長武一滴水：關于昭仁寺

坐落在陜西長武縣城以東的昭仁寺,與外地的古剎名勝相比,實在是太寂寞了。近年來,旅游業(yè)作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象和文化現(xiàn)象出現(xiàn)，各景點游人如織,十分火爆,可昭仁寺卻顯得十分冷清。盡管昭仁寺也在時代的變遷里向前邁了幾步,但它的寂寞使我覺得有些尷尬。

（一）

昭仁寺坐北向南，東西狹而南北長，由南拾級而上進入山門便到院內(nèi)，昭仁寺唐碑亭就座落在前院。前院很小繞過碑亭行走十幾步，在東西廂房的相迎下，穿過婆娑的松柏就到了大雄寶殿前。進入大殿可看到屋頂為八卦懸頂結構，殿內(nèi)屋立柱，由12根檐柱為支撐梁，折疊承托成臺梁，俗稱"一擔挑八角"，實為杠桿平衡原理，殿內(nèi)大呈正方形，約為108平方米。據(jù)考證，這大殿可防7級地震，是國內(nèi)不可多得的國家級文物。繞過大殿拾階而下，就到了近年來建成的后院，后院是博物館的文物館藏處，長武人在日子好過了的時候便想到了昭仁寺，想到了昭仁寺后院的明城墻，有許多佛教人事將此處作為開展佛教佛事活動的場所，也有許多當?shù)貢覐挠菔滥纤鶗谋屑橙I養(yǎng)。有人在清清爽爽的院子里慢慢散步，享受陽光，享受昭仁寺的靜謐所帶來的安詳平和。秦時的明月，唐時的碑文。昭仁寺碑上的字通篇大氣，秀美剛毅,流暢圓潤，極具韻味，被國家文化部列為書法藝術名碑。長武過去有許多喜歡書法的人拓碑成片，玩味欣賞，民間流散較多，長武縣縣志辦老干部常效斌退休后四處奔波，在民間搜羅大量圖片，優(yōu)選對比，在2001年出版了《昭仁寺書法碑帖》一書，消息剛一公布，西安、咸陽、西峰等地的書法愛好者紛至沓來。他們在虞世南的筆觸中，也看到戰(zhàn)事，金戈鐵馬，狼煙滾滾，聽朱子奢講述過去的長武和中國通史，他們的手撫摸著卷曲攀延的雕龍，一橫一撇在冰涼的石碑上比劃著，也讀到了唐朝的經(jīng)濟繁榮和佛、儒、道等多種文化的相互交融，窺視到了唐王的厚仁。在他們醉心于昭仁寺碑如刀似戈的書法藝術之中，很少有人去在乎昭仁寺的滄桑巨變。           

（二）

其實昭仁寺有著極不平凡的歷史。翻開長武的歷史卷冊，長武的政治、文化發(fā)展歷史悠久，據(jù)今60萬年前的舊石器時代，就有先祖在長武這一帶繁衍生息；新石器時代，這里就有母系氏族部落定居；先周時期，為古豳國的建都之地。秦始皇在今天的咸陽一帶建都后，在長武立縣建城，開壇祭奠，祭祀中有一鶉鳥落于祭壇的酒觚上，因而把長武取名為醇觚縣，由于長武距京都較遠，山大溝深，既是中原通往西域的要道，也是敵御西北敵寇的天然屏障，歷代為邊鎮(zhèn)重地，戰(zhàn)事頻繁。據(jù)考證，從古代到現(xiàn)在，長武境內(nèi)發(fā)生的大大小小戰(zhàn)爭3000余次，北魏大將軍領古弼大戰(zhàn)鶉觚原,唐王李世民父子,與興兵蘭州一帶爭奪天下的薛舉父子大戰(zhàn)于淺水原，唐代郭子儀、宋代的范仲淹、清朝的左宗棠都曾在長武統(tǒng)兵作戰(zhàn)，屯兵鎮(zhèn)守。淺水原大戰(zhàn)為長武最為有名的戰(zhàn)爭，李世民在大戰(zhàn)中所騎的戰(zhàn)馬白蹄烏也因戰(zhàn)事頻繁，疲于奔命累死于涇河岸邊，被刻石紀念還作為陪葬之馬，即后來的昭陵六駿之一，其石刻現(xiàn)存于西安碑林博物館。白帝烏列為陪葬李世民的六匹戰(zhàn)馬之一，足以見證淺水原大戰(zhàn)在李世民心中的份量。這位英勇驍戰(zhàn)的皇帝李世民，創(chuàng)造了中國封建歷史上最為繁榮昌盛的貞觀之治的同時，于貞觀三年（公元629）年，秋風送爽之際，他捻須西望中原厚土，浮想當年和他一起出生入死的陣亡將士，隨頒昭天下，凡在唐王朝統(tǒng)一之中的七大主要戰(zhàn)場皆設寺院，讓僧侶念經(jīng)超度陣亡將士亡靈，昭仁寺便居七大寺院之首。建寺時由諫議大夫騎都尉臣朱子奢撰文，唐初四大書法家之一的虞世南書丹，建成雄偉壯觀的大雄寶殿，寺內(nèi)樓房林立，盡顯皇家氣派。隨著唐朝的不斷繁榮和發(fā)展，通往西域和世界各國的絲綢之路把這座僧侶敲鐘的寺院，變成了個商賈云集的繁榮之地。昭仁寺也擴大到方圓近百里，僅絲綢之路在長武境內(nèi)就有南北中三線，長武也因此成為中原對外交流的窗口和驛站，在唐太宗時達到鼎盛。

（三）

昭仁寺成了帝王心頭的一塊傷疤，她是將士鮮血落于黃土凝結的顏色。然而昭仁寺的繁榮在歷史的巨變中顯得十分短暫，因為有了長武的山大溝深、河流縱橫，歷史在這片黃土地上才有了戰(zhàn)爭，有了慘烈的戰(zhàn)爭才有了盛大的昭仁寺，也正因為長武這片黃土地上有難以數(shù)記的戰(zhàn)爭，昭仁寺也終于毀于戰(zhàn)火，未能以她最優(yōu)美的姿勢聳立到現(xiàn)在。一次又一次的戰(zhàn)爭，使昭仁寺外圍的房屋倒了，一次又一次的進攻和失敗，使昭仁寺遭到巨大破壞，流離失所的老百姓卷起鋪蓋住進昔日的圣殿，漸漸地昭仁寺終于只剩下今天這4800多平方米。昭仁寺以其一擔挑八角木質(zhì)的大雄寶殿和唐代書法家虞世南書丹的碑而聞名古今,被命名為全國重點文物保護單位,在陜西省旅游上的高輩份顯得十分招眼。自唐以來，該寺以規(guī)模宏大和香火興盛而聞名于古絲綢之路。如今，卻剩下不足八畝大的昭仁寺，被夾在民宅中，靜靜地看著時代在裂變。她的大名氣和它現(xiàn)在的小規(guī)模，顯得極不協(xié)調(diào)。試想，當年和唐王李世民一起逐鹿中原的陣亡將士靈魂簇擁在一起時，他們會想一些什么？       

（四）

看著落魄的昭仁寺，心痛的人有許多，在昭仁寺博物館幾任館長四處奔波和呼吁下，陜西省文物局和國家文化部先后撥下巨資對木質(zhì)大雄寶殿進行了重修，把原先許許多多裸露在風雨中的田野文物收入珍藏館，還請著名書法家吳三大題寫了牌額，新修了石欄、臺階，后院栽植了許許多多名貴花木。去年夏天，長武縣政府又將通往昭仁寺的土泥路修成了20多米寬的水泥路。從此，昭仁寺像一位衣服襤褸的老太婆變成了衣服整齊的少婦，破爛的昭仁寺是變了，但她總有些寂寞，沒有臘塑的唐王，也沒有燈火照耀下的復制古戰(zhàn)場，很少有人提及她偌大的規(guī)模咋就突然變得狹小，反倒有些冷清，靜靜的可以供讀書，在西部幾次招商會上，昭仁寺高高興興的去了，就像沒被嫁出的姑娘一樣又被領了回來。             

一擔挑八角的大殿和虞世南書丹的唐碑在靜靜地守望著歷史，守望渭北的冬雪和夏雨，黃沙風揚中顯得十分沉默，如同一位曾經(jīng)極度輝煌風光過的老人在閉目養(yǎng)神，正因為昭仁寺的寂寞，她沒有受到眾多人的朝圣、騷擾，才保持了原汁原味的歷史風光?？晌覅s說她有些太難堪，雖然偶爾也有學者前來參觀，但與她的對話總顯得支離破碎，顯得凌亂，她大多數(shù)時間總是沉默！