我是讀《道德經(jīng)》的發(fā)燒友，悟呀，畫呀，寫呀，做藝術(shù)館呀，幾乎占據(jù)了我的所有，我為什么如此發(fā)燒呢？昨天觀小篆體雙一章，道篇第一章，德篇第一章，忽然醒悟，相信說完也會有不少人也發(fā)起燒來。

我寫《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》之前，迅速地瀏覽81章，發(fā)現(xiàn)都是說的大元?dú)?，既先天一炁，于是有一章的?biāo)題就是：道的綱領(lǐng)就是真一之炁，我憑著感覺這樣說了，昨晚看到小篆體“道”字，忽然明白我那樣說的道理何在。

一、讀經(jīng)就是元神主事

小篆體“道”字

左邊是左邊是能量上升，表示變化的，動態(tài)的；自就是鼻子，鼻子上面有從天而降的氣，鼻子根部的山根祖竅，是先天一炁出入的原始通道，這個祖竅開了就是入道了。文字在創(chuàng)立的時候都是元神當(dāng)家的圣賢們觀到的。當(dāng)真一之氣打通后，從山根到臉部向四周蔓延，那就是“者”字：

小篆體“者”字

在雙眼和嘴巴四周擴(kuò)散真氣。那么，這個真氣是什么形狀的，那就是“玄”字，像小辮子，九天玄女，就是傳天書的梳辮子的女子，現(xiàn)在我才明白為什么3年前畫的元神都是長辮子。這個“玄”就是DNA雙螺旋，宇宙大元?dú)馔ㄟ^百會、前額，進(jìn)入到我們的體內(nèi)。

小篆體“玄”字

老子用象喻藏訣的方法，直觀的看小篆字，本義凸現(xiàn)，方法也就在其中。道可道。名可名，“可”字是在神前誦念，

“名”是冥不相見，故以口名，伸手不見十指，報上名字與人交流。聲是后天的，音是先天的，發(fā)出后天的聲，是為了呼喚看不見的先天的比如DNA雙螺旋，它小到很小的程度這就是“妙”字。

小篆體“妙”字

妙、噭，是呼喚其名觀其形的步步相應(yīng)，唱山歌這邊唱來那邊和，讀經(jīng)把胸腔當(dāng)成音箱，震動里面的生命先天性體，黃帝形名學(xué)說“名可御形，形名相應(yīng)”，念咒除了聲音的能量外，主宰聲音能量的是相關(guān)的神體，既性體，2005年我寫《生命禪》時，篇章頁都是呼喚真我，尋找真我，見證真我，那時只是對真我的渴望，并沒見到真我，但是這個真我的呼喚很快發(fā)生效力，不知不覺通了風(fēng)水、易經(jīng)、油畫、內(nèi)丹。對人體中先天的性體，身國內(nèi)的諸神，知其名而呼喚，必定會及時相應(yīng)，見形則吉。聞名即昌。

讀經(jīng)用光音觀頌法，垂簾觀字或形出來，效果會更好，古代稱“法掌通玄文”。要是觀察到了這個“文”的話，那么能量的品質(zhì)、質(zhì)量，的確是比單純用口誦讀的效果要好得多。“8”字形螺旋體就是一個“玄”字，三個圓連續(xù)誦讀的聲音，源源不絕而下，構(gòu)成一個能量瀑布流，奔流而下，進(jìn)入到我們的體內(nèi)，這是熊老師觀到的。

論德文

讀《道德經(jīng)》為什么舌根甜水不斷，口中生津，那你就看看“也”字，女性生殖器，和女人的子宮圖文很像，那是古圣賢內(nèi)觀后造的字，這里含的是元精能量，不斷的也也也，就是一下一下地喚醒元精的神體，元精這種物質(zhì)才會源源不斷地產(chǎn)生。

小篆體“也”字

 
   小篆體“地”字

當(dāng)元精產(chǎn)生的時候，體內(nèi)是怎樣的狀況，那就是“德”字，天門打開，目與心相連，心腦一體，先后天慧智并用，雙人旁也是流動的意思。這個小篆體的心字是也字的下半部份，表示心的慧性是先天能量支持的。

   小篆體“德”字

二、讀經(jīng)就是滌陰轉(zhuǎn)陽

你是一個成功人士，做了很多善事，這是陽我的能量與創(chuàng)造力的外顯。但這時你還是一個在物質(zhì)世界，在一個有限的受約束的空間的作為，這不是重點(diǎn)，最高的目標(biāo)是要突破，出有入無，進(jìn)入無限，無中生有，無中帶來生生不已，生命進(jìn)入無限，穿越太極玄線的制約，那就要回歸道，元神當(dāng)家，而其中的最大障礙就是陰我，自私心、嫉妒心，后天意識，宿世帶來的習(xí)性對自己的負(fù)面包括肉體疾病的作用，改造陰我是長期而艱難的。

讀道德經(jīng)，比如玄字，那是直接回歸你的DNA雙螺旋，最基礎(chǔ)的細(xì)胞，對生機(jī)本元的回歸，比如也字的元精，那相當(dāng)于干細(xì)胞的復(fù)制，用于替換體內(nèi)受損和老化的細(xì)胞。親近生命的本元，呼喚那些生命雙結(jié)構(gòu)中看不到的那些精神體，比如心臟的能量對應(yīng)“玄同”章，肝臟的能量對應(yīng)“力戒”章等等，那是可以直接治病的，顯形易治，知名可驅(qū)，身上的非恒名，既肉體器官的精神體的名字能知了，觀其形顯出來，病就好治了。

疾病作用在肉體上，首先是主事精神體出了問題，這個精神體知道了一個負(fù)面的場，肉體才會有疼痛和其他病癥。而古人內(nèi)觀這個場，與西醫(yī)說的和機(jī)器照出來的不完全吻合，如心臟在左邊，心場卻在人體中心。場壞了才有肉體上的毛病，肉體上的毛病用醫(yī)藥治好了，壞場不除，疾病還會復(fù)發(fā)。除陰陽顛倒的生命能量場，元神不當(dāng)家的人無能為力。那就只有依靠《道德經(jīng)》的元神能量場來幫忙。

善文破嫉毒

熊老師說：這個嫉“文”的特殊結(jié)構(gòu)非常有趣，表現(xiàn)在濁意、妄意里面。當(dāng)人們在相互交流的時候，如果嫉妒的嫉氣這個心理活動一旦產(chǎn)生，馬上就會釋放這樣一個嫉文出來，就像漫天飛舞的大雪花一樣。不過，這個雪花不是潔白可愛的，而是混濁、黑暗的，迎頭蓋面就會向所嫉妒的對象撲面而去，沖入對方的身場之中。敏感者就會感到渾身不自在、不舒服，那就稱之為嫉“文”攻擊性符號。嫉文是由嫉妒者心里產(chǎn)生的，雖然沒有主動說要攻擊對方，但是由于心里嫉妒別人的成就、嫉妒別人成績，產(chǎn)生種種嫉妒的不良意念，就會產(chǎn)生出大量的這種四個尖尖角帶有三根針的能量體攻擊對方，同時也會傷損自己內(nèi)部的正氣能量。

天人合一，在天的金木水火土，在人體的仁義禮智信，德一樸散為五德，五德炁是起關(guān)鍵作用的，善性就是仁德炁，慈悲心是最大最有力的能量，能化解陰我、小我、自私的我?guī)淼娜控?fù)面能量，這個仁德的物質(zhì)支撐是肝氣，肝氣足的人有激情、有創(chuàng)造力，肝氣弱是被誰克的呢？仁慈心差是誰造成的呢？肝屬木，金克木，熊老師在《道醫(yī)學(xué)》中指出，五行也不是個平面的，有更深層面的五行，比如金克木，金分陰陽，陽金不克，陰金才克，把那個陰金轉(zhuǎn)陽，善性才會生起。金是義德能量，增長了義德，才不會克仁德能量。這是一位網(wǎng)友的心得我借來用。