盤久坐，也就較容易進入世間禪三禪以上的層次。第四層次是雙腿氣脈的全通，若雙腿經(jīng)脈全能通暢，則能逼使頭部經(jīng)脈打開，可進入四禪的境界，就能夠入甚深禪定中。本文所要教大家的是如何用技巧來突破第三層次環(huán)跳的疼痛，甚或是雙腿雙盤的最后疼痛階段，而順利進入第四禪定的境界中。

二、基本的要求

初基打坐行者色身的疼痛，是要靠自己每天的用功打坐，就可以慢慢改善，這在此不須去討論?，F(xiàn)在要來談比較高深一點的疼痛突破方法。例如想突破環(huán)跳穴道的疼痛，要如何來進行？當然此行者的丹田一定要有相當程度的成形，這樣才能夠進行「風大」調(diào)理的功夫，或者進而能調(diào)理雙腿穴道氣脹的疼痛。

在何種情況下才是丹田成形，或者才能調(diào)理風大？若是一個行者當吸氣時已不能再深呼吸，讓氣綿綿不斷的吸氣入丹田時，或吸氣進來后已無氣可吐出去的感覺，這就是丹田已有成形的樣子，此時行者呼吸氣會越來越短，當在禪修中進入似有若無的呼吸時，這時就可以進行調(diào)理風大，用微細的真氣來通過身體的重要穴道，如環(huán)跳穴、犢鼻、解溪穴等，只要這些重要穴道一通，行者氣就會入腦中，而能進行久坐而不疼痛。

三、調(diào)理風大的前置工夫

當行者剛上坐時，上坐如儀：(1)坐姿依所教七支坐法坐好；(2)用鼻子濁氣吸入呼出兩、三過；(3)最后吸一口氣后閉氣二、三分鐘，引發(fā)鼻管與丹田的連結管線成形；(4)開始要打坐數(shù)息前默念《心經(jīng)》一部；(5)然后開始正精進呼吸數(shù)息，依《安般守意經(jīng)》數(shù)息法用功，記得經(jīng)文：「在一數(shù)一，在二數(shù)二，是為法行，正精進。」，依要點用功；(6)當氣已不易進入色身，呼吸進入似有若無的呼吸時，就會引發(fā)環(huán)跳穴道要通不通的劇烈疼痛。此時就是要好好調(diào)理風大的時候了。

四、微細風大的調(diào)理方法

很多人在這關卡時，疼痛不能久坐，所以放單盤的意念就會發(fā)起，然后真的就放棄了。此情形一而再，再而三地敗在不能忍受色身的疼痛中，所以自力性的禪修就不能久坐，因而不能有大突破。

現(xiàn)在教您們?nèi)绾瓮黄苿⊥囱ǖ赖耐ㄟ^，首先要注意的是，心意念不要去觀想痛脹處，此方法與四念處的「觀受是苦」，去用覺知來觀痛是不一樣的。(1)當要調(diào)理風大時將心眼觀上額頭處(閉眼皮)，即頭頂?shù)那胺?發(fā)際與頭皮相接處)，心眼未開的人所觀是一片漆黑，沒關系就這樣地觀此黑暗點。另外一法也可以用心眼觀自己的眼球，閉眼觀自己眼睛當然也一片漆黑。(2)然后吸一點點氣(百分之一、二就好)以后閉氣，待吸進的一點點氣被化成真氣使用盡。(3)真氣不足時，就再微微吸一口氣，同上僅有百分之一、二，至于量要一或二，是由自己當下會去做，很自然您就有此能力去微細調(diào)理風大的量要多少。(4)一而再，再而三地微細調(diào)理風大中，您自己會知覺環(huán)跳穴會被打通，打通后就不痛了。

同樣的道理，如此繼續(xù)用功下去，雙盤的雙腿會脹滿真氣，真氣要貫穿雙腳的穴道，也會引發(fā)更大的疼痛，此時一樣地用上述的方法用功，慢慢地就能對最難克服的雙盤雙腿突破，如此就有可能進入世間禪定中的三、四禪的境界中。

五、最后當證佛禪解脫道

若行者能進入三、四禪定中，再認真地用一切動功鍛身練氣，另一方面修心養(yǎng)性，把心地回歸于心空、無執(zhí)，對于自己個性、習氣(貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等心病)、知見、執(zhí)著我法二執(zhí)等，都能稍為淡薄后，諸佛、菩薩就能為您安排突破色身的機緣，讓您有開悟的一天，開悟后法身活起，心光照徧十方界。如此才能進入實修的階段，也才能行禪宗祖師大德所說的：「執(zhí)杖牧牛」的實修階段。最后行者徹底地摧毀自己的微細、微微細、極微細的妄執(zhí)性，如此當能真的得到解脫知見，這就是佛禪、菩薩禪脫道的修證。