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定語(yǔ)是修飾或限制名詞或名詞性短語(yǔ)的成分,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,一般放在中心語(yǔ)之前,而在古代漢語(yǔ)中,有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ),要把它放到中心語(yǔ)的后面,這種語(yǔ)法現(xiàn)象叫做“定語(yǔ)后置”。定語(yǔ)后置句是文言文的一種重要句式,它一般有五種形式。 1、定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后,用“者”字結(jié)尾,組成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”的格式。例如: ①計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》) ②太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《刺客列傳》) ③群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。(《鄒忌諷齊王納諫》) ④人馬燒溺死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》) ⑤亦雁蕩具體而微者。(《雁蕩山》) 2、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加上“之”,組成“中心語(yǔ)+之+后置定語(yǔ)”的格式。例如: ①蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)……(《勸學(xué)》) ②仰視宇宙之大,俯察品類之盛。(《蘭亭集序》) ③茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。(《六國(guó)論》) ④人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?(《屈原列傳》) ⑤帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》) ⑥四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》) 3、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“之”,再用“者”字結(jié)尾,組成“中心語(yǔ)+之+后置定語(yǔ)+者”的格式。例如: ①石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》) ②國(guó)之孺子之游者(在外求學(xué)的年輕人),無(wú)不餔也……(《勾踐滅吳》 ③疆土之新辟者,移種民以居之,賦稅之繁重者,酌今昔而減之……(《治平篇》) ④四方之士來(lái)者,必廟禮之(《勾踐滅吳》) 4、在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“而”,再用“者”字結(jié)尾,組成“中心語(yǔ)+而+后置定語(yǔ)+者”的格式。例如: ①大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》) ②此四者,天下之窮民而無(wú)告者(這四種人,是天下無(wú)依無(wú)靠的窮苦人)。(《孟子·梁惠王下》) 5、數(shù)量詞用作定語(yǔ),大多放在中心語(yǔ)的后面,格式為“中心語(yǔ)+數(shù)(量)詞。例如: ① ②吏二縛一人詣王。(《晏子使楚》) ③比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。(《陳涉世家》) ④冠者五六人,童子六七人(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) ⑤鑄以為金人十二 值得注意的是,并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句,只有強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)的句子,才有可能是定語(yǔ)后置句。例如: ①諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者,與此案同!(《赤壁之戰(zhàn)》) 乍看句中加點(diǎn)的文字,符合“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”的格式,但句中的“者”不是定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞,而是用在假設(shè)分句后,以提示下文。此句應(yīng)譯作:眾武將文官如有敢再提應(yīng)當(dāng)迎降曹操的,結(jié)果將與這個(gè)奏案一樣。 ②吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》) 句中加點(diǎn)的文字表面上符合“中心語(yǔ)+之+后置定語(yǔ)+者”的格式,但實(shí)際上并非定語(yǔ)后置句,“之”的作用是用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,“者”的作用是放在分句的句末,引出原因。此句應(yīng)譯為:我的妻子認(rèn)為我漂亮,是因?yàn)樗珢?ài)我。 *牛刀小試* 1、下列各句的句式特別的一項(xiàng)是(?。?/SPAN> A、予一以貫之。(出自《孔子世家》,以下出處相同) B、人之不我信也。 C、不容何病 D、弟子及魯人往從冢而家者百有余室 【答案】D [解析]D項(xiàng)為定語(yǔ)后置句,其余為賓語(yǔ)前置句。 2、與“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也”(《始得西山宴游記》)一句的句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是(?。?/SPAN> A、宜乎,百姓之謂我愛(ài)也(《齊桓晉文之事》) B、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人(《赤壁之戰(zhàn)》) C、富者曰:“子何恃而往?”(《為學(xué)》) D、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(《勸學(xué)》) 【答案】B [解析]例句和B句皆為定語(yǔ)后置句。A句是主謂倒置句,C句是賓語(yǔ)前置句,D句是狀語(yǔ)后置句。 |
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